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馮全沒有理會中年老爺爺?shù)囊蓡?繼續(xù)說道.中年老爺爺驚呆了.臥槽.這是誰啊.腫么對自家的家譜這么了如指掌捏.
馮全繼續(xù)說道：“我馮族人丁眾多.為防世系舛錯.名諱相重.有犯尊長啥的.將于于民國二十三年暨公元1934年.洪洞、青州、巨野、嘉祥支派會集巨野縣馮樓村續(xù)譜.打算公議排出行輩六十字.以便我族人共守之.這件事老爺爺知道嗎.”
馮全連這件事都知道.更是把老爺爺?shù)南掳涂煺摼柿?繼續(xù)目若驚呆.瞠目結(jié)舌中.大嘴張開.幾乎能吞下一個大雞蛋.
“老爺爺.你腫么不讓我進家門啊.”
老爺爺來不及細問.連忙說道：“老總.不不不.你剛才是不是叫我老爺爺來.我也不知叫你神馬.小伙子.快進來吧.”
跟著老爺爺.馮全走進了民國時期很有代表性的土房子.等馮全坐下后.老奶奶端來茶水.馮全連忙恭恭敬敬的接過來.看到這里.老爺爺更加奇怪了.很明顯是晚輩對長輩的態(tài)度嗎.
“年輕人.你說你來我家尋親.這是腫么回事捏.我腫么不記得有你這個族人啊.”
馮全沒先回答這個問題.而是問道：“老爺爺.你知道我們家祖先來自于哪里嗎.”
“呵呵.問我祖先來何處.山西洪洞大槐樹.當然是山西洪洞大槐樹老鴰窩咧.這個誰不知道啊.呵呵.”
實際上.在今天華北平原的絕大部分地區(qū).流傳著關(guān)于山西洪洞大槐樹的傳說.這一傳說的內(nèi)容就是：我們的祖先是從山西大槐樹下遷來的；山西洪洞大槐樹是我們祖先的發(fā)祥地.也是我們的根.
這一傳說分布于在今天河北的中南部、山東西部、中部和南部、河南中北部以及安徽淮河以北的大部分地方.在這些地區(qū).大槐樹演變成了老鴉窩..就是高高的大槐樹上的老鴉窩.大槐樹不僅僅是人們的口耳相傳.它還被鐫刻在很多古老的墓碑上.寫在眾多脆黃的族譜中.
元末明初之際.山東地區(qū)的人口與山西地區(qū)的人口不相上下.而土地面積卻比山西大得多.但是由于元末戰(zhàn)亂以及災荒啥的.再加上朱元璋發(fā)動了北伐.“靖難之役”這兩次兩次戰(zhàn)爭.
特別是靖難之役中.山東軍民抵抗燕軍最為頑強.幾次大敗朱棣的燕軍于山東境內(nèi).民眾也多自發(fā)抵抗燕軍.燕王勝后.進行了報復.對山東的民眾進行了殘酷的屠殺.以至于繁華的山東地區(qū)“白骨露于野.千里無雞鳴”.因此山東地區(qū)是山西移民的重點安排地區(qū).往山東的移民也以洪武、永樂年間為多.
有一個“紅繩趕散”的故事.以及解手一詞的由來.明朝初建.朱元璋為了恢復中原地區(qū)的經(jīng)濟.要從未經(jīng)戰(zhàn)亂的地區(qū)向河南、山東遷移人口.最主要的就是從山西地區(qū)遷移.前前后后.朱元璋實施了長達50年的移民政策.并把山西洪洞作為移民的重點地區(qū).
因為在那時候.老百姓沒有銀行.更沒有存款.老百姓最重要的財產(chǎn)就是自家的房子和土地.要他們離開的話.就意味著剝奪了個人的全部財產(chǎn).因此沒人愿意走.
于是官府就把需要遷移的人員.強迫性的用繩子綁上串起來.哪個人需要方便了.就向負責押運的管理員叫道：“把我的手解開.”.到了后來.為了省事就直接喊“解手”.就這樣.發(fā)明了一個新名詞..“解手”.其實在明代以前的書籍里沒有這個詞.
成群結(jié)隊的老百姓拖家?guī)Э?艱難的依次從山西一個必經(jīng)路口路過.因為這個路口有一個大槐樹.于是年長的就告訴年幼的.“記住這個大槐樹吧.回到這兒就快到家了.”.大槐樹傳說就是由此而來.
“老爺爺.滿清編篡二十四史時.曾對金以來的史料進行過大量修改.一些家譜啥的都失傳了.據(jù)我所知.菏澤的巨野一支包括成武、單縣、汶上.江蘇的沛縣、豐縣等近三十個縣.數(shù)十萬族人.明初來自于山西洪洞移民.梁山還有一支也來自明初的山西洪洞縣移民.咱們嘉祥一支有點不同.明朝永樂年間遷自青州.族人現(xiàn)在散居在周圍一些縣市.至于青州和洪洞的關(guān)系我還沒考證出來捏.估計也可能來自于洪洞.”
老爺爺聽了.低頭沉思了一段時間.緩緩說道：“不錯.我們是從別的地方遷過來的.”
文化名人馮裕.祖籍就是山東青州府臨朐縣盤陽村.馮裕一生大體可分為讀書仕進、為官南北、閑居故里三個階段.馮裕30歲以前的主要活動是讀書與求仕.
