聽(tīng)到郭康宣布的消息，神父?jìng)兿嗷?duì)視了一番。有人點(diǎn)頭贊同，但有人顯出猶豫的神情。
“大家有什么話，盡管對(duì)我說(shuō)就好。”郭康于是告訴眾人：“我們這次碰頭，不就是為了解決這些問(wèn)題么。”
“我有個(gè)疑問(wèn)?！币幻窀概e了下手：“教會(huì)一直告訴信徒們，要保持謙遜和冷靜，不要讓仇恨擾亂了內(nèi)心。如果這次，對(duì)信徒如此宣稱，會(huì)不會(huì)造成誤解？如果與之前的解經(jīng)出現(xiàn)矛盾，應(yīng)該怎么辦？”
“這個(gè)問(wèn)題，我們一開(kāi)始就考慮過(guò)。請(qǐng)放心，不會(huì)發(fā)生沖突的?！惫到忉尩溃骸耙?yàn)槌鸷夼c復(fù)仇，是兩種不同的層次。”
“其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，在提出復(fù)仇之前就應(yīng)該思考了?！彼麛傞_(kāi)手，問(wèn)眾人：“諸位都是讀過(guò)書、在各個(gè)教區(qū)游歷過(guò)的人。在大都的這段時(shí)間，也應(yīng)該接觸過(guò)希臘人的文化。不管是哪個(gè)文明，都有大量和復(fù)仇相關(guān)的神話、文學(xué)作品、和民間傳說(shuō)。大家是否想過(guò)，為什么會(huì)有這種共同的傾向？”
“既然如此，這應(yīng)該是凡人共有的一種本能吧。”有人推測(cè)道。
“我也是這么想?！惫迭c(diǎn)點(diǎn)頭：“所以我覺(jué)得，這種最簡(jiǎn)單的情感背后，一定會(huì)有邏輯。因?yàn)槿瞬粫?huì)無(wú)緣無(wú)故做什么，所有的行為，哪怕是沒(méi)有認(rèn)真思考，只是下意識(shí)做出的舉動(dòng)，也一定會(huì)有更深層的緣由?！?br/>
“康斯坦丁兄弟就別賣關(guān)子了?！泵坠翣柹窀感χf(shuō)：“還是直接告訴大家吧?！?br/>
“沒(méi)問(wèn)題?！惫狄残α诵Γ骸捌鋵?shí)很簡(jiǎn)單就能說(shuō)完了——雖然說(shuō)是深層，但這種深層的動(dòng)機(jī)，本身也不復(fù)雜?！?br/>
“在很多情況下，復(fù)仇是滯后的，也沒(méi)法挽回?fù)p失。受到的財(cái)產(chǎn)損害不見(jiàn)得就能追回，如果是人本身被殺傷，就更不可能了。畢竟，無(wú)論怎么復(fù)仇，死者也不可能復(fù)活，損失也不可能直接變回來(lái)?！?br/>
“所以，復(fù)仇的終極目標(biāo)，并不是針對(duì)過(guò)去，不是為了那些已經(jīng)損失的人和財(cái)產(chǎn)?！彼嬖V眾人：“復(fù)仇的目的，在于未來(lái)?！?br/>
“我想，諸位既然都常年在民間生活，應(yīng)該知道，很多地方并沒(méi)有嚴(yán)格的秩序。這種情況下，如果某人被欺凌了，卻不敢報(bào)復(fù)回去，大家不妨想想，今后會(huì)發(fā)生什么？”
“這個(gè)人估計(jì)會(huì)被盯上的?！币幻窀负V定地說(shuō)：“沒(méi)有得到庇護(hù)的人，本身又很懦弱，那么賊人都會(huì)覺(jué)得他好欺負(fù)，打劫他的風(fēng)險(xiǎn)更低。今后，也會(huì)不斷來(lái)滋擾他的?！?br/>
“如果他比較有錢，那就更麻煩了。”他搖頭說(shuō)：“我們之前也遇到過(guò)這樣的人。他繼承了父親留下的家業(yè)，卻無(wú)力維持，于是，別說(shuō)當(dāng)?shù)啬切┍I賊，就連其他城市的惡棍，就專門跑過(guò)來(lái)，試圖從他這里撈一筆?！?br/>
“不久之后，甚至有大股的匪幫趕來(lái)，洗劫了他家。這個(gè)人走投無(wú)路，只能來(lái)到我們修道院請(qǐng)求避難。我也是因此才知道這個(gè)故事的?！?br/>
聽(tīng)了他的話，其他神父也唏噓起來(lái)。
顯然，這種事情雖然是他教區(qū)里的案例，但類似的事情，大家都不難想到。
