下了三分石，出了九嶷山，一眾人算正式進(jìn)入現(xiàn)世界。

    回到永州零陵之后，方曼安排守候在酒店的中靈處成員趕回總部，向謝澹先行匯報。

    而她，在征得謝澹同意后，則計劃和林柷一起，跟隨玉清宮一眾，溯瀟湘，經(jīng)洞庭，過岳陽，悠游一番。

    就這樣，一支浩浩蕩蕩的游魂隊伍，從永州零陵出發(fā)，沿瀟湘而上，第一站目的地設(shè)為洞庭岳陽。

    三十二門客、十九漢兵，以及封靈劍十二靈，出了封靈殿便不再擁有肉體之軀，所以無論吃喝住宿，在絕大多數(shù)現(xiàn)世人眼中，他們毫不存在。

    一行人，在現(xiàn)世普通人眼中，不過六人。即便就六人，這支隊伍還是引來多人圍觀。

    桓玄，一個擁有肉體的古代人，身著古代寬袍，頭戴冠帽，腰系玉帶，再加上龐大的身軀，他出現(xiàn)在哪兒，哪兒便是人潮涌動。

    偏偏，桓玄也從不是低調(diào)的主，甚至太不安分。

    因為擁有活人的軀體，桓玄吃喝必須在現(xiàn)世餐館、酒店里完成。

    此人奢侈成性，窮奢極欲，每過一處，本地的高端食材、美酒菜肴，最貴的、最好的，都要嘗個遍，而后才會滿足。

    但是，別以為桓玄吃飽喝足就沒事了，此人精神文化需求也是極高。

    他一路上詩書珍寶不離手邊，要讀那李白杜甫、蘇海韓潮一般的奇文雅句，要看那兩晉和顏趙的親筆真跡，要把玩唐宋之前的珍玩珠玉，要賞那天下罕見的佳園美竹。

    吃飽喝足還要盡興遂意，需要大筆錢財，特別是桓玄這種，動輒口不擇言，說唐宋之后的珍玩字畫大多不值一看，那需要的錢財更多。

    桓玄身上沒有隨身攜帶的錢財。

    初開始，杜玄蘇林為他的吃喝埋單，桓玄只用一天，就成功耗盡了兩人的錢財。

    后來，王松為桓玄買單，在王松眼里，百十萬根本就是小事，能結(jié)交天下英豪一般的桓玄，那才是大事。

    但當(dāng)桓玄決定競拍一幅趙孟頫真跡時，王松懵了：動輒上億的趙孟頫字畫，難道要出這筆錢？

    此外還有園林美宅、佳果奇樹，只要看見，桓玄就想占為己有。而且，桓玄給出的理由很充分：“此地原本就是荊楚南郡地界，這是我自家地盤?！?br/>
    于是，在屢屢碰壁、屢屢遭到王松拒絕支付，屢屢被園林、公園工作人員趕出之后，桓玄終于認(rèn)識到錢財在現(xiàn)世的至高無上地位。