1504年中舉.1508年進士及第.馮裕中進士后.先任今上海市松江縣知縣.后調(diào)安徽蕭縣.1511年升為今河北晉縣知州.1515年遷南京戶部員外郎.嘉靖六年暨1527年調(diào)往甘肅平京知府.嘉靖七年調(diào)任貴州石矸知府.嘉靖十二年暨1533年升任貴州按察司副使.
一年后.就是嘉靖十三年.馮裕也58歲了.到了告老還鄉(xiāng)的年齡.馮裕就致仕歸里.定居青州.主要是讀書講學與詩友唱和啥的.他歸里的第二年.成立了“海岱詩社”.唱和之詩由馮裕四世孫馮琦編為《海岱會集》12卷.此集被收入《四庫全書》.
嘉靖二十四年就是1545年六月二十四日.馮裕67歲時.病逝于青州.埋葬于青州城西北堯王山下.這里就是遠近聞名的馮氏祖塋.馮氏祖塋是龜趺地.屬于極其珍貴的龍穴.龜趺.又名霸下.赑屃.形似龜.是龍之六子.平生好負重.力大無窮.碑座下的龜是他的遺像.龜趺具豐碑和長壽之象征.
馮氏的祖塋.以堯王山為后樂玄武.以北陽河為朱雀.原來在堯王山左右還有兩條小河包圍著祖塋.但是現(xiàn)如今.小河已經(jīng)干涸為大土溝.溝內(nèi)還種了果樹.因此穴場龍虎不顯.缺則補之.這也許就是龍虎水庫名稱的由來.
馮裕是臨朐馮氏文學世家的始祖.他的文名政聲啥的對后代子孫影響極大.馮氏家族也因此形成了勤奮為學.正直為人.清廉為官的家風.祖先垂范.子孫積極效仿.馮氏家族就在這種宗法傳承中逐漸的發(fā)展起來.而馮氏祖塋的風水就把宗法傳承凝結(jié).馮氏的文化傳承能量也是無以倫比.
馮裕生前.除惟健、惟重、惟敏、惟訥四子已成才外.孫子輩也已有很多人.后來成為進士的惟重之子子履已長大.馮氏家族的核心因此形成.借助祖塋等環(huán)境.馮裕的儒家風格得以非常有效的傳承.馮家注意自身楷模與人格力量的感召與熏陶.馮氏家族也充滿了成勤奮為學、正直為人、清廉為官的家風.
馮裕晚年除與友人詩賦唱和外.主要就是居家讀書講學.由于他為官清廉.所以家徒四壁.囊中羞澀.《光緒臨縣志》說他：“官囊蕭然.不能自給.”好在長子惟健持家有方.善于經(jīng)營.馮裕才得以溫飽.
再加惟重.惟敏.惟訥三個兒子先后中舉.惟重.惟訥并于嘉靖十七年暨1538進士及弟.后代學有所成.使馮裕感到無比欣慰.不幸的是嘉靖十八年暨1539年次子惟重客死今合肥市.幼子惟直也于次年病死家中.老年連喪兩子.使晚年中的馮裕無比憂傷.半生為官的榮耀.隱居田園的閑適.時常交織著清貧生活的困擾及喪子的悲痛.在這種復雜的心境中.嘉靖二十四年暨1545年六月二十四日.在他67歲時.病逝于青州.就葬于青州城西北堯王山下.自馮裕后.馮氏祖塋才開始設(shè)立在這個風水寶地.
馮氏自馮裕始至七世馮協(xié)一.前后七代.共有20名舉人.12名進士.作為一個家族.為官者如此之眾.學術(shù)成就如此之高.實不多見.馮氏家族伊宗法家族為紐帶奉行儒家經(jīng)典文化教育.而馮氏祖塋的風水則把宗法傳承凝結(jié).使馮氏的文化傳承能量無以倫比.現(xiàn)如今.馮氏家族之一還繼續(xù)居住在現(xiàn)青州市廟子鎮(zhèn)長秋村.
老爺爺還是第一次聽說祖先盡然有如此榮光.大感驚奇.對馮全更加好奇了.“年輕人.你家里的人呢.”
聽到老爺爺問到這個問題.想到自己穿越后.再也見不到父母的馮全.想起慈祥的雙親.不由得嚎啕大哭起來.悲傷地眼淚一再在飛.
見到這個情景.表示有點尷尬的張縣長以及石保長.編了個理由.先行告退.到村公所去了.這次帶來的12個小伙伴.擠滿了這個小院.也突然間想起了給小盆友.實際上是馮全的爺爺及其兄弟共三人.馮全老奶奶看到哭的這么悲傷的馮全.也頗有些悲天憫人的趕腳.揉了揉自己濕濕的眼角.遞給馮全一個粗布毛巾.
馮全接過這個粗布毛巾.擦了擦眼淚.撲騰一聲跪倒在地.眼含熱淚.很激動的說到：“老爺爺.老奶奶.往上數(shù)幾輩.我們家也是從青州遷到嘉祥來的鳥.后來.我們?nèi)疫h渡重洋.到了花旗國.后來趕腳那里也不好混.人生地不熟的.就坐船打算回華夏.
沒想到.遇到大風暴.整個游輪上面2000多人全部罹難.幸虧我腦子轉(zhuǎn)得快些.抱住了一塊大木板.才活了下來.家譜也不見了.好像家譜十五年一續(xù).我記得家譜上面就寫著你老的名字.家譜上面就咱們的關(guān)系還近一些.我就找到了這里.我現(xiàn)在在華夏舉目無親.就想認祖歸親啥的.我好孤單憂傷鳥.老爺爺答應(yīng)我吧..”