不知過(guò)去了多久，兩輪日月虛影漸漸重合在一起，化為一道璀璨的玄光，被姜辰收入體內(nèi)，與金丹融合。
霎時(shí)，姜辰的金丹成形，表面八道丹紋流轉(zhuǎn)，綻放出玄妙旳道光。再一次的，突破的欲望襲來(lái)，催促著姜辰更進(jìn)一步，邁入五品的境界。
這突破欲望之強(qiáng)烈，遠(yuǎn)超姜辰的想象，金丹自發(fā)的顫動(dòng)，身上玄光流轉(zhuǎn)，于極大與極小間快速的變化著，不斷的與外界大天地相交融。
若非姜辰有意壓制，這金丹直接就會(huì)爆開(kāi)，讓里面孕育的神魂誕生。
“真的到了極限?！?br/>
姜辰有種感覺(jué)，自己的積累已經(jīng)到了六品的極限，進(jìn)無(wú)可進(jìn)了，只能進(jìn)行突破。
念及至此，姜辰朝金丹看去，只見(jiàn)里面的神魂更為神圣了，腳下水火之力涌動(dòng)，身后日月虛影相伴，無(wú)數(shù)璀璨的光華將他籠罩，化為一道巨大的神環(huán)，徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)著。
“還不夠，神魂仍有繼續(xù)蛻變的空間?！?br/>
金丹是到極限了，可里面的神魂還沒(méi)有圓滿(mǎn)，姜辰可以感覺(jué)到，他的神魂還能繼續(xù)蛻變，仍有進(jìn)步的空間。既如此，他還是沒(méi)有選擇突破。
不度第九次丹劫，絕不突破。
這次突破的念頭太過(guò)強(qiáng)烈，姜辰壓制了好久，方才將它壓下。而隨著突破念頭的消退，他也隨之感覺(jué)到了度過(guò)丹劫后產(chǎn)生的變化。
天地之間，除了靈氣之外，還多出了許許多多的念頭，充斥在虛空之中，到處都是。
“這就是萬(wàn)靈之念嗎？”
“傳說(shuō)中，只有五品修士才能感應(yīng)到的萬(wàn)靈之念？”
想到自己在藏書(shū)閣看到的書(shū)籍，姜辰心中知道這些念頭是什么了。
萬(wàn)物皆有靈，如那山川草木，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)，皆是有著屬于自己的靈性。既有靈，哪怕懵懂無(wú)比，也會(huì)產(chǎn)生念頭。
而大部分生靈不懂修行之法，無(wú)法約束自身的念頭。所以，這些念頭就會(huì)向外逸散，在虛空中游蕩。
姜辰所感知到的念頭，就是天地萬(wàn)靈的念頭。當(dāng)然，萬(wàn)靈孱弱，所誕生的念頭同樣無(wú)比脆弱，基本上存在不了多久就會(huì)覆滅。
可萬(wàn)靈何其之多？
它們無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在產(chǎn)生念頭，哪怕隨生隨滅，可念頭誕生的速度，依舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了毀滅的速度，以至于虛空中，積累了大量雜亂而無(wú)序的念頭。
“我現(xiàn)在，除了境界還是六品之外，其余的，已經(jīng)與五品高手沒(méi)什么區(qū)別了?！?br/>
姜辰心有所感，知道自己已經(jīng)模糊了五品與六品之間的界限。
萬(wàn)物念頭，這是五品高手才能感知到的力量，甚至于，五品高手還可以撲捉煉化這些念頭，從而提升自己的修為。
不過(guò)，這樣做效率太低，很少有五品高手會(huì)這么做。因?yàn)樗麄冇兄矢叩霓k法，那就是收集香火，以煉化眾生愿力。
香火愿力，這也是念頭所化，不過(guò)不是萬(wàn)靈的念頭所化，而是眾生的念頭所化。
相比較于自然萬(wàn)靈，人族為萬(wàn)靈之長(zhǎng)，所誕生的念頭自然更為強(qiáng)大，不會(huì)隨生隨滅，而是會(huì)在虛空中停留很久，方才消散。
念頭本就是精神力所化，逸散在外之后，就成了無(wú)主之物，自然能被人煉化。于是，就有修士立下神廟，收集眾生念頭，煉化以壯大己身。
所謂五品高手才能收集香火愿力的說(shuō)法，就是因此而生。因?yàn)橹挥形迤犯呤?，才能感知到萬(wàn)靈念頭，行那煉化之事。
五品之下，就是萬(wàn)靈念頭出現(xiàn)在眼前都無(wú)法感知，如何能將其煉化？
“香火愿力嗎？”
“前世常言，香火有毒。然而，既然香火有毒，那為何不見(jiàn)漫天仙佛對(duì)其避之不及，反而是立下神廟，廣傳信仰，收集香火呢？”
對(duì)于香火，姜辰倒沒(méi)有太大的忌諱，只是有些疑惑，都說(shuō)香火有毒，可也沒(méi)見(jiàn)仙佛對(duì)其避之不及，反而個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后的搶奪香火。
