?跟著風(fēng)巖走進(jìn)祭臺(tái)，張世平很是隨意的看了看四周。
太昊氏的祭臺(tái)是方形，共計(jì)九層，每層丈高，最下面一層每邊都是九丈。遠(yuǎn)看還沒(méi)有什么，稍微近一點(diǎn)后，便感覺(jué)到一股威嚴(yán)的氣勢(shì)撲面而來(lái)。
這里是太昊氏三百年來(lái)的祭祀之所，也是太昊氏一族最核心的所在。最上面一層是一個(gè)丈方的平臺(tái)，上面被火焰灼燒成黑色。
那里是太昊氏戰(zhàn)死的勇士火葬的地方，是太昊氏少數(shù)源自中土的風(fēng)俗。在中土，只有強(qiáng)大的勇士和巫才有資格火葬，死后靈魂回歸神靈的懷抱。
而太昊氏則認(rèn)為，每一個(gè)死去的勇士都會(huì)以另一種形態(tài)守護(hù)者氏族，而火葬，則是轉(zhuǎn)變的途徑。
這已經(jīng)是接近于地球上中國(guó)人的祖先崇拜了，而張世平的靈目之下，也可以看到一個(gè)個(gè)面目模糊的靈魂安靜的駐守在祭臺(tái)之上。維持他們存在的力量，則是祭臺(tái)核心里一團(tuán)青色的神性。
不出意外，那團(tuán)青色的神性就是來(lái)自于太昊氏唯一的大巫——太昊的。
如果說(shuō)祭巫是神魂蛻變，擁有與冥冥之力溝通的使者；那么大巫則是立于人間的半神，是與山主這等神獸統(tǒng)一等級(jí)的超凡存在。
而所謂的神性，其實(shí)也就是神魂合于法則的一種產(chǎn)物，也就是弱化的權(quán)柄。肉身會(huì)死亡，靈魂會(huì)腐朽，唯有神性這等代表生命升華之物，才是不朽之基。
不過(guò)太昊成為大巫的積累明顯不夠，所以并不能長(zhǎng)生于世間，只有這一團(tuán)神性留在世間，繼續(xù)庇護(hù)著族人。
懷著敬意對(duì)祭臺(tái)中的神性鞠了半躬。作為一個(gè)修道者，對(duì)于這樣開(kāi)一代之先的人物，總是懷有敬意的。
其實(shí)若真以實(shí)力來(lái)論，張世平未必比這團(tuán)神性的主人來(lái)的差。有著種種秘法，一道天雷下來(lái)，誰(shuí)都得退避三舍。
但以境界來(lái)說(shuō)，張世平卻差得多。除非他將五帝符召全部修成，最后混一百神，成就本命真符，在境界上才算是能和這些大巫齊平。
不過(guò)張世平只是一道特殊的分身，最多只能將五帝符招凝練出來(lái)，想要走出最后一步混一百神，基本沒(méi)戲。要么百劫歷練，以胎中先天母氣修補(bǔ)神魂之缺；要么徹底成為泰一分神，放棄張世平這個(gè)獨(dú)立的人格。
踏著臺(tái)階向上，一直到了第五層。這座祭臺(tái)下面四層是用實(shí)土壘起來(lái)的，但上面的，則用木樁架出一個(gè)個(gè)窄小的空間。
這里是儲(chǔ)藏祭品、珍貴之物、還有太昊氏祭巫記事結(jié)繩的地方。其中這第五層，主要存放的就是數(shù)百年來(lái)積累下來(lái)的神兵。
祭臺(tái)之中的空間很是狹窄，不過(guò)在神性的籠罩下，并不顯得氣悶。張世平和風(fēng)巖都是實(shí)力非凡之輩，神魂蛻變，肉身慢慢向著完美之軀改變，都有一點(diǎn)夜視的能力。
第五層內(nèi)的空間被整齊的分成九個(gè)小格子，其中中間的那一出便是放置天齊部神弓的地方。
因?yàn)樘簧裥詫?duì)靈覺(jué)的遮蔽，張世平并不能憑借著自己敏銳的靈覺(jué)提前查探到這柄神弓的不凡之處。
