?稷下學(xué)海‘樂部’成禮閣。
閣樓之外草木長青，學(xué)海之外雖是仍是早春料峭，可此處卻是綠意盎然。閣樓之上瓦片皆是琉璃之色，木檐皆是原色直柏制成，而閣樓之中卻又另一番古意，幾根粗大的原木立在古舊的石礎(chǔ)之上，梁上是微微成褐色的玉蘭木，地面之上是沉香古木撲就，隱隱之間還能聞見那單單的香味，雖是比不得禮部知節(jié)殿的奢華，卻是多了越千年而來的古意和素雅之色。
此時(shí)閣中正有一個(gè)女子，一身藍(lán)色的素衣負(fù)在身上，這人就像是清空中的云，像是清水河中的月影，就只是靜靜的在那里，可給人的感覺就像是離你很近，卻又那么遠(yuǎn)。而在女子身前的案幾之上放著一具微微泛著藍(lán)色的七弦古琴，琴身板材之上以古篆刻‘玉秀清韻’四字。細(xì)看之下，而這本該置有七弦的琴身上手竟是少了兩根弦。
閣中女子看著空弦處輕聲道“五音之存敘天地之風(fēng)雷，可五音之外到底卻該有何音，師傅所說的所謂‘弦外聽音’以致可‘心弦生音’到底意指何處？”
女子似是在自問，可閣樓之外卻又一人回應(yīng)到：“此琴存我稷下學(xué)海逾千年之久，尋常時(shí)可見的五弦乃是‘宮、商、角、羽、徵’之屬，而在這五弦之外還有空置的兩弦，謂之‘天、地’?！闭f話之人緩緩步入，彎眉似月、云鬢高綰，正是稷下學(xué)?！畼凡俊僦髁智逍?br/>
女子開口道：“師傅，你說‘玉秀清韻’乃是有靈性的器物，是否素心并非是它‘命定之主’。不然為何這些年來仍不能窺的這余下‘天、地’二弦的奧妙所在?！迸游⑽Ⅴ久?，看著案幾之上的古琴略有失神。這女子正是林清玄嫡傳弟子，喚做宸素心。稷下學(xué)海六部之中，以‘樂部’之中女子最多，而此女可說是百多人中的翹楚，不但精于音律，更是才貌不凡。三年之前偶出稷下，容顏為外人所見，眾人皆曰天人之貌，以致在胤國華土之中位列‘胤國七淑’之中。
林清玄道：“儒門所傳五音正律乃是圣人聞天地風(fēng)雷而響，其后以五行之?dāng)?shù)應(yīng)之，而‘天、地’二弦卻是‘儒圣’晚年所添增，非時(shí)天地凡音而是從自心得，此時(shí)能入音律之中，又能自音律而出，這便是所謂的‘弦外聽音’以致可‘心弦生音’之意?！?br/>
宸素心沉思片刻，道：“師傅，聽說那五音之中號(hào)稱‘泠弦魅音’‘息紅淚’已經(jīng)找到傳人了”。
林清玄卻是搖了搖頭，道：“荊三娘雖是能馭使‘息紅淚’，可那日我觀她神色，聽她音色卻非是所謂‘真主’，不過以泉下忘川異術(shù)御使而已。”當(dāng)年宇夫子行‘矯音制樂’之事，雖是功在千秋，可六弦爭勝、五音出世，卻也使得息大娘和我爭斗多年，今時(shí)她弟子來稷下，想來她怕此時(shí)已經(jīng)去世，其實(shí)以音律造詣?wù)?，息大娘可說大是不凡，便是彼此正邪有別，可我也稱她為‘一代樂師’。”林清玄在想到那當(dāng)年和自己爭鋒多年的息大娘，不自覺間卻是長嘆一聲，續(xù)道：“素心，你且彈一曲‘參商’，算是替我惦記故人。”
