?話說周誠殺了那個(gè)養(yǎng)鬼之人奪回了一件奇物，而且身萬鬼噬魂之苦練就一門魔道神通法術(shù)。當(dāng)這神通練就之后，他立即趕往蘇州城內(nèi)，化為人形前去醫(yī)院解除了周母身上的邪術(shù)。

    要解這邪術(shù)說難也難，說容易也十分容易，難就難在不可以蠻力將受害者體內(nèi)鬼魂消滅。但只要找到那件用來圈養(yǎng)鬼魂之物，將鬼魂收回邪術(shù)自解。

    周母身上的邪術(shù)已除，加之她又服用了一滴妖血，因此周母已然沒有了性命之憂，不但如此，別看只是區(qū)區(qū)一滴妖血，但是其中的元?dú)鈪s遠(yuǎn)甚于普通人十倍不止，因此周母只要休息幾日之后身體將會完全恢復(fù)，而且還會因此因禍得福擁有了遠(yuǎn)超常人的壽命，只要沒有意外完全可以活至一百三四十歲的時(shí)候身體還十分健康，甚至在以后的一段時(shí)間內(nèi)，周母的外表還漸漸變得年輕起來，實(shí)實(shí)在在的返老還童。

    周誠知道自己雖然已經(jīng)與家人相認(rèn)，但如今自己身為異類無法長伴于父母身邊，因此他心中十分愧疚。為此，周誠又特意取了一滴妖血悄悄的給周老爺子服下。

    做過了這些，又與家人相聚一時(shí)，直到分身即將要變回原型的時(shí)候，周誠才在家中的不舍之中離去，直接返回了水波洞之中。

    按說與家人相認(rèn)消去（一)(本~讀（）.一大心病，又解決周母身中的邪術(shù)，而且還意外得了一件奇特的寶貝，周誠應(yīng)該異常高興才是。但事實(shí)上卻恰恰相反，周誠此時(shí)正一臉糾結(jié)，只見他在水波洞中游來游去，仿佛遇到了什么天大的難題。

    周誠此時(shí)確實(shí)十分苦惱。讓他如此苦惱的原因正是那件剛剛得來的奇特寶貝。他原本打算將這寶貝祭練成一件驚天動(dòng)地的法器，但臨到真正要?jiǎng)悠鹗謥淼臅r(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己對這寶貝竟然毫無辦法，如同狗咬刺猬無處下口。

    周誠并沒有親手祭練過法器，但是修行到了一定境界之后，修士自然而然的就明白了要怎么去祭練法器。道理是明白了，但是卻不代表就真的能夠祭練出一件法器，更別說好的法器。

    就像是同一個(gè)班級的學(xué)生，同樣的老師，同樣的課程，有的學(xué)生可以考上重點(diǎn)大學(xué)，有人連個(gè)?？贫伎疾簧稀＜谰毞ㄆ饕彩侨绱?，基本的道理人人都知道，但事實(shí)上想要祭練一件法器卻極其麻煩。

    首先是材料，世間有太多的物質(zhì)，木材、金鐵、玉石、絲麻、奇異礦石、或天地靈物，每一種質(zhì)材都有不同的物性。想要祭練法器，那就必須了解質(zhì)材的物性，從而挑出自己需要的質(zhì)材。若是人類修士還好，異類修士還必須親自前去搜尋這些材料。

    光光是這些就已經(jīng)將世間大部分修士給難住了，特別是異修士。因?yàn)橄胍私赓|(zhì)材的物性，要么從前人傳下來的典籍之中學(xué)習(xí)，要么你一一的將這些質(zhì)材用心念將其練化為半成品，然而世間有多少種材料？只能說無法估計(jì)，所以第二點(diǎn)雖然難度極大。還有就是要自身一一前去搜尋材料也是極其繁瑣之事，更別說有許多材料到了如今早已經(jīng)在這世上消失，除了一些人類門派之中或有遺留的少許，異類哪里能夠找得到。