仙佛的舉動(dòng)，無(wú)疑在說(shuō)明香火應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，畢竟，像仙佛這樣的存在，不會(huì)拿自己的前途開(kāi)玩笑。
對(duì)比仙佛的舉動(dòng)，姜辰不免懷疑，所謂香火有毒的說(shuō)法，是有人故意放出來(lái)的，防止后來(lái)人下場(chǎng)爭(zhēng)奪香火。畢竟，香火不是無(wú)限的，而是有限的。
念頭離體后，就成了無(wú)主之物，被修士煉化，自然沒(méi)什么問(wèn)題。如此看來(lái)，以香火修煉，問(wèn)題不大。
可換個(gè)角度思考，從因果層面來(lái)看，卻是發(fā)現(xiàn)，香火確實(shí)有問(wèn)題。香火之所以會(huì)誕生，乃是因?yàn)楸娚兴?。修士取香火愿力煉化，就等于承接了其所求?br/>
有所求，必然要有所應(yīng)。否則的話(huà)，這香火拿著也不踏實(shí)。
天道至公，拿了眾生的，就一定要還。若不還，則必有災(zāi)禍。
突然，姜辰有些明白，為何正統(tǒng)的神明，都會(huì)刻意宣揚(yáng)自己的職責(zé)范圍了。有安宅的，有保胎的，有賜福的，有保平安的……
這是在挑選信徒??！
想要求取平安的眾人，就去拜能夠保佑平安的神明，這樣的話(huà)，神明才好還愿，保護(hù)信徒的平安。
如此，信徒有所求，修士有所應(yīng)，這香火愿力拿著也安心。不會(huì)出現(xiàn)收了愿力，不辦事的情況。也不會(huì)因此被天道記上一筆，從而生出未知的劫難。
至于那拜錯(cuò)神明的信徒，就只能說(shuō)是自己倒霉了。神廟之中，神明的職責(zé)標(biāo)注的這么清楚，就是為了防止有人拜錯(cuò)。
這種情況下，你都能拜錯(cuò)，那也不能怪神明不庇護(hù)你。
拜錯(cuò)了神，除了怪自己，還能怪誰(shuí)？所以說(shuō)，拜對(duì)神明很重要。
當(dāng)然，山野之神是不會(huì)在意這些的。于他們而言，能夠變強(qiáng)就不錯(cuò)了，哪里會(huì)在乎這些香火愿力是怎么來(lái)的？
至于還愿？那更是全看心情。
這也就使得了，大部分的山野之神都不長(zhǎng)久，會(huì)死于各種各樣的劫難之中。
……
“這么看來(lái)，修士收集香火的路子，不就是神道嗎？”
“神仙神仙，怪不得自古以來(lái)，神仙二字都是一起出現(xiàn)，原來(lái)二者的界限并不清晰，隨時(shí)都能轉(zhuǎn)換?！?br/>
回過(guò)神來(lái)，姜辰突然意識(shí)到，修士收集香火愿力的舉動(dòng)，其實(shí)與神道并無(wú)區(qū)別。
或者說(shuō)，收集香火愿力修煉的修士，走的就是神道，只是他們自己還不自知罷了。
因?yàn)榇私鐩](méi)有神道，只有仙道與武道。就是那些自號(hào)神明的家伙，走的也是武道的路子。
“五品修士煉化香火愿力，確實(shí)能快速的提升修為。但此法，與我無(wú)用?！?br/>
香火愿力雖好，可姜辰卻沒(méi)有利用它修煉的意思，倒不是他覺(jué)得香火愿力有隱患，而是單純的因?yàn)?，香火愿力是后天之力罷了。
姜辰修煉，一向是以先天之氣為主，若無(wú)必要，輕易不會(huì)動(dòng)用后天之力。香火愿力雖好，但眾生念頭何其雜亂，蘊(yùn)含著眾生的種種想法，需要先煉去里面的雜質(zhì)，才能使用。
不先過(guò)濾一遍，將香火愿力中的眾生雜念化去，直接吸收的話(huà)，修士的心神多半會(huì)受到影響。運(yùn)氣好只是性情大變，運(yùn)氣不好，直接變成瘋子也不是沒(méi)有可能。
香火愿力用起來(lái)弊端很大，遠(yuǎn)不如先天清神丹好用。
說(shuō)起來(lái)，天魔結(jié)晶與香火愿力一樣，也是念頭所化。不過(guò)，相比較于眾生念頭，天魔結(jié)晶里的天魔念頭無(wú)疑更強(qiáng)、更純凈。直接實(shí)質(zhì)化，凝聚出了形體，不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。
兩者的本質(zhì)完全一樣，都是眾生的念頭所化，但天魔結(jié)晶比香火愿力更強(qiáng)、更純凈，既如此，姜辰何必使用香火愿力呢，天魔結(jié)晶他又不缺。
能用更好的，那自然是用更好的，不能委屈了自己。
不過(guò)，說(shuō)起不缺天魔結(jié)晶，姜辰突然發(fā)現(xiàn)，香火愿力他也是不缺的。
早在多年之前，東洲之上，就有無(wú)數(shù)百姓為他建立生祠，日夜為他祈福，保佑他平安。
