賜弓城的戰(zhàn)事很快就告一段落，落下帷幕之時(shí)只余萬里焦土和數(shù)也數(shù)不盡的尸首橫陳在戰(zhàn)場(chǎng)之上，就連整個(gè)天都陰沉沉的，充滿了那些在冥間千百世不得輪回的怨靈在徹底被抹滅后殘留的一絲怨恨，很難消散。
待下城的天干地支中人全員返回文氣長(zhǎng)城之后，分崩析離的小隱王五苦的部隊(duì)頓時(shí)成了鳥獸散，這也算是冥間鬼王部隊(duì)的通病，有五苦坐鎮(zhèn)自然能把一切弊端都給壓下去，而一旦少了鬼王的坐鎮(zhèn)，麾下的高境鬼將們是誰(shuí)也不服誰(shuí)，大都有取而代之的念想，他們這些在冥間掙扎無數(shù)年的冤魂其實(shí)留下的人性已然不多，只有殘暴無比的兇殘本性而已。
在象征性的沖擊了文氣長(zhǎng)城后幾次后，一些別有心思的鬼將就偷偷得帶著嫡系兵馬開溜了，其實(shí)冥間鬼王的部隊(duì)一直常年處在廝殺當(dāng)中，不斷重組分散再重組都是司空見慣的事情，冥間雖然號(hào)稱萬鬼王其實(shí)除了孔瘍，五苦還有幾位實(shí)力不俗的鬼王之外，剩余的差不多都是拉起一些陰兵鬼將在地域廣袤的冥間雖然占據(jù)一塊地盤就號(hào)稱自己是鬼王了，幾番大勢(shì)力相互牽制懶得搭理這些散兵游勇，而他們這些鬼王新舊代替是十分頻繁的，一旦一方被打散，就由別方勢(shì)力接手，談不上任何的忠心，因?yàn)樵谒麄兊哪铑^里只有無盡的廝殺，別的已經(jīng)容不下太多。
小隱王五苦這支兵力千萬的部隊(duì)，最后是會(huì)被冥間幾位大勢(shì)力鬼王給直接分刮掉，談不上給五苦報(bào)仇的說法，所以在面對(duì)文氣長(zhǎng)城難破的情況下，根本沒有鬼將一心要死磕，更多的拉攏更多的部下，好去投靠別的鬼王的時(shí)候能有更多的底氣撈個(gè)位高權(quán)重。
坐鎮(zhèn)天幕之上的佛子求難和五百大比丘阿羅漢只待冥間部隊(duì)徹底退散后，才依然不舍離去，瞅著落單的，五百大比丘阿羅漢更會(huì)一涌而上徹底給抹去，這可都是一筆筆可觀的人間功德氣運(yùn)，既然儒家之人固守文氣長(zhǎng)城無暇分身那就讓佛教出手代勞便是，反正已經(jīng)把最大的功德氣運(yùn)拿到手上，臉皮早已經(jīng)不要了，還計(jì)較這些雞毛蒜皮的旁枝末節(jié)作甚。
文氣長(zhǎng)城上的守衛(wèi)當(dāng)然也只能眼睜睜地看著佛教之人趁勢(shì)收拾殘局賺得盆滿缽滿，心有不忿，胸中憋著怨氣，只是奈何如今己方損失慘重，尤其是兩組地支組，死得七零八落根本難以成組，急需統(tǒng)計(jì)這一次戰(zhàn)事的情報(bào)匯報(bào)給知禮書院那邊，等待儒家高層人士的決斷，趁早把地支單閼卯組，地支執(zhí)徐辰組的執(zhí)武郎和文書郎給配齊，不然原本兩組負(fù)責(zé)的文氣長(zhǎng)城地段又將陷入苦戰(zhàn)里。
白川等人直勾勾地盯著佛教中人掠取他們?nèi)寮抑腥似此罁Q來的戰(zhàn)果，心中的一口氣難以發(fā)泄，倒也不是他不想再次出城追殺他個(gè)千里萬里，只是因?yàn)闆]有指示妄自出城廝殺在這么個(gè)敏感的時(shí)刻一旦再捅到知禮書院那邊結(jié)合鐘子息一事會(huì)有更多麻煩事等著解決。
