?第七十七章

    若言為了能煉煉制出法寶，開始了長時間的學(xué)習(xí)之中，雖然說只有外界三年的時間，但是因為若言對煉器的急切的心情，現(xiàn)在在水韻殿也算是聲名顯赫之人了，所以若言依著自己的特殊身份，直接從藏書閣中借出典籍，然后進(jìn)入空間之中學(xué)習(xí)研究。

    因為空間的時間加速，倒是讓若言在三年之內(nèi)學(xué)到了不少關(guān)于煉器方面的知識?，F(xiàn)在的若言，也算是對煉器略有涉獵了，雖然還不能煉制出寶器，但是一般的法器倒也是可以煉制成功的，成功的幾率還不算低。

    在修真界，法寶由低到高分為法器、寶器、靈器、仙器、神器等，當(dāng)然在修真界是沒有神器的，最多的不過是下品仙器罷了，這還是只有十大門派才有的傳承仙器。而靈器雖然不少，但也絕對是不多的，一般也只有像是元嬰老祖才有極品靈器可用，金丹期的也有部分擁有靈器作為本命法寶而已，大多數(shù)仍是用著寶器罷了。

    像若言這樣的筑基期修士能擁有低階寶器要么就是非常富有，要么就是在門派之中屬于優(yōu)秀弟子，才會得到門派的獎勵才能擁有寶器可用。而大對數(shù)的人使用的只是最其本的法器，這還不是每個人都擁有的。

    在修真界出了十大門派，還有無數(shù)的小門派以及散修，這些人之中很多人都是屬于沒有法器可用的。

    而造成這種情況的，就是因為現(xiàn)今的修真界不僅僅卻少煉器宗師，更加缺少煉器的材料。雖然煉器宗以一宗之力來煉器，但是沒有好的煉器材料，一切都是枉然。

    何況，現(xiàn)在的煉器宗也并沒有早期的鼎盛了，練出的法寶最好也只是寶器級別的，極品寶器都是很少出現(xiàn)，就別說可產(chǎn)生靈智的靈器了。想要獲得靈器只有高價收購，或者是寄望于何時出現(xiàn)的遺跡罷了。

    若言看了無數(shù)的典籍，自然也是知道現(xiàn)今的修真界的法寶是怎么樣的一個情況了。其實，自打若言學(xué)習(xí)煉器開始，也就注意到水韻殿眾人使用的法寶了。

    若言發(fā)現(xiàn)自己的幾位師傅雖然都是用的靈器，但是也不是頂好的，最好的要數(shù)清云的靈器了。那是一把中品靈器寶劍，雖然是攻擊型的法寶，但是在攻擊方面卻并不厲害，并不會說煉制之人的手藝不好，只是靈器的煉制材料太差了，能煉制成靈器已是最大的本事了。而作為十大弟子的蝶舞幾人，僅僅是人一把法器可用而已，也只有作為大弟子的北堂.翼和二弟子的墨竹兩人有一把下品寶器而已。那時，若言就已經(jīng)知道法寶在修真界的缺少狀況了。

    若言自己修煉這些年，雖然機(jī)緣巧合有了神器蒙，但是真正可用的法寶卻是一件都沒有的。所以自打大學(xué)習(xí)煉器以后，若言就決定一定要給自己煉制出一件最適合自己使用的法寶。

    雖然若言大多數(shù)的時間都是用來學(xué)習(xí)研究典籍了，但是偶爾若言也會放下手中的書本，進(jìn)行煉器實驗。剛開始煉器，若言也只是用那些低階的靈木來煅燒器型刻畫陣法而已，因為空間可以無限供應(yīng)靈木，自然失敗了若言也不會心疼。

    在經(jīng)過無數(shù)次的失敗、總結(jié)之后，若言終于成功煉制出一柄木屬性下品法器飛劍，雖然煉制的靈木應(yīng)該可以煉制更高品質(zhì)的法器，但是若言畢竟是新手在學(xué)煉器，倒也沒有什么可惜的。

    有了第一次的成功，后面煉制的成功率明顯就高了起來。只是若言用靈木煉制出來的多數(shù)是飛劍樣式的法器，也有些屬于女性使用的發(fā)簪，幾乎都是下品法器，偶爾也會煉制出中階的法器來。

    只是因為若言只有靈木材料，所以煉制出來的皆是木屬性的法器。偶爾出現(xiàn)那么一兩個木水雙屬性的，若言也會欣喜的不行。

    只是，煉制出來的法寶不僅僅跟煉器的人的技藝、陣法運(yùn)用有關(guān)，還跟煉器的材料有關(guān)，若是沒有好的材料，即使有在好的煉器技能也煉制不出好的法寶來。若言從一次次的煉器之中慢慢的摸索出煉器的一些小訣竅，也熟悉了不少的陣法，可是卻缺少煉器的材料。

    可以說，現(xiàn)在的若言煉制一些簡單的低階法器完全是沒問題的了，只是，想要煉制更高的，則需要的不僅僅是練習(xí)，最重要的是需要材料。

    靈藥若言是可以用空間批量種植，但是，煉器材料大多數(shù)都是不可種植的，若言也沒辦法不是。

    若言一向不是個喜歡退縮之人，煉器的百番困難阻撓，徹底的激發(fā)了若言的決心，下定決心不管多難也一定要成為煉器宗師。

    然后，若言做了個驚人的決定，她將來求丹引的條件改成以煉器材料來換丹引。這個改變一經(jīng)發(fā)出，就有無數(shù)的人帶著各種煉器材料來到水韻殿。也讓修真界的人意識到，水韻殿的天才煉丹師若言正在學(xué)習(xí)煉器。

    無數(shù)的人意識到這一點之后，自然是有人期待有人諷刺。期待若言在煉丹一道的出色之后是否在煉器方面也是同樣的出色。諷刺的則是嫉妒若言小小年紀(jì)便成為出色的煉丹師，等著若言學(xué)習(xí)煉器不成功之后的笑話。

    當(dāng)然也有真心關(guān)心若言的，像是煉丹宗師韓老，就是親至水韻殿，和若言深切的交談了一次。他就是想要勸若言專心在煉丹上面發(fā)展，不要浪費(fèi)時間在煉器上，修真之人最忌貪多嚼不爛。

    若言自然是感受到韓老是真心的關(guān)心自己，于是將自己現(xiàn)在的狀況詳細(xì)的跟韓老說了，讓韓老知道若言并不是貪多才做的這個決定，而是經(jīng)過深思熟慮的，也并不會影響到煉丹的學(xué)習(xí)，才讓韓老放心的帶著欣慰的心情離開的水韻殿。

    當(dāng)然水韻殿的眾人是最初站出來關(guān)心的若言，雖然他們也希望若言能多多發(fā)展，但是也知道學(xué)的多了很可能會影響以后的發(fā)展，自然是勸若言不要在多方面發(fā)展。

    最讓若言意外的便是岐黃宗的大弟子歐陽紫菱的傳訊紙鶴了，雖然并不是他親自來的，但是在傳訊紙鶴之中也是淳淳勸導(dǎo)，希望若言不要一心多用，甚至還拿下次見面要和若言比試煉丹的話都拿出來激若言了。

    當(dāng)然，若言是不會改變主意的，收到材料之后，就一心開始研究煉器了。在煉器之時材料、火候、陣法的刻畫缺一不可，每一步都是至關(guān)重要的，為了將這些東西刻入骨血之中，若言便又進(jìn)入閉關(guān)狀態(tài)，一個人開始起研究來。

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