“天下之禮？”
顧擔(dān)若有所思，但其范圍有些過于寬泛，“哪一種天下之禮？”
“所有。”
荀軻正色道。
天下，指的即是蕓蕓眾生，又是通達(dá)四野之意。
“哦？比如？”
顧擔(dān)眉頭微微一挑。
作為如今的禮部尚書，荀軻若是想更改某些禮儀，的確不算什么事情。
可既然能夠激起禽厘勝的強(qiáng)烈反對，便能夠看出其野心不小，絕不是什么不痛不癢的更改那么簡單的事兒。
“比如規(guī)定好皇帝可以行使的規(guī)格，不同等級官員間的規(guī)格，豪商的規(guī)格，百姓的規(guī)格”
荀軻毫無遲疑的說道，顯然已經(jīng)定好了腹稿，做足了準(zhǔn)備。
顧擔(dān)的眉頭已是深深的皺了起來。
頃刻間，他便已經(jīng)明白了荀軻的意思了。
可也正是因此，才會眉頭緊鎖。
定天下之禮，這是好聽的說法。
不好聽的說法，應(yīng)該叫給所有人都套上一層枷鎖。
以禮為名，對個人進(jìn)行層層的限制，不達(dá)到一定的身份便永遠(yuǎn)受困其中。
這對于顧擔(dān)而言，定然是不會喜歡的。
當(dāng)然，如果要從現(xiàn)實(shí)層面來考慮的話，不管荀軻制定多么繁瑣復(fù)雜擁有層層限制的禮儀，都管不到他。
因?yàn)樗旧肀闶菈m世的頂峰，在這個個人偉力加身的世界中，掌握足夠的力量，便能夠跳脫樊籠，少有束縛。
同樣，作為皇帝的王莽，本身就是制定規(guī)則的那個人。
也難怪他會堅(jiān)定的支持荀軻了。
雖然禮同樣會對至高無上的皇帝進(jìn)行限制，但在禮儀頒布之前，還必須要經(jīng)過皇帝的認(rèn)可才行。
只要他不同意，根本無法頒布。
這么一算，制定天下之禮，無非就是另一種好聽的，牧守蒼生的手段而已。
禽厘勝和他針鋒相對，互不相讓，緣由便在于此。
雖然墨家最出名的是那份道義，可墨家真正的核心觀點(diǎn)乃是兼愛與非攻！
兼愛是什么？
愛無差也！
墨家推崇人們同時愛不同的人或事物，不分厚薄親疏。
荀軻倒好，上來就想先給人套個枷鎖，你是什么身份，就只能做這個身份之內(nèi)的事情，超出了便是僭越.
這不能說是和墨家不對付吧，只能說是想直接刨了墨家的核心觀念。
“你，知道自己在說什么吧？”
顧擔(dān)凝視著荀軻，這個已經(jīng)成長起來的孩子，神情嚴(yán)峻。
“我知道。”
荀軻點(diǎn)頭。
“那你也知道這件事和墨家之間，絕對只能夠容得下一個吧？”
顧擔(dān)再問。
“我知道。”
荀軻繼續(xù)點(diǎn)頭。
“那你應(yīng)該也知道，這些禮儀，需要遵守的時候作用沒那么大，但不準(zhǔn)備遵守的時候，什么用都沒有吧？”
顧擔(dān)還問。
“我知道。”
荀軻還是點(diǎn)頭。
“你既然都知道.為什么還要提出來？”
“因?yàn)檫@是我能夠想到的，最好的辦法?！?br/>
荀軻神情肅穆，他絕對沒有一分想開玩笑的心思，這件事也容不得半分的玩笑，“我準(zhǔn)備指定的禮儀，對真正的底層民眾而言，根本就是無所謂的。真正要限制的人，是那些豪強(qiáng)、富商、世家大族，乃至皇室貴胄！
這些人，才是無論怎么殺，怎么清繳都清繳不完的！夏朝七年，墨家和數(shù)位宗師盡數(shù)出動，幾乎將大月殘留的那些世家豪強(qiáng)們血洗了一個遍，距今不過十三年。
可現(xiàn)在再出去看一看，數(shù)一數(shù)，世家大族，豪強(qiáng)富商的人數(shù)減少了么？沒有，根本沒有！無非只是換了另外一批人而已！大月還在的時候，他們吸食大月的血，換了夏朝，也不過是再換一批人吸血罷了?！?br/>
荀軻厲聲疾色，斬釘截鐵的說道：“這些重新填補(bǔ)空缺的人，有的是人杰才俊，的確也有本事在身，于夏朝有功，既然有功，便不可能再像先前那樣，找到一些問題便能斬草除根。
或許一兩次可以，三四次也可以，但誰能一直那么做下去呢？做下去的結(jié)果，定是離心離德而已，治標(biāo)不治本！
可放任他們肆意發(fā)展，最后的結(jié)果，史書上已經(jīng)寫了一遍又一遍！
一個國家如果想要維持穩(wěn)定，就必須要保證盡可能的公平。可惜，想要保證這種公平，幾乎不可能。現(xiàn)在做不到，可能也做不到，既然如此，那不如干脆一點(diǎn)，為這天下定下約定俗成的規(guī)矩。這個規(guī)矩不針對個人，直接按照層次劃分。