一想起鐘子息捅出的簍子和這一場(chǎng)戰(zhàn)事在真正意義上的徹底失敗，一個(gè)腦袋兩個(gè)大，事后必然會(huì)扯淡很久，畢竟是開戰(zhàn)以來第一樁先例，嚴(yán)重的是扯出如此之大的傷亡，至于如何處理，知禮書院那幫動(dòng)嘴皮子功夫最麻溜的大老爺們必然是會(huì)抓住一些馬腳死咬不放，可有時(shí)候?yàn)榱俗龀鲆恍┍砺?，或者說是殺雞儆猴，懲罰是不得不做出一個(gè)樣子來的。
可最讓白川感到氣悶的還不是這些日后需要面對(duì)的破事，而是當(dāng)下，在佛子求難終于收手之際，天幕上數(shù)道身影直奔文氣長(zhǎng)城，最后足足有十?dāng)?shù)位佛教弟子落在賜弓城的城墻之上，盡管低眉垂首一臉謙恭，可怎么都覺得讓人有上去各自賞上一劍一拳的念頭。
如今在賜弓城，要以白川的身份地位最高，地支單閼卯組已然難以成組尤其是負(fù)責(zé)人仲奚的身死，在這里已經(jīng)沒有一個(gè)統(tǒng)攬大局之人坐鎮(zhèn)，白川只能把這份擔(dān)子給暫時(shí)扛起來，等到知禮書院那邊重新任免地支單閼卯組的負(fù)責(zé)人，他才再次當(dāng)回天干機(jī)動(dòng)組的大組長(zhǎng)。
要說佛教弟子是不可能如此輕易登上文氣長(zhǎng)城的，在戰(zhàn)事爆發(fā)之際，儒家備戰(zhàn)，可以說在人間舉目皆敵，雖然明面上是和遠(yuǎn)伐軍開打，對(duì)于佛道兩家的提防不比遠(yuǎn)伐軍少，但白川沒有出手阻攔這幫光頭和尚尼姑的登城也是出于百般無奈。
因?yàn)檫f上來的是知禮書院和緯城共同頒布的文書和軍符，掂量著手里的文書軍符，實(shí)則白川心底是異常的沉重。
三教如今已經(jīng)走到了如此地步，本應(yīng)是老死不相往來的局面，各自算計(jì)靠得是棋盤布局的能力，大家各自拿出手段來拼就是，就比如佛子求難在儒家付出那么大的代價(jià)之后趁勢(shì)來收取勝利果實(shí)只能說明人家夠能忍謀劃夠精深，怨只能怨儒家在面對(duì)一些突發(fā)事件上的準(zhǔn)備不足，除了嘴巴上討回幾分面子能做得其實(shí)不多。
可這一份文書軍符的頒布，背地里是可以察覺出知禮書院那邊的無奈，儒家盡管動(dòng)員了所有家底來備戰(zhàn)，事實(shí)上在戰(zhàn)事爆發(fā)的初期階段應(yīng)付得還是異常狼狽，到最后還是要借助佛道兩家的助力，來解決一時(shí)人手短缺的弊端。
既然佛教弟子可以登上文氣長(zhǎng)城，顯而易見的是在別處，包括道家修士又或是神道神靈同樣是可以登上文氣長(zhǎng)城，明面上是三教為一家共同扶持維護(hù)人間大道，背地里各自打得掠取儒家到手的氣運(yùn)誰(shuí)也不是瞎子難道還看不出來？
而這一次佛教派出協(xié)助儒家守長(zhǎng)城的修士當(dāng)中，領(lǐng)隊(duì)的還算是熟人。
曾在紋鹿城，龍首城，玉隴關(guān)都打過交道，系出凈土宗世音一脈，兩次榮登人間十色榜單號(hào)稱最美尼姑的玉蘇菩絳。
論起淵源是歐陽(yáng)妃瑤的師姐，也是重生后南宮瑤池的師姐。
不過玉蘇菩絳常年在人間傳播佛法和一直呆在紫竹洞天的南宮瑤池壓根就沒有任何交際，除了喊一聲師姐師妹以外，兩人也難有交流。
不過南宮瑤池繼承了世音百世功德傳承實(shí)有幾分世音的影子在，人間最美尼姑玉蘇菩絳看南宮瑤池的眼神避免不了有幾分念想。
“白宗主，貧尼僅代表佛教為這人間大道出一份薄力，阿彌陀佛！”
白川無言以對(duì)，很難惡語(yǔ)相向，畢竟玉蘇菩絳兩次三番出手，與他都有或多或少的幫助。
還是口直心快的施依依哼哼了幾聲。
“長(zhǎng)得這么美，當(dāng)了尼姑真可惜！”