如來佛祖問道：“何事如此驚慌？”

    文殊菩薩說道：“幾個(gè)月前，太原留守李淵起兵造反，如今已經(jīng)攻到長安城下?！?br/>
    如來佛祖問道：“皇帝呢？”

    文殊菩薩說道：“楊廣去年就去江都游幸，一直沒有回朝?！?br/>
    如來佛祖喃喃說道：“李淵，李淵，為什么會(huì)姓李？”

    觀音菩薩問道：“佛祖以為此事跟太上老君有關(guān)？”

    如來佛祖沉著地點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“我們的計(jì)劃進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)候，南贍部洲卻偏偏出了亂子，難道會(huì)是巧合嗎？”

    如來佛祖的擔(dān)心并非空穴來風(fēng)，最近一兩百年來，南贍部洲經(jīng)常流傳一句莫名其妙的讖語：“老君當(dāng)治，李弘應(yīng)出?！?br/>
    李弘是誰？沒人知道。

    但是這不妨礙人們假托李弘的名義起兵造反，往往生靈涂炭，謀反者迷夢(mèng)驚醒之后，不但人頭落地，還成了世人的笑柄。

    以前人間的每次爭斗，如來佛祖從來沒有放在心上，但是此時(shí)不同，南贍部洲的戰(zhàn)局如何，將直接關(guān)系到靈山佛派的擴(kuò)張腳步可以邁得多快，走得多遠(yuǎn)？

    此時(shí)，他還不知道“老君當(dāng)治，李弘應(yīng)出”這句話，其實(shí)正是太上老君散布的。在南贍部洲，佛派和道派雖然一直相安無事，但是偶爾也會(huì)發(fā)生一點(diǎn)摩擦。雖說燃燈古佛是自己的親傳弟子，但有時(shí)候燃燈古佛并不能完全控制手下的僧眾。太上老君就想，最穩(wěn)妥的辦法就是讓人間的統(tǒng)治者直接服從于自己。

    自鴻蒙初分，太上老君便經(jīng)常以各種化身前往四大部洲教化民眾廣結(jié)善緣，他第十八次世化身降生在南贍部洲一個(gè)姓李的農(nóng)戶家里，母親懷孕八十年方生產(chǎn)，生下來就是一個(gè)老頭，所以世人稱其為老子，又名李耳。老子后來西出函谷關(guān)，給南贍部洲留下了一本《道德經(jīng)》，道派思想由此傳播開來。

    為了進(jìn)一步在南贍部洲加強(qiáng)統(tǒng)治，太上老君又編纂了一本《老君音誦誡經(jīng)》，交由道士寇謙之散布傳揚(yáng)，其中就提到：“但言老君當(dāng)治，李弘應(yīng)出，天下縱橫，反逆者眾，稱名李弘，歲歲有之?！?br/>
    在女兒國發(fā)現(xiàn)如來佛祖的小動(dòng)作之后，太上老君展開了調(diào)查，他并不清楚金蟬子轉(zhuǎn)世十次，肉身都被分食了，他只知道如來佛祖要?dú)v練金蟬子，將來要讓他弘揚(yáng)佛法。

    此時(shí)的南贍部洲在楊家父子統(tǒng)治之下，這兩個(gè)人對(duì)佛法相當(dāng)推崇，而道家子弟幾乎沒有立足之地。萬一金蟬子轉(zhuǎn)世到這里，南贍部洲很可能就會(huì)被佛派勢(shì)力蠶食、瓦解。

    為了防患于未然，太上老君必須想盡一切辦法終結(jié)楊家父子的統(tǒng)治，他將目光轉(zhuǎn)向了太原留守李淵。

    李淵素有大志，關(guān)鍵跟自己的十八世化身老子李耳還頗有幾分淵源，說起來李耳是李淵的祖先。

    他找來茅山道士王遠(yuǎn)知，許以五雷法相授，讓王遠(yuǎn)知向李淵密告符命：“高祖之龍潛也，遠(yuǎn)知嘗密傳符命。”

    一聽此話，李淵十分振奮，后來又在兒子李世民等人的安排下，半推半就、半醉半醒地睡了皇帝楊廣的兩個(gè)愛妾，揭起了反抗隋朝的大旗。

    太上老君又立即安排樓觀道士岐暉，將道觀中的存糧悉數(shù)贈(zèng)送給李淵大軍，幫助李淵攻城拔寨連戰(zhàn)連捷。