唯有如此，才算是對癥下藥，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳！”
荀軻滔滔不絕的說著，絲毫不吝嗇言辭，“顧先生，您也親眼見過底層百姓的。對于真正的底層百姓來說，如果禮儀規(guī)定他們一天只能吃三頓正餐，只能穿黑、灰、白色的衣服，對他們的生活會有什么影響么？幾乎沒有！
可如果是富商呢？富商家財萬貫，但禮儀不準(zhǔn)他窮奢極欲，不準(zhǔn)他穿金戴銀，甚至不準(zhǔn)他一頓飯吃超過四個菜——這樣，會不會讓那些富商們，斂財?shù)男乃紲p少一些？”
這當(dāng)然只是在打一個比方，如果真想要制定相應(yīng)的禮儀，絕不是簡簡單單一兩句話的事情。
正所謂禮儀教化，禮儀教化！
真想要通達(dá)天下，被百姓認(rèn)可，無數(shù)人自覺遵守，需要的是至強(qiáng)的威望和充足的時間，直至將那些東西銘刻入骨子里，并不是簡簡單單一句話的事。
顧擔(dān)靜靜的聽著荀軻講述。
在荀軻講到“層次”二字之時，顧擔(dān)心中已經(jīng)掀起滔天大浪。
荀軻的確已經(jīng)洞察到了真正的關(guān)鍵。
他口中的層次，便是階級。
而為了對付不同的階級之人，他搬出了禮。
禮，理也！
不遵守禮，便是不占理。
不占理，便有了被人口誅筆伐，甚至懲戒的緣由。
既然那些富商和豪強(qiáng)們總是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，那就干脆不再一個個清點(diǎn)，太過麻煩，而且效果不大。
直接想辦法針對這個階層的家伙不就好了？
就像豪商肯定很有錢，但你有錢我不讓你花，更不讓你拿出去享受和炫耀。
這樣的話，富商的斂財心思，總該淡了一些吧？
不至于再通過各種方式強(qiáng)取豪奪，吸吮民間的血肉。
畢竟掙了再多的錢，也越不過那層禮法！
“這，都是最美好的期望。如果禮法施行下去，之后又該如何？”
顧擔(dān)心中雖然有些震撼于荀軻的聰慧與機(jī)敏，甚至覺得這的確是一個可行性還算不錯的方法，但問題也很是明顯。
禮法，說到底也只是另一種強(qiáng)權(quán)。
就像富商人前沒辦法吃四個菜，關(guān)起門來不是照樣隨便吃？無非是換了個地方，給他們添了些麻煩而已。
誰都知道規(guī)矩是死的，人是活的，總有聰明人會各種鉆空子。
便是設(shè)置了禮法作為其中的阻礙，也不可能真正涉及到方方面面去。
荀軻的初衷的確很好，可不見得能夠真正奏效。
而且此事帶來的惡劣影響也很大。
他能制定禮，后人就不能了？
如今王莽和荀軻心中或許的確是抱著此事對天下好的心思想要去做，可等到這一批人老去之后，安知后來者不會將這當(dāng)做一種純粹的御下之術(shù)，直接忘掉初衷，反而利用更改禮法來達(dá)到自己的目的。
相比于禮法所能夠起到的效果，這份遺害也當(dāng)真一點(diǎn)都不小，絕非是危言聳聽。
“為了避免朝令夕改，禮法本身也要加以層層的限制。無論是對于皇帝、大臣，都應(yīng)該有所防備，防止禮法成為私人牟利的工具?！?br/>
荀軻臉色未變分毫，顯然這一點(diǎn)他也早就想過，“無論是從正當(dāng)性、正義性還是神圣性來進(jìn)行選擇都無可厚非。但現(xiàn)在的問題是，第一步尚且都還沒有邁過去，談什么限制都還為時尚早。
但它的效果，已經(jīng)足夠讓人拼盡全力去做！”
荀軻展現(xiàn)出了充足的決心，自從見到顧擔(dān)后，所言從未脫離過此事。
“而且，如今夏朝也已經(jīng)有了二十年。國家初建之時，人手嚴(yán)重不足，諸多條例皆是沿用大月的舊制。經(jīng)過這么多年的發(fā)展，當(dāng)初的問題已經(jīng)不再是問題，可真正的大修大改，還未有過。
如果夏朝不想重蹈覆轍，再走一遍大月所走過的路，就必須要做出不一樣的選擇。我遍覽典籍，熟習(xí)史書，最終看到了這樣的一條路，我堅(jiān)信它會讓夏朝更好，起碼會比大月更久的多！”
荀軻接連不斷的說道。
顧擔(dān)恍然。
明白了荀軻如此堅(jiān)決的另一個原因。
夏朝已不再是一窮二白的時候了。
也不是沒有人手可用的時候。
恰恰相反，此時的夏朝正在不斷的發(fā)展，甚至正在邁向鼎盛。