“很多地方的復(fù)仇文化里，都提到要至少對(duì)等報(bào)復(fù)。”郭康繼續(xù)說(shuō)道：“這個(gè)原因也不難理解：如果敵人為了罪行付出的代價(jià)，還不到他的收獲，那這種復(fù)仇毫無(wú)疑問(wèn)，是沒(méi)有意義的。雖然遭受了些損失，但整體上依然是賺的，那他們下次肯定還敢來(lái)?！?br/>
“所以，這種文化背后的真實(shí)原因，不是說(shuō)對(duì)等報(bào)復(fù)了，才會(huì)在情緒上得到滿足；而是對(duì)等報(bào)復(fù)了，才能夠維護(hù)自己一方的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，所以時(shí)間長(zhǎng)了，社會(huì)中就形成了必須追求對(duì)等報(bào)復(fù)的習(xí)慣。”
“習(xí)慣形成之后，如果有人沒(méi)能做到，他就會(huì)感到焦躁、苦悶?zāi)酥翍嵟恕：推渌姸嗲榫w一樣，這種憤怒的心情，說(shuō)到底也是源于長(zhǎng)期形成的習(xí)慣。而習(xí)慣背后，又是理智在推動(dòng)?！?br/>
“所以，人的情緒其實(shí)并不神秘。就像小孩子做加減算術(shù)，有時(shí)都需要想半天，而熟練的賬房可能看一眼就知道結(jié)果了。這些‘感性’，其實(shí)是理性的一種簡(jiǎn)化。”他總結(jié)道：
“日常生活中，需要考慮的影響因素太多，沒(méi)法讓大家都有足夠的能力和時(shí)間，每次都有條件這么認(rèn)真分析，所以才會(huì)用簡(jiǎn)單的情緒反應(yīng)來(lái)代替，提供一種應(yīng)對(duì)緊急情況的工具?！?br/>
“因此，這些情緒，就不見(jiàn)得和理性是沖突的了?！?br/>
“既然這些行為和情緒，都是有原因、可以理解的，那么不管他們處于何種精神狀態(tài)，其實(shí)都可以進(jìn)行分析，然后進(jìn)行規(guī)勸和引導(dǎo)。我們要做的，也不是禁止信徒的合理行為，而是要仔細(xì)調(diào)查，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育?！?br/>
“雖然最后都是為了理性的需求，但對(duì)于具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)，因?yàn)槟芰铜h(huán)境問(wèn)題，可能考慮的不夠周全。這種時(shí)候，我們就得站出來(lái)，幫他們理順?biāo)悸贰！?br/>
“這不是說(shuō)，要一味地勸他們不要報(bào)仇，相反，有時(shí)候，我們還得主動(dòng)勸他們?nèi)?bào)仇，甚至帶著他們?nèi)?bào)仇?！惫堤嵝驯娙耍骸耙?yàn)檫@一切，都是為了追求公正，震懾宵小?！?br/>
不少神父開(kāi)始點(diǎn)頭，表示他說(shuō)得有道理。
“天父既然賜予了我們憤怒的能力，就一定是希望我們能用好它?！惫道^續(xù)說(shuō)道：“這種力量就像大水，靠堵是堵不住的，也不合乎世間的規(guī)律。天父明顯是希望我們，能能夠因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)這股力量泄向正確的方向?！?br/>
說(shuō)到這，之前一直參與討論的安德烈神父也站了出來(lái)。
“兄弟們?！痹诒娙说挠懻撀曋?，他大聲說(shuō)道：“之前，關(guān)于羅馬教會(huì)帶來(lái)的東方神話和經(jīng)典，我們討論了很多，也有不少爭(zhēng)執(zhí)。不過(guò)我想，這次不就是一個(gè)檢驗(yàn)的機(jī)會(huì)么？”
“無(wú)論我們?cè)趺纯创切┕适拢虝?huì)也必須承認(rèn)這一點(diǎn)：我們要能夠辨別是非，引導(dǎo)信眾，才能完成牧者的使命，得到天父的認(rèn)可?，F(xiàn)在，是時(shí)候讓我們嘗試一下，自己到底還能不能完成這些職責(zé)了?！?br/>
這次，眾人紛紛表示認(rèn)可。
(本章完)