杯子小，講究大，

    要說喝酒，還真是一種講究。

    歷史文化的長河，悠遠(yuǎn)輝煌。

    酒文化更是如涓涓細(xì)流，久遠(yuǎn)璀璨。其核心在于體現(xiàn)飲酒的美感，不僅是身份的象征，更是一種體現(xiàn)藝術(shù)品位的行為，

    因此，對于飲酒要求就規(guī)定的非常明確。

    首先，酒器得講究。酒器決定了階層，更決定了藝術(shù)品味。

    酒器越精致，越小，則代表的階層和身份就越高。貴族的酒器造型精致，極具藝術(shù)性，不僅是盛酒之用，也是藝術(shù)飾品。

    其次，喝酒要講究文明。節(jié)制是文明飲酒的主要標(biāo)志。因此古人飲酒，倡導(dǎo)“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。

    此聯(lián)“杯小乾坤大”出的也算頗有講究，

    “如此簡單的句子也好意思拿出來念，”一位青衫公子說道，

    “簡單？你倒是對上一二！”少年書生不服氣道，

    “你聽好，杯小乾坤大，壺中日月長，”

    酒杯雖小卻自有一番天地，乾坤為天地，壺中日月日月也代表天地。壺中是酒壺中。大和長只是說這個酒中世界很大。

    引申的意思就是酒中有另外一個世界，酒會讓你到體驗(yàn)到另外不同的境界。

    此聯(lián)對的可以說很是工整，

    “好，好對，好一個‘杯小乾坤大，壺中日月長’，”

    一個略帶沙啞的聲音突兀的在門口響起，

    “一觴齒頰香，舌下頓生津，濁氣安在哉，形神復(fù)相親；再飲宣神志，豪氣干青云，杯小乾坤大，壺中日月長；三觴人微酡，陶然共忘機(jī)，大道和自然，五蘊(yùn)復(fù)空靈，何謂醉翁之意不在酒，斯時瀘州老窖通天地。泱泱大國風(fēng)，昊昊酒旗紅，萬里大江奔騰不息，”

    眾人都被此人的才華震驚住了，僅憑一副對聯(lián)一呼一吸間便吟出一首詩句，此等才華之人當(dāng)真少有，

    說話的是一個乞丐，他散著長發(fā)蹣跚而過，看起來不過三十歲左右。面龐并不骯臟，五官清晰可認(rèn)，并不是丑陋之人。手中拎著一個殘破不堪的酒袋，只是酒袋干塌了下去，想是沒有酒了，

    待看清說話之人的容貌后，眾人無不失望，還以為來了一位文學(xué)大家，沒想到只是個討飯的，

    “哪里來的乞丐，竟敢來此乞討，如此高雅之地也是你這種人能來的嗎？”

    一名書生冷喝道，完全忘卻了剛才詩詞的精妙，

    或者說如此精妙的詩詞從一個乞丐口中念出怎能不讓他心生嫉妒，

    “門口沒有規(guī)定什么人能進(jìn)什么人不能進(jìn)啊？”

    說著好像再確認(rèn)一番似得故意探出腦袋在大門上瞅了瞅，

    確定沒有便大步走了進(jìn)來，邊走邊大聲的嘟囔，

    “阿貓阿狗都能進(jìn)，我為什么不能進(jìn)！”

    “這種地方豈容你胡闖！”一位書生擋在身前攔住了乞丐的去路，

    “你等可來，我為何不能來？”

    “你這穿著如此骯臟，混跡如此高雅之地與我等為伍，簡直有失我等讀書人的體面?！蹦敲麜涑獾溃?br/>
    “哼~體面？”乞丐冷哼一聲，“久聞你們這些所謂的才子不學(xué)無術(shù)，以堆砌華麗辭藻為能事，故而吃飯也要個華而不實(shí)的體面，治學(xué)不成，學(xué)識愚魯，還好意思講體面。”

    “老乞丐，不要以為身為讀書人我不敢動手打你，”書生被乞丐說的有些惱羞成怒，

    “說不過就要動手么？”乞丐抬頭看了一眼那名書生，被散著的發(fā)絲遮擋的眼中精光一閃，

    若這名書生率先動手，自己絕不會手下留情，

    “元振兄，語云：君子動口不動手，切莫有辱斯文，”同桌而食的好友袁瑋上前阻攔道，

    “元玉兄說的是，是廣振孟浪了，”石廣振一施禮，讓開一旁，

    “聽聞這位兄臺剛才所吟詩作，想必也是位讀書人吧，”袁瑋嘴角一翹，繼續(xù)道，“你進(jìn)去可以，但先要過了我等這一關(guān)，我等都是斯文人，自然不屑與你動武，這樣，只要你能對出我等三幅楹聯(lián)，我等便放你進(jìn)去，如何？”