    其次，想要祭練出一件法器，物別是好的法器，往往需要多種材料。若是一般的法器，比如世人皆知的桃木劍之流的法器倒也容易，只需要找到一顆上了年頭的老桃木，取得木心，做出劍形，然后以心念溝通、練化，以法力滋養(yǎng)孕育靈性即可，這之類的法器被稱之為符器，是法器四等五類中最為低級的四等。

    只有三等的法器才可以稱之為真正的法器，也是修行界之中最為常見的，也正是因此，所以修士所有的器物會被統(tǒng)稱為法器。若是想要祭練出這樣的法器，那么往往需要多種材料來練為一體。但是材料的物性若是相沖，那么不但不能強(qiáng)弱器物的妙用，甚至?xí)苯訉?dǎo)致祭練失敗，讓所有的材料化為廢物，再無任何用處或直接化為飛灰消散一空。

    而周誠無法做到對眾多材料的物性都有所了解，更無法做到自由搭配質(zhì)材。但若是因?yàn)檫@些問題，周誠也不至于如此苦惱，因?yàn)椴恢肋@些東西很簡單，直接偷偷跑到人類門派之中或偷學(xué)或明搶或光明正大的請教，相信這些周他來說都不是什么問題，畢竟他的分身一旦隱了身形之人普通修行絕無發(fā)現(xiàn)的可能，就算光明正大的請教，只要他將元神降臨到分身之中，涼人類修士也不敢不教。

    真正將周誠難住了的卻是那個(gè)被他起名了接引幡的寶物的本身。這接此幡有著溝通、連接時(shí)空，接引過去、現(xiàn)在、未來的妙用，它看起來是一塊黑色的幕布，在心念之中卻空無一物。換句話說，修士根本無法用心念接觸到寶幡的本身，或它根本就是有形無質(zhì)，并不是真實(shí)存在的物體，因此當(dāng)心念觸及其上之后就會落入到無盡的時(shí)空之中。

    祭練法器的第一步卻就是用心念練化用來形成法器的質(zhì)材。若是遇上了心念根本就無法觸及到的質(zhì)材也就意味著這種東西根本就無法當(dāng)作是祭練法器的材料，就像是彩虹很美，但你卻不能真的將它當(dāng)成一座懸掛在天空之中的七彩橋梁。

    因此接引幡雖然有著神奇的妙用，但它根本就沒有可能被祭練成為法器，除非是有某個(gè)修士可以將整個(gè)時(shí)空都練化到自己的心念之中。因?yàn)樵谛哪钪羞@接引幡就是整個(gè)時(shí)空。但是世間不可能有這么一位大能，哪怕比元神期的修士強(qiáng)大萬倍，億倍，也沒有絲毫的可能。

    這種入寶山卻空手而歸的感覺讓周誠幾欲崩潰。在洞穴之中游了無數(shù)圈之后，周誠突然想起這東西是從那養(yǎng)鬼之人手中得來之物，若是再往那人家中走上一次，說不定可以發(fā)現(xiàn)那人倒底是從何處得來這神妙之物。萬物之間往往有著相生相克的道理，或許從中能夠找到一些轉(zhuǎn)機(jī)。

    此念一起，周誠根本就沒有任何猶豫，他直接出了水波洞隱了身形再次往黃山的方向飛去。

    前幾日周誠渡了自身修行中的一劫，修為也水漲船高，本體的真實(shí)修為到了通靈后期，分身的修為也到了通靈中期。其實(shí)本體與分身實(shí)為一體，原本應(yīng)該都是同樣的修為才對，但這分身的神魂只不過是由周誠原本意識的極小一部分化成的，所以分身雖然境界與本體一樣，但修為卻有些不如。

    修為略有提升，這分身飛行的速度也有所增加。但周誠并未全速前進(jìn)，只是慢悠悠的向著目的地飛去，足足花了半個(gè)多小時(shí)，他才再次來到那個(gè)男人家的上空。

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