世間觀閃電始知雷鳴將至，而征戰(zhàn)出師需要振奮人心的號召。常理有什么樣閃電，便伴隨什么樣雷鳴；人間有什么樣出師號令，便會有什么樣士氣威風(fēng)。所謂出師有名，旨在于氣勢上首先壓倒對手，這是天下戰(zhàn)爭由來已久的取勝法寶啊。

    遠(yuǎn)古時代，有虞氏全民皆兵，萬眾一心，同仇敵愾。夏后氏軍紀(jì)嚴(yán)明，部隊(duì)內(nèi)部意志統(tǒng)一。殷商出征時，只在軍門外宣誓，而姬周征戰(zhàn)，改為陣前誓言。由此可見，五帝三王時期，凡用兵打仗進(jìn)行鼓動號召，都還是自己內(nèi)部的事情，并沒有針對外方敵手。到了周穆王籌劃如何征戰(zhàn)西部犬戎時，手下卿士祭公謀父建議說，古代有先禮后兵的謀略，就是羅列清楚敵人罪狀，并告知對方，然后再行征討。像這種告知對方罪狀的挑戰(zhàn)書，就是最早的檄文。到了東周春秋時期，諸侯之間無視王朝權(quán)威，開始頻繁爭戰(zhàn)，但又懼怕彼此掣肘，所以熱衷師出有名。于是乎，檄文四處泛濫，一方面竭力暴露別人昏庸腐朽，另一方面為自己的耀武揚(yáng)威而極力粉飾詭辯。例如《左傳?昭公十三年》記載，周景王（姬貴公元前?-520年周靈王第二子繼位25年）的卿士劉獻(xiàn)公說過“告之以文辭，董之以武師?！本褪沁@個意思。所以，齊桓公征戰(zhàn)楚國之前，管仲提出了楚國沒有按時給王朝進(jìn)貢茅草的理由；晉厲公討伐秦國之際，呂相事先責(zé)備秦國曾經(jīng)焚燒晉國的箕和郜。像這兩家挑起諸侯征伐的文書通告，就是現(xiàn)在檄文的作用和意義。進(jìn)入戰(zhàn)國時代，便產(chǎn)生了通俗易懂的“檄文”的體裁、體例或說格式規(guī)范。

    何為檄呢？“檄”的本意源自“皦”字，即潔白、明亮；也就是大白天下，昭然若揭。例如張儀的《為文檄告楚相》，據(jù)說寫在一尺二寸長的簡牘上，并且公開示眾。因?yàn)檫@種樣式，這時的檄文又稱為“露布”，其目的就是為了擴(kuò)大影響罷了。所以說，凡用兵打仗，雖然是解決紛爭或安定天下，但也不能獨(dú)斷專行和恣意妄為啊。依此道理，即便天子御駕親征，也會被稱作“恭行天罰”（執(zhí)行上天懲罰的意愿）。而諸侯出兵，則宣稱“肅將王誅”（替天王鏟除叛逆）。古代將軍出征，天子不僅把王城之外的軍事指揮權(quán)杖專門轉(zhuǎn)移給將軍，而且還要親自把軍車送到城外。另外，所謂宣揚(yáng)出師有名，也不僅是追求同仇敵愾的勇猛頑強(qiáng)，并且還要制造氣勢上的耀武揚(yáng)威。所以，要求檄文在措辭上，務(wù)必鏗鏘嚴(yán)厲，必須像狂風(fēng)暴雨一樣兇悍威猛，還要有彗星行空一般的符讖征兆，并且一邊為了激發(fā)軍民奮勇殺敵的昂揚(yáng)斗志，另一邊還要揭露敵人自取滅亡的惡貫滿盈。于是檄文指向，凡羅列罪孽至深，必然無不昭示敵人氣數(shù)已盡；凡來勢之洶洶，必定足以令敵人膽戰(zhàn)心驚。唯有如此這般，才能更加提升我方必勝信心，也才有可能讓敵方百尺戰(zhàn)車，挫敗于尺寸檄文；讓其萬仞城頭，攻破于一紙文書。