是保佑姜辰平安，不是祈求姜辰庇護(hù)他們平安。前者為他人，后者為己，有著本質(zhì)的區(qū)別。
生祠，這是為活人立的，是百姓自發(fā)的為大功德之人立下的，以向蒼天祈求他平安。
想起此事，姜辰突然心中一動(dòng)，放出神念，開(kāi)始感知與自己有關(guān)的愿力。
茫茫虛空，愿力無(wú)盡，大都是無(wú)主之物，在虛空中流動(dòng)，隨生隨滅。
可就在這無(wú)盡的愿力中，有一股愿力極為的特殊，它們是金色的，散發(fā)出淡淡的光芒。
其余的念頭，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而慢慢消散，可它們不會(huì)。相反，隨著時(shí)間的流逝，越來(lái)越多的金色愿力涌來(lái)，在虛空中凝聚，化為一道金色的河流，緩緩的流動(dòng)著。
當(dāng)姜辰放出神念，開(kāi)始感知與自己有關(guān)的愿力時(shí)，這道金色長(zhǎng)河立即顫動(dòng)起來(lái)，與他的神念取得了共鳴。
然后，姜辰就看到，自己的眼前出現(xiàn)了一條金色的河流，橫跨在虛空之中，浩浩蕩蕩。
“好強(qiáng)大的愿力……”
感覺(jué)到這道金色長(zhǎng)河上傳來(lái)的親切感，姜辰承認(rèn)自己被震撼到了，雖然他知道自己身上的愿力會(huì)很多，但沒(méi)想到會(huì)有這么多。
而且，他的愿力與旁人不同，是金色的，里面的意志，都是與祝福有關(guān)，寄托著一種美好的祝愿，極為的純粹，散發(fā)出神圣祥和的氣息。
可旁人的愿力，都是無(wú)色的，里面的意志，更是極為的雜亂，好的、壞的，美好的，不美好的……充斥著各種各樣的念頭，一點(diǎn)也不純粹，整體散發(fā)出渴求的氣息。
姜辰知道造成這種差別的原因。
別人的愿力，都是雙向的，眾生有所求，才會(huì)信仰神明，祈求他們的幫助，里面充滿(mǎn)了欲望。
可姜辰的愿力，卻是單向的，是百姓單方面對(duì)他的祝福，不求任何的回報(bào)，只愿他平平安安，所以才顯得極為的純粹與美好。
這種愿力，姜辰可以毫無(wú)顧忌的吸收，因?yàn)?，這是他應(yīng)得的。
天道至公，姜辰讓百姓吃飽飯，百姓自然會(huì)感謝他。而這些金色的愿力，就是百姓對(duì)他的付出的回饋。既是回饋，自然可以心安理得的收下。
有所付出，自然要有所得，若無(wú)所得，久而久之，天下還有誰(shuí)會(huì)愿意付出？
“倘若我將這些愿力全部吸收，怕是立即就能修成陽(yáng)神，甚至是更高的法相境界?！?br/>
姜辰心里有種感覺(jué)，若他將這些金色愿力煉化，起碼也能修成三品的境界?？上В麎褐谱×诉@個(gè)沖動(dòng)。
修道沒(méi)有捷徑，如果有，那一定是有代價(jià)的。
今日他若借助這些愿力的力量，修成三品，乃至更高的境界，看似一步登天，可實(shí)則不然。他的未來(lái)必定要受其所累，今后若想繼續(xù)提升修為，只能接著吸收金色愿力。
可這金色愿力，又豈是那么好獲得的，需得做下大功德之舉方可?？纱蠊Φ轮e，是那么容易就能做成的嗎？
以金色愿力提升修為，快是快了，可此舉無(wú)異會(huì)限制未來(lái)的發(fā)展，將無(wú)限可能固定在一種可能上，故而姜辰不取。
“不過(guò)，我雖然不能煉化這些金色愿力，但這并不是說(shuō)，這些金色愿力就對(duì)我無(wú)用了。相反，它們可以成為我最大的底牌。”
想到五品修士的另一種手段，姜辰對(duì)身上的這些金色愿力，不由期待起來(lái)。
以香火愿力修煉，有著種種弊端，故而很多修士不會(huì)走上這條路。但就算不用香火愿力修煉，這些修士也會(huì)收集一些在身上。
五品顯圣修士，可借助外力暫時(shí)提升自己的實(shí)力。而這最好的外力，就是香火愿力了。上古之時(shí)，那位以五品境界爆發(fā)出二品戰(zhàn)力的修士，借用的外力就是香火愿力。
姜辰身上的愿力這么多，只需納其入體，就能做到同樣的壯舉，以五品修為展現(xiàn)出二品之力。
早在景國(guó)的時(shí)候，齊初就曾說(shuō)過(guò)，姜辰若是入了五品，實(shí)力必然會(huì)極為的強(qiáng)大。
這不是說(shuō)齊初有什么先見(jiàn)之明，而是沿途所見(jiàn)，遍地都是姜辰的生祠，讓他意識(shí)到，姜辰的身上必定積累了極為恐怖的愿力。
顯圣境界，一句話(huà)概括就是，愿力越多，實(shí)力越強(qiáng)。
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