藍(lán)玉者，明之宰相也。

    少而喪母，雖以嫡出身，猶奉其姨為母，其年少，有孝之名。

    時(shí)應(yīng)束發(fā)之年，其姨母曰：玉之長也，然無字，請(qǐng)君以字之。玉之父麟，飽學(xué)之士，時(shí)胡人擾我中原，宋皇避而遠(yuǎn)走，自黃河而至關(guān)中橫山以北，皆喪胡虜之手，玉其父麟，優(yōu)思慎重，然位卑而力微，雖有匡立大漢，掃盡胡虜之心，力不從者，常自哀自嘆。

    聞其妾之語，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思而又思，乃曰玉之字為：琢器，取玉不琢不成器之意，時(shí)夜，乃招玉于書房之前，指宋朝之疆域堪輿圖而謂之：胡虜蠻族，猖獗久矣，而今漢室之式微，中原之崩析，匹夫猶有殺虜擁漢之意也，吾藍(lán)氏先祖，唐皇之舉人也，即以書文立家，當(dāng)以圣人之語力挽狂瀾，年雖少，不可忘之漢室榮辱，不可衰之國家興亡，話之如此，猶記如此，畢生不可忘也。

    玉聞之，乃大驚，長涕而拜跪，以手撫其父之雙足，扣三聲而止，乃曰：畢生不忘也。

    其父聞，乃大笑，青筋畢露，咳而不止。

    是夜，其父麟逝于榻上，手中猶握一卷《出師表》，目而不冥，唇若猶喜，杳無生機(jī)。

    玉大悲，跣足而起，墜之泥濘，哀哭不已。

    年十五，猶喪父，其姨母牽家于杭州，以針線繡綢而生，猶得食，時(shí)大儒左蒙游之于蘇杭，玉聞之，乃大喜，拜其姨母于門。

    其姨母曰：兒慢走，且繡汝長袍，莫要使大儒輕而示汝。

    玉有一長袍，用數(shù)年也，割面開線，不可勝數(shù)。

    玉且不知，猶以粗布麻衣雋其身，聞之，其姨母雙手指骨皆為粗壯，當(dāng)日指若蔥根，而今操勞至此，何謂之蔥根白？

    玉大為感慨，視其姨母縫衣于月下，仍未點(diǎn)燈甚至燭火，針入指肚而不知，血流入注，猶以含口。

    是日，乃縫成，其線若新，其衣若新，玉著其衣，跪于門前，唱唐孟郊《游子吟》：

    慈母手中線，游子身上衣。

    臨行密密縫，意恐遲遲歸。

    誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

    唱而不止，其姨母大怮，悲而泣之：且走！勿忘汝父之教誨！豈能戀家而舍汝之誓言？！

    玉乃扣三頭，起身而走，十步一回頭，百步再回首。

    見左蒙大儒，左蒙問之：君當(dāng)何詞？

    玉曰：漢皇避南而忘憂，歌舞升平之地豈聞中原之哀嚎痛苦耶？吾等書生，手不能提三尺之劍，更得以筆為劍，憂君心，興國家，其前之人，若郭子儀，李光弼，岳飛，韓世忠等先人，民族之脊梁也，李林甫，楊國忠，牛僧孺，李宗閔，高俅秦檜之流，讀書人不恥，何況天下百姓乎？

    范文正公之語：居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂。此吾等學(xué)士之責(zé)任也。

    先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，今且猶可聞：先君王之憂而憂，后萬民之樂而樂。

    左蒙聞之，大喜而悅，披頭散發(fā)迎玉入屋，兩人對(duì)坐，蒙視之為大才，歡不責(zé)已，乃提筆書信一封，至于玉前，曰：

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