原來(lái)，曹操行至河岸之時(shí)，不見(jiàn)一兵一卒已然感覺(jué)有異，此等必經(jīng)之地，竟不見(jiàn)個(gè)人影，豈不生疑？所以曹操料想對(duì)方必有埋伏，而以白繞之能，自然會(huì)趁此時(shí)機(jī)偷取濮陽(yáng)。

    此戰(zhàn)，最重要的就是如何騙過(guò)白繞自已已盡起城中精銳讓他安心揮軍進(jìn)攻濮陽(yáng)。

    曹操令自已本部人馬將馬匹混在了曹仁和夏侯?lèi)?duì)伍中，所以傳遞給白繞的信息自然是六千騎兵。

    而自已迅速?gòu)某侵姓{(diào)來(lái)了輜重以及一千騎兵在河邊部防，擊敵半渡，故而自已手下能沖鋒的只有這一千騎兵，但還好，自已的輜重頗有殺傷力，從而從容殲敵，黑山軍這一精銳被盡滅于此地，再無(wú)抗衡之力，而曹操本部人馬只稍有損傷，可謂勝。

    得此一戰(zhàn)，曹軍氣勢(shì)如虹，曹操趁此時(shí)機(jī)迅速搭建木橋揮兵直撲黑山軍家眷營(yíng)。黑山軍家眷營(yíng)雖有五千步兵埋伏，但這五千步兵可沒(méi)有曹操那般精良的輜重。

    夏侯淵率領(lǐng)的一千精騎率先與這五千步兵交手，平原做戰(zhàn)，騎兵的機(jī)動(dòng)能力和殺傷力遠(yuǎn)大于步兵，道理很簡(jiǎn)單，馬是靠四條腿，人是靠?jī)蓷l腿，首先機(jī)動(dòng)性就差了許多，而騎兵是俯攻，步兵是仰攻，又差了一籌。本來(lái)占盡先機(jī)的夏侯淵并沒(méi)有急著沖鋒，而是執(zhí)槍拋出一顆人頭喝道：“白繞人頭在此！還不速速投降！降者可免一死！”

    原本以為曹軍已中計(jì)了的黑山軍剛要沖殺，此刻看到主帥的人頭，不由大驚，一時(shí)間怔怔地站在那里，但見(jiàn)曹軍個(gè)個(gè)氣勢(shì)如虹，不由泄氣，不知誰(shuí)把手里的兵器放在地上，接著一個(gè)個(gè)黑山軍全部將武器丟在了地上。

    這群人說(shuō)實(shí)話(huà)只是一群農(nóng)民，有人帶頭造反還行，現(xiàn)在帶頭的人死了，自然也沒(méi)有了方向。

    曹操此番對(duì)黑山軍施行了寬大處理的政策，愿意從軍者，曹操部吸納，愿意歸家務(wù)農(nóng)者，曹操就近安排農(nóng)田與其耕種，愿意回家者，曹操允許歸家，這種懷柔政策讓曹操部一下子擴(kuò)軍三萬(wàn)，更使自已有了根據(jù)地——濮陽(yáng)。

    當(dāng)然最最重要的就是此番舉措頗得東郡民心，使得東郡剿匪極其順利，袁紹此時(shí)正有求于曹操，順勢(shì)上奏朝廷封曹操為東郡太守。使曹操成為名副其實(shí)的中央軍。至此，曹操立穩(wěn)了腳跟，占據(jù)了東郡。

    一時(shí)間曹操的風(fēng)頭極盛，投降者無(wú)數(shù)，而這更主要的原因則是因?yàn)閮贾莸膭⑨分蜗?，遠(yuǎn)不如曹操，對(duì)比之下，自然投曹操者眾多，而這期間，后世的幾位重量級(jí)人物，緩緩走上曹魏繽紛的舞臺(tái)。

    曹操在東郡招賢納士，兗州能人卻多有投之，這日帳外來(lái)了一長(zhǎng)一少的叔侄倆，長(zhǎng)者與曹操年紀(jì)相仿，少者與長(zhǎng)者大約差十歲。

    這兩人卻并未急著進(jìn)去，二人來(lái)至曹營(yíng)前，見(jiàn)軍容整齊，士卒對(duì)百姓甚為親近，不由相視一笑。

    此二人乃穎川荀家人，這荀家就是屬于當(dāng)時(shí)名士清流之家，一個(gè)名喚荀彧，一個(gè)名喚荀攸。

    兩人初見(jiàn)曹操，曹操便已知此二人，見(jiàn)到荀彧更是說(shuō)：“此乃吾之子房！”

