看著眼前的野人，海連娜無奈的笑了笑，雖然她還只是個孩子，但是她對于這個世界的期望值其實是很低的，因為，只要不是太壞，起碼能夠不亂殺人，不亂奪走別人的東西就行。

    而野人的這些舉動，只是因為他重視食物，而且在重視食物的時候，還愿意分出一點食物來，就讓海連娜覺得高興了。

    她搖了搖手，讓野人不要激動，而后又去外面采了一些野物回來，雖然不一定能吃，但是烤熟，這一點還是能夠做到的，如果她想要活下去，原本采些野果，然后在去尋找食物也是能夠做到的。

    野果很快在野人無法理解的狀態(tài)里被烤熟了，然后海連娜吃了一點，又指了指野人串著的肉塊。

    野人擺擺頭。

    海連娜將烤熟的野果遞了過去，雖然味道不是很好，但是比野果原來的味道稍微強一點。

    這里自然生成的果子，都不是什么好的品種，因為這個世界除了維持必要的生機外，更多的是引發(fā)生命的爭斗。

    至于植物要如何生長，比如蘋果愿意生成蘋果的話，其必然不會簡單的說就是那么一種形態(tài)的。

    因為輸出蘋果這個物種的要素，一定是有著很多的相關(guān)性。

    而一種物種能否生活在某個世界里面，還得看它是否愿意存在于這個世界里面。

    至于因殺戮而存在的世界里，可以種植生成的植物，其爭斗性同樣也會很強，也就是對于土質(zhì)的要求會更高，大面積的種植，某種意義上一樣會為世界帶來危害，這種結(jié)果是由世界本身決定的。

    而這些世界的存在，是與玩家一性的，因為這些東西玩家都有，而更深層次的東西，理解起來不會難，但是玩家很難意識到。

    如果一直存在某種意識里，將那種思維模塊加入到處理事物的架構(gòu)之中，同樣會得到很多不一樣的結(jié)果，而且，也不會有任何差異感。只是玩家畢竟是處于與人交互的模板里，也就是更注重結(jié)果，可是結(jié)果一定是有過程推導(dǎo)出來的，所以結(jié)果存在，未來也就存在。

    對于神界的一切，段巖看起來都會覺得很正常，因為世界就是那樣構(gòu)造，而只是看角色能夠處在那個境界之中。

    至于世界的對比性而言，神界會更美，但是所謂美的觀念，也只是對于一定的世界線而言，因為往上去的時候，世界還有更美的存在，可也不一定符合生命自身的意愿。

    就像有人覺得人吃的東西都很難吃，就像吃土一樣，當(dāng)然也有人吃起來會覺得真是一種享受一樣。

    如果不存在美的概念，對于人而言，世界也是很無聊的。

    而海連娜，因為對方是野人，所以會自然的忽略了很多東西，不過嵐可不會放過她，所以嵐很快也為她編制了一套野人的衣服。

    這世界制作衣物倒是很簡單，只要有一定的木制的工具，然后經(jīng)過一定的加工，就可以轉(zhuǎn)化成布匹，雖然質(zhì)量很差就是了。

    而不經(jīng)過加工，產(chǎn)生的就是比較原始的衣物，是由植物編制而成的。

    海連娜搖了搖頭，看著野人送來的衣物，然后指了指自己身上，又擺了擺手。

    野人很生氣，所以野人很憤怒，要將她身上的衣物撕碎。

    而在野人發(fā)動攻擊的時候，海連娜就意識到了這個世界還是不會如同她能理解的那樣美好下去。

    穿上野人做的衣服，然后和野人一起生活，將來甚至還要和野人生一些野人，想想這種結(jié)果，海連娜就覺得自己又要崩潰了。

    而事實上，不管野人也好，什么也好，她所面對的就是嵐，所以對應(yīng)不理解一切的真相的角色而言，任何一種不愿意，或許，某種意義上就是一種很詭異的存在。

    至于說真實的一切到底是如何，除了能夠洞察一切的某些生命外，