    一聽是出題，乞丐又開始醉眼朦朧，意興闌珊道：“好，出題吧。”

    袁瑋嘴角一翹，道：“聽好了，二三四五六七八九，”

    這是個巧妙的數(shù)字對聯(lián)，由連貫的十個數(shù)字組成對聯(lián)。但聯(lián)首缺一，聯(lián)尾少十，此聯(lián)表面的意思就是“缺一少十”而“缺一少十”是“缺衣少食”的諧音。但凡做過學(xué)問的人都知道這幅對聯(lián)要表達(dá)的意思，

    袁瑋只是赤裸裸的侮辱，

    一個缺衣少食的乞丐也配談學(xué)問，

    此聯(lián)看似簡單卻頗具難度，

    在場的食客都是眉頭緊鎖，如若換了自己是斷斷對不出來的，

    此聯(lián)出的十分刁鉆，

    乞丐散著的頭發(fā)下也是眉頭微鄒，

    “嘿，那乞丐，你怎么不說話？是不是對不上此聯(lián)啊，早就告訴你此地方不上你能來的，你還是快快離開此地吧。哈哈哈--~”石廣振譏笑道，

    袁瑋仿佛很有耐心，雙手抱拳靜靜的看著門口的乞丐，嘴角的笑意更濃了，

    “百家姓，”張白易小聲嘀咕了句，

    乞丐耳朵一動，抬頭感激了看了張白易一眼，

    張白易也是詫異，自己的聲音這么小，那乞丐竟能聽得到，

    看著對面吃的正歡的張二狗，

    這貨好像什么也沒有聽到的樣子，

    不可能，這么遠(yuǎn)這么可能聽得到，肯定自己是會錯意思了，

    但乞丐接下來的卻讓張白易否定了自己的想法，

    “趙錢孫何呂施弓長，”

    “好，”

    一名書生大聲喝彩，

    張白易和袁瑋同時兩眼一怔，

    張白易怔的是乞丐竟然真的聽到了，

    袁瑋怔的是乞丐竟然對了出來，

    《百家姓》頭一句便是：趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳諸衛(wèi)，蔣沈韓楊，朱秦尤許，何呂施張。

    袁瑋的對聯(lián)是從一到十缺失首尾數(shù)字，

    而乞丐所對的下聯(lián)卻是《百家姓》的頭一句的首半句和尾半句，恰好與袁瑋的上聯(lián)缺一少十相互補(bǔ)，

    袁瑋的“二三四五六七八九，”其隱晦的意思是“缺一少十”（缺衣少食），

    乞丐所對下聯(lián)“趙錢孫何呂施弓長，”卻是取“趙錢孫李”這半句，（但其中少個‘李’姓，）和“何呂施張”這半句（‘張’字卻斷開來成弓長二字）

    “趙錢孫何呂施弓長，”其隱晦的意思就是無“李”斷“張”（無理斷章），

    此聯(lián)對的不可謂不妙，

    袁瑋有些失措，但很快便鎮(zhèn)定下來，

    “這聯(lián)算你通過，你再聽我一聯(lián)，”

    袁瑋打了一下腹稿大聲念道：“捫虱濟(jì)公，常如惡狗扣朱門，”

    此聯(lián)是幅帶有侮辱性的對聯(lián)，

    袁瑋的上聯(lián)中的意思是說乞丐常常像狗一樣敲打富貴人家的門，

    任誰都聽出了此聯(lián)的意思，

    乞丐當(dāng)然也聽出了意思，猛然眉頭一挑，眼中精光一閃，兩眼直直的盯著袁瑋的眼睛，一字一句的念道，

    “錦衣秀才，猶同祭余驕妻妾，”

    乞丐的下聯(lián)用了一處典故，“人乞祭余驕妾婦”典故出自《孟子》，說有個男人，家里有一個妻子，一個小妾。每當(dāng)這位男人從外面回家，一副酒足飯飽的樣子，說，又被某某達(dá)官貴人請吃了飯。當(dāng)然，妻子與小妾不免羨慕焉?？梢粊矶?，妻子小妾犯了嘀咕：跟了男人這么多年，沒見有哪個當(dāng)官的有錢的登門拜訪啊，于是，趁著男人又一次出門，便悄悄跟了出去。不覺來到一片墓地，見丈夫瞅著哪家掃墓完畢，就上前把祭臺上的祭品，風(fēng)卷殘云般地吃個精光，然后回到家中，做出一副倨傲的樣子。

    乞丐的下聯(lián)中暗罵，袁瑋穿的錦衣繡緞，人模人樣，卻如同典故中那人做不光彩的事。

    袁瑋被乞丐的下聯(lián)羞的滿面通紅，站在那里竟有些不知失措起來，

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