    有錢能使鬼推磨，并非虛妄之談，而是不爭的事實。

    眼見沒有錢財，生活和心情都不能暢快，桓玄不得已，打起了寶藏的主意。

    桓玄所謂的寶藏，并非張獻(xiàn)忠、李自成、太平天國的寶藏，而是桓玄自己埋藏的寶藏。

    末世政權(quán)敗亡時，往往有藏寶的習(xí)慣，桓玄自然也不例外。

    公元404年，在建康城（南京）做了80多天桓楚開國皇帝的桓玄，因為打不過劉裕大軍，不得不借遷都之名逃跑。

    從那時起，桓楚便進(jìn)入末期。

    當(dāng)時，桓玄一路從建康城逃到今天的武漢附近，然后繼續(xù)向西逃到巴陵（今天岳陽），最后在江陵（今天荊州）被馮遷殺死。

    桓玄的桓楚就此滅亡。

    但在這一路逃跑時，桓玄攜帶了大量奇珍異寶、金銀細(xì)軟，最后眼看追兵來襲，便也不得不舍棄寶貝，保命第一。

    桓楚逃亡時攜帶的奇珍異寶便被臨時分散藏匿在長江一線兩岸的山中。

    桓玄此人記憶力過人，藏寶之事一直記掛不忘，即便過去了一千六百多年，他還能準(zhǔn)確記得幾十處藏寶地點。

    桓玄囑咐幾個門客和漢兵，提供了一處藏寶地點的詳細(xì)信息，幾個漢兵和門客便立即前往尋找。

    果不其然，在長江邊一處山巖掩藏的石門背后，幾個門客和漢兵找到了一處寶藏，其中金銀珠玉、銅鼎銀盤，堆積成一座小山，紛紛是世間少有的珍寶。

    尋到寶藏后，桓玄出手幾件，從此數(shù)天再也不缺錢花。

    但數(shù)天之后，因為這批寶藏，桓玄惹上了新的麻煩。

    在21世紀(jì)，這些珍寶都是至少1600年的文物，有些甚至更遠(yuǎn)古。

    桓玄出售珍寶沒兩天，就被國家文物部門盯上了。

    當(dāng)警察找到桓玄問話時，桓玄完全不放在心上，依舊驕縱豪橫，說什么這都是自家自用自己的東西，還說什么證據(jù)確鑿，完全符合現(xiàn)世的法律。

    在現(xiàn)世的警察那里，桓玄如此言行，自然吃不到好果子。

    結(jié)局沒什么意外，桓玄被扔進(jìn)了監(jiān)獄。

    此事一出，杜玄和王松紛紛急了，要知道，混游魂圈的人，一般不接觸現(xiàn)世機構(gòu)，特別是現(xiàn)世的行政機構(gòu)。

    現(xiàn)世，無論怎么說，還是現(xiàn)世人的地盤，這些行政機構(gòu)的執(zhí)法者，絕大多數(shù)并不知曉游魂世界的存在。

    在警察眼中，桓玄是無差別被執(zhí)法對象，現(xiàn)世法律對其完全有效。

    意識到問題嚴(yán)重性之后，王松杜玄便盡力尋求解決途徑，最后是靠了中靈處謝澹出面，被關(guān)了五天的桓玄，才被放了出來。

    桓玄出來后，痛哭流涕。在獄中五天，等于餓了五天。

    如此凄慘饑餓的場景，桓玄不禁想起1600多年前逃亡江陵時，下屬呈上糙米飯，他食之無味、無法下咽的場景，不覺又是悲從中來。

    不過，那謝澹送佛送到西，與文物部門的交涉很是徹底，也很成功。

    從此文物部門負(fù)責(zé)人只要聽說有個大胖子在黑市交易文物，便擺擺手說：“別管他了，此人后臺太硬，碰不得?！?br/>
    從此之后，桓玄的吃喝玩樂稍稍收斂了幾天，幾天之后，卻又恢復(fù)了奢侈的本性。

    時近中秋，一行人到了岳陽，他們下榻在岳陽樓旁邊的酒店，開始了洞庭之旅。

    桓玄記憶中的洞庭湖，比現(xiàn)在要大上兩倍，近現(xiàn)代以來，洞庭周邊也是欺山趕水，這八百里洞庭愈益縮小。

    不過，木葉蕭蕭之時，洞庭秋波，依舊浩浩蕩蕩。

    一行人白天乘舟浮沉洞庭，晚上便登上岳陽樓，從高處俯瞰洞庭秋水。

    岳陽樓晚上不對外開放，但對于游魂來說，晚上此處就是不受打擾的樂園。

    桓玄和十二靈自從入了封靈殿，便極少到現(xiàn)世游蕩，如今得此機會，自然是駐目寓情，開懷暢飲。

    洞庭湖岳陽樓，正如范仲淹《岳陽樓記》所說“遷客騷人，多會于此?！?br/>
    千百年來，天下失意傷心人來此朝圣者多矣，而失意游魂，那也是慕名前來。

    于是，每晚的岳陽樓，現(xiàn)世普通人看來沒什么動靜，在游魂眼里，這里卻熱鬧喧嚷，作詩填詞，唱和涵泳，舉杯對飲，雅趣橫生。

    桓玄十三人在大飽洞庭秋色之余，又與天下失意傷心游魂唱和吟詠，心靈也是得到極大滿足。

    他們十三人里，其中八九位那都是舉世稱贊的文豪，曹植、陸機、郭璞、嵇康、張華，個個都可稱宗稱家。桓玄、王羲之、謝安、王莽，文學(xué)造詣也是極高。

    十三人在封靈殿中時，便相互借鑒仿效，互通有無，于是十三人中連那不讀書的項羽，也有了三分雅意。

    當(dāng)然，十三人來到洞庭湖岳陽樓，最想見的乃是屈原賈生、李白杜甫孟浩然、范仲淹蘇東坡。

    可是，這些人傳聞從未在現(xiàn)世現(xiàn)身，那便只有一個解釋，都去了靈域。得知這個消息，十三人還是略有悵惘。

    意外的是，隱逸在此地的失意游魂，也有高才妙人，這些人雖不比蘇海韓潮、不比子建才高，但也足以接下曹植、陸機等人的連珠妙語。

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