所謂的‘參商’，那是星宿之名，是兩顆永遠(yuǎn)不會(huì)遇見的星辰，儒門之中常以‘參商之別’暗語彼此立場(chǎng)和關(guān)系。宸素心緩手撩弦，琴音裊裊，如敘天籟，可琴音甫落，卻聽林清玄嘆道：“韶音猶在、八佾不再，在‘儒圣’之后，我稷下學(xué)海雖是承儒門音律之造詣，可于舞技之學(xué)卻是失傳頗多，雖是經(jīng)門中之人努力偶有可堪一觀之舞，卻終是難以企及那百年前滄海心流?！绷智逍哉Z之中滿是嘆息。
宸素心知滄海心流原為儒門存世一脈，不過后來覆滅與百年之前的亂世之中，此時(shí)聽林清玄一番嘆息，道：“素心雖是知道滄海心流乃是毀于亂世烽煙，卻不曉得這一派原來竟是成名與舞中?！?br/>
林清玄道：“其實(shí)儒門之學(xué)皆可稱之為‘擊節(jié)有律’，以文論而論平仄、對(duì)仗、揚(yáng)抑皆是節(jié)律所在，以武論，不管是至高劍術(shù)‘配水劍訣’還是御部的‘雷霆戰(zhàn)意’皆是有這一定的韻律。以人而論，儒門四書五經(jīng)、千經(jīng)萬卷所說天道之存皆是為人之節(jié)律所在，所以，這儒門之中的‘樂藝’之中并非單單只精于樂律，那舞技原也是‘樂藝’之中一能。只可惜當(dāng)年亂世之中，諸子百家互有攻伐，而那時(shí)正是儒、法兩家比斗最惡之時(shí)，集儒門舞技大成的滄海心流便毀于亂世烽煙之中。而那法家刑城之主衛(wèi)繚的‘儒敵’二字便是因此而來。”
宸素心十多年來沉浸于琴藝之術(shù)，對(duì)著儒門歷史知之不多，問道：“師傅，你說的法家刑城之主衛(wèi)繚，可是那個(gè)被稱為‘燔陽阬龍’之人？”
林清玄點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即說道：“今世之中，雖然法家、儒門并列四顯之中，或許以如今聲勢(shì)算來，我儒門還略略蓋過法家，可距今二百多年前，‘燔陽阬龍’四字可說是我儒門中人的噩夢(mèng)，‘燔陽’之中的‘陽’指的便是儒門武學(xué)之中的‘浩然真氣’，而‘阬龍’二字中的龍，正是儒門中人的代稱。儒門之中素來將’浩然擊技‘和治世之論稱之為王道，而將法家文論和武學(xué)稱為霸術(shù)，當(dāng)年這場(chǎng)爭斗也常被稱作王學(xué)和霸術(shù)之爭?！?br/>
林清玄出身稷下學(xué)海如此一說原也無可厚非，只是其實(shí)那時(shí)諸子百家之間因?yàn)樗缰问烙^念的不同，諸子門徒們之間的對(duì)立和仇殺甚至可能比華、胡之間來的更為猛烈，放之于整個(gè)諸子百家的千年歷史，其實(shí)這種爭斗比比皆是，除卻這法、儒兩宗的王道、霸道之爭，此外息兵堡和略城之間的斗爭也是蔓延不斷，便是號(hào)稱貫徹‘俠之道’的墨家也因?yàn)樾叛鲋疇幎朔至逊Q為北邙墨者和尚義任俠兩派。幾可說在這千年亂世之中，華族和胡族的爭端雖然是主體，可大亂之下那些諸子百家門徒們的爭斗，卻也或間接或直接的推動(dòng)著整個(gè)歷史的走向。
林清玄續(xù)道：“其實(shí)以如今的角度去看，兩百多年前，在經(jīng)歷長達(dá)近八百多年時(shí)戰(zhàn)亂后，正如‘忠文公’趙淮生說的那樣，此時(shí)整個(gè)華族已經(jīng)頹勢(shì)盡收，但越是在復(fù)興有望之時(shí)，亂世的烽煙卻也是為濃烈的時(shí)代，因?yàn)樵谕鈦y已不堪為畏之時(shí)，亂世之中的英雄們此時(shí)所求、所爭那時(shí)‘真命天子’，而丘顥和衛(wèi)繚他們兩人所處的正是這種‘烽火連天月，煙塵遮九霄‘的時(shí)代，此時(shí)比之儒圣之時(shí)的亂世初開的局面，此時(shí)眼見華族復(fù)興有望，諸子百家之間的能者們，也在著手以自個(gè)的治世之學(xué)‘整理山河’?！?br/>