    這荀彧既來(lái)到曹營(yíng)，便想起一個(gè)人，荀彧知道此人非尋常人，但荀彧卻看不破此人，他看不破的人那必是能人了，所以荀彧便向曹操推薦了此人。

    這荀彧所薦之人叫程昱，相傳在一百年前，有個(gè)猴子大鬧天宮。

    搞得蟠桃會(huì)開(kāi)不成，眾仙家敗興而歸，其中有一個(gè)人卻是來(lái)自凡間的，這人就是東方朔，這是東方朔第三次偷桃。

    此次這東方朔化了只鶴去偷桃子，要說(shuō)也倒霉，冒死來(lái)偷蟠桃，結(jié)果卻聽(tīng)說(shuō)桃子都被猴子偷光了，這東方朔如何不氣，要知東方朔此次偷桃實(shí)是因?yàn)樾薜酪呀?jīng)頗難，很難再修得大羅金仙，可以不依外物了，現(xiàn)在修仙要么苦修道家仙法，度劫圓滿(mǎn)，要么靠諸如蟠桃等外物來(lái)延壽，要么就學(xué)佛法修來(lái)世，積功德，以成佛法，其中自然是后兩者更容易。

    而佛法此時(shí)方興，在中原并不流行，換而言之，此時(shí)中原不識(shí)佛，所以吃蟠桃延壽便成了唯一捷徑，這東方朔便想趁著這機(jī)會(huì)吃幾個(gè)蟠桃延了壽光，再繼續(xù)修煉。

    誰(shuí)知桃子沒(méi)了，東方朔這個(gè)氣啊，何以解憂(yōu)，唯有杜康，東方朔桃沒(méi)吃成，這酒倒是有的，東方先生不覺(jué)喝了幾杯仙酒，竟有些飄飄然，趁著開(kāi)蟠桃之機(jī)，便游歷了一下王母的西昆侖山，不想?yún)s酒醉睡著了，醒來(lái)后卻見(jiàn)一發(fā)光之物躺在身邊，竟是一個(gè)碎了的鏡子，幸好只是鏡把折了，落在地上，一個(gè)是鏡子，一個(gè)是托著鏡把的玉盤(pán)。

    東方朔揉了揉眼睛，壞了！這一驚可不小，東方朔一下驚醒：此禍比天還大！

    此物乃是西王母的天機(jī)寶鏡，能洞察天機(jī)，通曉古今。

    這要是被王母知道是自己弄碎的，必不肯罷休，自己必定落得形神俱滅的下場(chǎng)，于是一不做二不休，便將這兩樣仙物帶走了。

    東方朔偷走后，將他做的這段事用道法從天機(jī)鏡中抹了去。

    這樣便是老天也算不出天機(jī)鏡的所蹤以及自己做的這些事了。

    但他又怕自己拿著這天機(jī)鏡遲早被發(fā)現(xiàn)，索性?huà)佒囊?，便悄然而去，不想這托著鏡把的玉盤(pán)竟也因這昆侖一角而得了仙緣，竟修成人形，投于程家，本名程立，話(huà)說(shuō)他幼年間夢(mèng)到泰山捧日，其實(shí)不知，自己捧的便是天機(jī)鏡，只因天機(jī)鏡失了鏡把成了圓的，而那泰山正是東方朔棄昆侖鏡之地。

    后來(lái)程立跟隨曹操，曹操聽(tīng)聞此事，才將程立的上邊加了一字，改成了程昱，程昱得天機(jī)鏡的鏡把已如此厲害，可見(jiàn)天機(jī)鏡之能。

    所謂積緣，冥冥中自有定數(shù)，天機(jī)鏡早晚要?dú)w為一處，很快，程昱便找到了天機(jī)鏡。

    程昱后來(lái)見(jiàn)到了同鄉(xiāng)郭嘉，二人在茫茫人海中相識(shí)初見(jiàn)對(duì)方均驚為天人，不但聊的來(lái)，而且恰有似曾相識(shí)之感，只是卻不知對(duì)方是何來(lái)歷。原來(lái)這郭嘉便是這天機(jī)鏡，由于二人所拋之地差不多，這天機(jī)鏡本就是一等一的仙品。

    也正因此情節(jié)，泰山也變得人杰地靈了，可惜天機(jī)鏡失了鏡把，竟被凡間俗物所染，也流入人間，化作人形便是這郭嘉，所以郭嘉善察人心，不過(guò)其失了鏡把被凡間所染，所以名聲不太好，不拘小節(jié)，喜好風(fēng)月，而壽命也因失了鏡把而變得短了，若是時(shí)間長(zhǎng)了必會(huì)化成天機(jī)鏡，托了人形，所以不敢久留。

    程昱被推薦來(lái)了后，就馬上想起了郭嘉，于是力薦郭嘉，這程昱有天機(jī)鏡的一部分仙氣，所以看出曹操的能力，自然想起郭嘉，郭嘉聞言欣然前往。

    郭嘉與曹操一見(jiàn)如故，其實(shí)主要還是由于郭嘉與程昱離得近了，而在郭嘉感覺(jué)好像自己壽命又可以延續(xù)了，由于他與鏡把的事被東方朔抹去了，所以他不識(shí)自己也不識(shí)程昱，所以算不出原因。

    不過(guò)這樣一來(lái)他對(duì)曹操也有了好感，以為是曹操的原故積了大功德，所以一心輔佐，這天機(jī)鏡本來(lái)就是輔佐之物，這樣一來(lái)更是大放華光。

    郭嘉等人又引了數(shù)位謀士，曹操一時(shí)間智囊無(wú)數(shù)。

    有文臣來(lái)投，自有武將相佐。

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