    東漢初年，隗囂的《移檄告郡國》一文，列舉王莽“逆天、逆地、逆人”三大罪狀，行文簡潔干練，語義詳實(shí)淺顯，足以說明隴西文士已經(jīng)完全掌握了檄文的要點(diǎn)精髓。東漢之未，陳琳撰寫《為袁紹檄豫州》，不但言辭鏗鏘有力，而且猛戳敵人軟肋腦門；不僅罵曹操系宦官養(yǎng)子，而且抖出掘墓挖金的丑陋不齒，盡管入木三分，卻是過于刻薄。即便如此直白尖刻的檄文，確實(shí)痛創(chuàng)了曹操的威信自尊，或因情勢所迫而事實(shí)確鑿，陳琳雖屬袁紹黨羽，竟然幸免存身。另外，三國時曹魏的鐘會，所撰寫出征蜀國的《移蜀將吏士民檄》一文，舉例順逆利害，更是咄咄逼人，而且淺顯易懂。其后，東晉桓溫的《檄胡文》，痛心國裂易俗，其討伐北方的鏗鏘聲音，確實(shí)理明而且語壯。像這些作品都是文辭壯麗的檄文典范啊。

    書寫檄文的宗旨，就是要大張旗鼓地宣揚(yáng)我方的正大光明，同時變本加厲地揭露對方的罪孽深重。通過列舉天時地利人和的得失、強(qiáng)弱和優(yōu)劣，謀求的最終效果、結(jié)論和目的，就是要像已經(jīng)占卜驗(yàn)證了吉兇，又要如同天命符讖昭示著我方必勝而敵方必敗一模一樣。所以檄文內(nèi)容，雖說原本應(yīng)該深明大義，但也不排斥兵不厭詐，所以經(jīng)常就是耀武揚(yáng)威之中暗藏著詭詐狡辯，更要擅長使用閃爍其詞來自圓其說。像這樣一些要點(diǎn)，反而是這一文體不能違背的信條。至于檄文在形式方面的要求，就是要將其內(nèi)容的宗旨和要點(diǎn)，根植于志氣昂揚(yáng)的辭藻之中，語氣態(tài)度上務(wù)必表現(xiàn)出來堅(jiān)決、果斷、剛毅和頑強(qiáng)，如同給予勇往直前的駿馬再插上迅疾騰飛的翅膀；在這中間最為避諱的是拖泥帶水，哪怕表現(xiàn)出來點(diǎn)滴露怯示緩的跡象，都不僅是屬于敗筆，而是已經(jīng)全盤皆輸，甚至死無葬身之地。所以檄文的形式特色，就是為了公開示眾，就是要清楚明白而禁忌含糊其辭，既要擺事實(shí)又要強(qiáng)詞奪理，既要盛氣凌人還要斬釘截鐵。像這樣一些特點(diǎn)，就是與檄文內(nèi)容相輔相成的緊要之處啊。由此可見，通過婉轉(zhuǎn)隱喻來展示妙趣橫生的寫作方法方式，不適用于檄文體例。但是，有一種州郡征召官吏的文書，也冠名“檄”，只不過取用這種文體包含著“公開、通明、告示”的意思罷了。

    何為移呢？移者易也；就是引領(lǐng)變化，由此至彼。所謂移風(fēng)易俗，就是通過指令或時令來引領(lǐng)方向，隨之民心民風(fēng)依從成俗。譬如西漢早期司馬相如的《難蜀父老》，闡述天險之所以通途的原因，不但清楚而且道理深刻，完全具備了移文和檄文的風(fēng)骨。還有西漢末年劉歆的《移太常博士書》，論述今古文的源流，不僅條理清晰而且是非確鑿，堪稱轉(zhuǎn)化文藝風(fēng)氣的移文之桂冠啊。另有西晉陸機(jī)的《移白官》（已亡佚），文辭簡約而道理淺顯，應(yīng)是軍事管理方面的移文典范。

    縱觀檄文或移文的功用，可謂急切實(shí)用而兼顧文武。一旦用于武者，針對敵對勢力，檄文務(wù)必定立馬當(dāng)先，并且當(dāng)仁不讓；若是針對內(nèi)部管理需求，移文則要敢字當(dāng)頭，旨在移風(fēng)易俗。無論檄文還是移文，若比如春風(fēng)化雨，目的旨在洗滌民心；或像契約盟誓，為了保障意志統(tǒng)一。其兩者雖有微妙差異，但在根本宗旨上，確切完全一致。所以在移文與檄文之間，參差交互的要點(diǎn)關(guān)鍵，也就不再贅述了吧。

    總而言之：網(wǎng)開三面，一面擒亂；九罪當(dāng)罰，說明在先。檄文移文，如鏡如占；兵馬未動，勝負(fù)昭然。檄文洶洶，橫掃一切南征北戰(zhàn)之?dāng)?；移文襲襲，孕育一切樹木花草之實(shí)。

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