【原文】古之善為士[1]者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)[2]為之容[3]；豫[4]焉，若冬涉川；猶[5]兮，若畏四鄰；儼[6]兮，其若客；渙[7]兮，其若凌釋；敦兮，其若樸；曠[8]兮，其若谷；混兮，其若濁。

    敦能濁以止靜之徐清；孰能安以久動(dòng)之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

    【注釋】[1]士：信仰

    “道”的人。[2]強(qiáng)：勉強(qiáng)。[3]容：形容。[4]豫：獸名，性多疑。

    形容遲疑不決，下不了決心的樣子。[5]猶：獸名，警覺性很高。這里形容反復(fù)考慮，提防戒備的樣子。

    [6]儼：恭敬、嚴(yán)肅的樣子。[7]渙：流散、灑脫，任其自然而不執(zhí)著于原狀。

    [8]曠：開放，空闊?！咀g文】古時(shí)候善于修道的人，細(xì)微而又通達(dá)，達(dá)到了深不可測(cè)的境界，所以一般人無(wú)法理解，只能勉強(qiáng)加以形容。

    他立身處世十分小心，好像在冬天踩著冰過(guò)河，唯恐失足；他的言行舉止謹(jǐn)慎戒懼，唯恐遭到鄰人非議；他待人治事莊重拘謹(jǐn)，仿佛到別人家中作客一樣正襟危坐；他灑脫無(wú)羈，好似冰塊緩緩消融；他敦厚忠實(shí)，好像未經(jīng)雕琢的木材；他內(nèi)心寬容大量，像幽深山谷一樣虛懷；他外表溫文渾厚，如同混濁大水能包容一切。

    誰(shuí)能使渾濁安靜下來(lái)？靜止下來(lái)自然會(huì)慢慢澄清；誰(shuí)能永久一成不變？

    動(dòng)起來(lái)就會(huì)慢慢顯出生機(jī)。能掌握這一切靜、動(dòng)、清、濁道理的人，他不會(huì)自滿，正因?yàn)樗蛔詽M，故能推陳出新，去腐更生。

    【解析】這篇文章是老子的人生論，幾乎全篇都是對(duì)古善為

    “士”的高尚品格的挖掘和贊頌，其實(shí)這些都是老子自己內(nèi)心的感悟。

    “士”應(yīng)怎么樣？思考問(wèn)題和行動(dòng)應(yīng)該小心謹(jǐn)慎；儀容和態(tài)度恭敬、嚴(yán)肅，卻又灑脫不羈；老實(shí)質(zhì)樸虛懷若谷，氣量如奔流的河流；能靜能動(dòng)，生機(jī)在守靜中。

    這就是玄妙淵深而通達(dá)的在上古和老子心目中的善

    “士”者。老子認(rèn)為，有道之士質(zhì)樸虛懷，靜中生動(dòng)和自斂鋒芒，食住行等生活的各方面粗樸不拘，這才不為塵世所羈。

    這是他自己的表率，也是他對(duì)

    “善為士者”的要求。修道的方式是內(nèi)外兼修，身心相成；修道的狀況是無(wú)為、無(wú)不為。

    修道的要求：1.如冬天涉川履冰般謹(jǐn)慎。2.如畏四鄰般警覺。3.如見貴賓般嚴(yán)肅。

    4.如春冰化水般融和。5.如未鑿樸木般敦厚。6.如空谷足音般開闊。

    7.如濁水滾滾般混厚。

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