不過(guò)以張世平的眼光看過(guò)去，這弓做的委實(shí)粗糙，上面都能看到一些沒(méi)有磨平的木刺。不過(guò)樣式顯得很是厚重，比起地球上曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的弓箭圖片，要寬許多。
其中最讓人醒目的，則是那一段猩紅的赤色肉筋。光是看看，便知道這根筋的主人非是凡物。
風(fēng)巖恭敬的用雙手取下那弓，又臉色肅穆的將這神弓遞給張世平。
“此弓乃是太昊成為大巫后游歷大荒，路遇燧人氏所贈(zèng)。當(dāng)初太昊大巫也曾挽此弓擊殺來(lái)犯山主，在中土立下赫赫威名。不過(guò)太昊大巫身隕后，我太昊氏便在無(wú)人能夠使用此弓。我見(jiàn)張祭巫你實(shí)力非凡，也許在你手里還有這弓再展神威之日！”
細(xì)細(xì)說(shuō)起這柄神弓的歷史，風(fēng)巖語(yǔ)氣有些低沉，連帶著張世平也莊重了許多。雙手接過(guò)神弓后，張世平忽然覺(jué)得自己體內(nèi)的泰一神性猛地震動(dòng)，忽然卷動(dòng)全身，暴起一團(tuán)明黃的神光。
而眼前的神弓也嗡嗡出生，一道細(xì)細(xì)的暈紅神光自弓身緩緩溢出，猶如初升之日。
源自于泰一神性的明黃神光和源自于弓身的暈紅神光彼此應(yīng)和，不一會(huì)兒，祭臺(tái)之中的太昊神性也開(kāi)始猶如云團(tuán)一般緩緩張開(kāi)，將整座祭臺(tái)包裹住。
此時(shí)還在盛宴之中的太昊氏族人見(jiàn)到祭臺(tái)之中突然卷出一道青色流光，如流水一般將祭臺(tái)團(tuán)團(tuán)覆蓋。
一般人并不知道發(fā)生了什么，但源自于靈魂的安詳卻讓他們沒(méi)有絲毫轟亂。而太昊氏的巫則齊齊失聲，目瞪口呆的看著那一團(tuán)團(tuán)青光流動(dòng)。
巫是能感知到神秘存在的人，雖然不到祭巫，基本沒(méi)辦法清晰的感知到神秘存在。但在此時(shí)，他們卻一個(gè)個(gè)清晰的看到那些清光之中一個(gè)個(gè)熟悉的身影。
比起善戰(zhàn)的勇士，巫的壽命普遍要長(zhǎng)一些。很多人都快速的將清光中的身影一個(gè)個(gè)辨認(rèn)出。
“那不是戰(zhàn)死的風(fēng)謠嗎？沒(méi)想到還能再見(jiàn)到他！”
一個(gè)滿頭白發(fā)的巫見(jiàn)到自己熟悉的身影，眼眶忽然一熱，兩行清淚留了下來(lái)。
“勇士們戰(zhàn)死后會(huì)在烈焰中轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，繼續(xù)庇護(hù)著我們太昊氏?！?br/>
這是氏族里所有族人都知道的，不過(guò)卻沒(méi)有人真正的見(jiàn)識(shí)到另一個(gè)形態(tài)的存在。若是一般的陰?kù)`，祭巫蛻變后的神魂即使沒(méi)有專門的術(shù)法也可以見(jiàn)到，但神性遮蓋下，即使是祭巫也沒(méi)有辦法發(fā)現(xiàn)他們的存在。
在太昊氏里，這種言語(yǔ)以往更像是所有人都愿意相信的謊言。不管怎么樣，至少可以留個(gè)印象。
但今日所見(jiàn)卻讓他們真真切切的見(jiàn)識(shí)到死后的另一個(gè)形態(tài)，這種情況，頓時(shí)讓所有人都陷入了詭異的沉默。
清光繼續(xù)流轉(zhuǎn)，一道道身影在祭臺(tái)上站立而起，到了這個(gè)時(shí)候，即使是普通人也可以模糊的看到那一個(gè)個(gè)身影了。雖然沒(méi)有辦法辨別出具體的身影，但在旁邊巫的解釋下，所有人都虔誠(chéng)的跪拜了下去。