當(dāng)初參與創(chuàng)造這個國度的人都還在，還擁有著足夠的話語權(quán)，擁有改換車道調(diào)轉(zhuǎn)方向的能力。
便是已添了些許白發(fā)的王莽，也正是年富力強(qiáng)之時。
如果不在這個時候做出決斷和改變，再等二十年，那一切都已經(jīng)晚了。
曾經(jīng)的血會被替換掉，昔日的苦難會成為書本中的故事和笑談，那些全新的，生活在富足和平一代的人啊，根本就想不明白什么叫做亂世，什么叫做苦難，至多也只是在茶余飯后聽聞時落下兩滴眼淚，然后該干嘛干嘛去，心安理得、理所當(dāng)然的享受如今的生活。
這當(dāng)然也無可指摘，亂世平定，不就是為了安穩(wěn)的生活么？
可對于親身經(jīng)歷亂世，至親之人也死在亂世里的人來說，一切都難以忘懷。
所以，在夏朝還沒有真正發(fā)力向前狂奔的時候，荀軻要先給夏朝這架馬車套上枷鎖。
不謀一世者，不足以謀萬世。
他也從未異想天開的覺得一套禮法就夠世世代代去使用。
但只要能夠讓夏朝長久，讓和平更加長久，讓苦難靠近的緩慢一些，再緩慢一些，就值得他去做。
畢竟，如果夏朝不能夠做出什么改變的話，無非也就是下一個大月。
至于墨家？
墨家在夏朝，雖被王莽立為國教，可至今也只有數(shù)千的墨者而已，連萬人都不到！
墨家不插手國策，只能引導(dǎo)風(fēng)氣。
而荀軻要做的，是直接從國家的層面去加以限制，只是恰巧和墨家的理念天然不合，甚至可以說是截然相反。
“你說的也有道理。”
想了許久，顧擔(dān)輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒有再問出什么問題。
哪怕在他看來，定天下之禮有著這樣那樣的缺陷，但顯而易見的是，這東西的確能夠維持住一個國度長久的穩(wěn)定。
至于想要兩全其美的制度，哪里又有呢？
任何制度都是不完備的，即使出發(fā)點(diǎn)再好，也會在實(shí)踐中變形。
希望放松管制，就難免造成了豪強(qiáng)兼并、貨幣貶值、貴族擁兵自重；希望圖強(qiáng)爭霸，就難免過度消耗國家財富、死傷甚多、社會凋敝。
制度、方針都需要動態(tài)調(diào)整，并根據(jù)國家的實(shí)際情況不斷變化。
當(dāng)然，這一過程中也必然會與私心與利益的紛爭相糾葛，可如果因此就不去做，那就什么事都做不了了。
沒有一步到位的方法，只有步步為營的手段。
如今面對夏朝的局勢和未來，荀軻給出的是定天下之禮的方法，當(dāng)后來人覺得此法不再合適之時，安知沒有別的方式去調(diào)整呢？
“顧哥，您同意啦？！”
一直在旁旁聽，但沒有參與進(jìn)來的王莽見顧擔(dān)點(diǎn)頭認(rèn)同，大喜過望的說道。
“什么叫我同意了？”
顧擔(dān)瞪了他一眼，“這件事如果你們想要去做，不應(yīng)該來征求我的同意，而是要征求禽厘勝，征求墨家，征求天下人的同意。難不成我點(diǎn)一點(diǎn)頭，夏朝的所有人都會立刻覺得此法完美無缺，一絲不茍的按照你們的要求去做？”
“哈。”
雖是被訓(xùn)斥了一頓，王莽卻是笑了出來，“您不反對就行。之前我還擔(dān)心，您可能不會認(rèn)同這種手段。”
畢竟顧擔(dān)和墨丘相交莫逆，而如今他與荀軻想要定下的東西，卻是直接違背了墨丘的核心觀念。
要說心里沒有一點(diǎn)擔(dān)憂，那是不可能的。
禽厘勝他們還可以去通過講道理的方式來說一說，可顧擔(dān)要是搖頭，那就真沒辦法了。
“我只看結(jié)果與目的?！?br/>
顧擔(dān)認(rèn)真道。
雨天需要打傘，寒冬需要添衣，不同的情況需要不同的應(yīng)對方式，治理國家又何嘗不是呢？
合適的才是最好的，而不是要分出個優(yōu)劣勝負(fù)。
“顧先生不反對，那我便做好說服禽厘勝和天下人的準(zhǔn)備就好了。”
荀軻深吸了一口氣，臉上也終于擺脫了嚴(yán)肅的模樣，露出笑容。
吾欲為天下定禮，人間增壽。
無論前方還有多少的阻隔和磨難，都不在話下。
夏朝必將因?yàn)樗泳d更加久遠(yuǎn)，生活在這片土地上的人啊，也將因此離戰(zhàn)亂遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些。
(本章完)