誠如林清玄所說，當(dāng)諸子百家圣賢開宗立派之時(shí)，或許宗門之間還能忽悠交流，可百余年后，當(dāng)華族復(fù)興再往之時(shí)，百家之中的智者也都清楚，同為華族薪火的諸子百家們，此時(shí)已經(jīng)成為對(duì)手，而歷史上的學(xué)派之爭、道論之爭，比之王者獵國會(huì)來的更為慘烈。
林清玄說到此略略一頓，這時(shí)稷下學(xué)?！畼凡俊僦飨氲降牟皇莵y世烽煙，而是那個(gè)交手多年，今時(shí)已逝的息大娘，嘆了一口氣，道：“今世之人皆知儒門有四脈存世，可兩百多年前，那時(shí)確實(shí)五脈并存，有‘學(xué)出孔圣六藝濟(jì)世，五花并蒂學(xué)海為尊’之說，這其中位于冀州境內(nèi)的滄海心流卻是和別家四宗略有不同，不管是有儒門龍首之稱的稷下學(xué)海，或者泰岳之上行封禪之禮嘉禾祿地，又或者揚(yáng)州供奉儒門先哲牌位的明圣集賢殿，還是青州境內(nèi)的君子堂，此四家的處處皆是出自當(dāng)年儒圣孔丘收徒傳道之時(shí)的七十二賢者，而滄海心流卻非出自儒生之收，開創(chuàng)滄海心流的卻是一個(gè)女子。”
聞此言，宸素心驚訝不已，亂世千年，英雄和智者無數(shù)，可諸子百家之中，倒是未曾聽過有女子開宗立派。
林清玄道：“據(jù)說這個(gè)女子也不過和儒圣孔丘有過數(shù)面之緣。其實(shí)，她原不過是儒圣周游天下時(shí)所救過的一個(gè)落難女子而已。那時(shí)儒圣還未至而立之年，是以不似為人也不似晚年之時(shí)的沉穩(wěn)好靜，在救下這個(gè)女子之后便傳授其‘云韶‘和’八佾‘等諸般舞技，而這女子卻是憑借儒圣所傳的舞技竟也堪稱一代技擊高手，她本是離朝貴胄出身，因感懷身世之故，每每行走江湖便救助那些遺孤難童，這女子本就是天下少有絕色之人，所學(xué)技擊之術(shù)又是脫胎與舞技，身姿嬌麗、武技不俗，每出手竟是如行云流水，招招式式全憑乎一心，終得開一派之先河。那時(shí)雖無人知她姓甚名誰，因?yàn)樗蓊佒辣阋灾祛伔Q之，更將其武學(xué)稱之為‘心流’，而那些受她救濟(jì)的孩子也有些不愿離開她身側(cè)的，漸漸這些亂世難童更是將其看成母親，而憑著她所傳授的技擊之術(shù)，這些孩子竟也再江湖之中創(chuàng)下不少名頭，每次有人問起他們來歷，他們皆以‘朱門’二字應(yīng)之。是以當(dāng)年那個(gè)落難女子竟也無心之間，在九州之上開一宗門?！?br/>
宸素心心懷敬仰，道：“那真可算得上是世間少有的奇女子！”
林清玄不無遺憾道：“儒門五脈之中，滄海心流‘朱門’的創(chuàng)立本身就有著它的諸多偶然性，它始于一個(gè)女子和舞，而它也覆滅與一個(gè)男子和一場(chǎng)舞。以致儒門今世‘樂藝’之中有樂而無舞！”
...