何詠沒有理會秦可卿嘴里調(diào)侃自己的話，當(dāng)沒聽見一樣轉(zhuǎn)移了話題，向秦可卿詢問其他樂隊(duì)成員。

    “可卿姐，他們?nèi)四兀俊?br/>
    秦可卿見何詠不理會自己的調(diào)侃，也就沒有再窮追爛打，瞪了何詠一眼，還是開口向何詠說起他們的去向。

    “小羅出去采購紅酒了！店里的紅酒不多了！”

    “怎么？他們沒送過來嗎？”

    何詠微微有些奇怪，酒吧的酒一般都是供貨商直接送上門的，自己出去采辦的不是很多。

    “沒，所以才過去看了，聽說這次從歐洲來了幾箱好酒，小羅想著給咱們多拿一些，所以自告奮勇的去了，也可能是他饞了吧！哈哈”

    可能倆人都想起羅智好酒的脾性，不約而同，相視大笑。

    “哈哈，也是，羅哥自然是無酒不歡的！”

    羅智是樂隊(duì)的吉他手，和何詠的實(shí)力可以說不相上下，當(dāng)然這個(gè)實(shí)力不相上下不是說以前的何詠，而是現(xiàn)在的何詠。

    他們倆人的音樂演奏風(fēng)格完全不一樣，一個(gè)是以技巧取勝，一個(gè)是以感情為基調(diào)。

    何詠是樂隊(duì)主唱兼節(jié)奏吉他，而羅智是樂隊(duì)的主音吉他，他的專職就是吉他，他的技藝出神入化，吉他聲中充滿了創(chuàng)意與感情。

    羅智的吉他飄零、游蕩、華麗、大氣，似乎是詠嘆著歲月的脈脈流痕，頗有一代大師風(fēng)范。

    羅智認(rèn)為吉他不光技術(shù)需要很高的水準(zhǔn)，而且音樂元素應(yīng)更加多元化。

    他認(rèn)為現(xiàn)在是一個(gè)融合的年代，各種音樂的界限已經(jīng)模糊，做音樂要有一些新的手段。

    對此何詠以前是無法理解的！但是現(xiàn)在的何詠，自然知道羅智的判斷確實(shí)是沒有錯(cuò)的。

    羅智的音樂取向，沒有固定的模式，他一直努力想把以前所學(xué)的音樂素養(yǎng)、音樂風(fēng)格融合到了一起。

    吉他已經(jīng)變成羅智音樂的全部，也可以說是羅智生命的全部，從他習(xí)琴開始就再沒有放下過手里的吉他。

    正因?yàn)橛兄@樣的音樂理念，他開始努力想把各種的音樂元素融合在一起，包括搖滾、電子、朋克、藍(lán)調(diào)……。

    羅智學(xué)琴曾受過張炬、丁武、老五（劉義軍）的指導(dǎo)，獲得了他們很高的評價(jià)，只是現(xiàn)在還年少輕狂。

    因?yàn)樘貏e的緣分，和何詠他們一起組成了自由樂隊(duì)，合伙開起了這么一間自由酒吧。

    “詠?zhàn)觼砹?！?br/>
    一個(gè)厚重粗狂的聲音從何詠背后響起，帶著一絲嘶啞低沉，普通話并不是很標(biāo)準(zhǔn)。

    這是樂隊(duì)的鼓手左燁，來自山西，中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。

    同時(shí)也是厚重的黃河文化的主要代表之一。古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道圣地、險(xiǎn)堡關(guān)隘以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構(gòu)成了山西古今兼?zhèn)?，豐富多彩的人文景觀。

    何詠前世是去過山西的！記憶中對于山西也是非常的熟悉，他在山西也接觸到了很多的傳統(tǒng)文化精粹。

    比如晉劇、蒲劇、秧歌、民歌等，何詠都曾被其獨(dú)特的魅力所吸引。

    左燁26的年紀(jì)，長相卻顯得老成，看起來就像一個(gè)三十幾歲的大叔，寸頭，襯衫、短褲是他的造型裝扮，常年不變。

    左燁的爺爺是山西當(dāng)?shù)赜忻蔫尮氖?，?jīng)常去參加一些演出，左燁自然深受其影響。

    自幼便跟著自己的爺爺學(xué)習(xí)鼓的技巧，他的音樂啟蒙就是中國鼓，學(xué)習(xí)的就是中國鼓文化。

    中國鼓文化源遠(yuǎn)流長，鼓作為精神的象征，舞作為力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河。

    山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源，鼓在漢族民間舞蹈中占有極重要的位置，分析其藝術(shù)形式、風(fēng)格與地域文化的特色，有以中原地區(qū)為代表的北方鼓舞，多是集體表演，風(fēng)格粗獷，氣勢恢宏。

    山西鑼鼓種類繁多，內(nèi)容豐富，總體風(fēng)格以節(jié)奏強(qiáng)烈明快、場面壯闊見長。

    古老的黃河文化，鑄就了動人心魄的民間藝術(shù)——山西鑼鼓，它以粗獷、慓悍、雄奇、自然的地域特色，表現(xiàn)了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽(yù)為“中國第一鼓”。

    山西鑼鼓文化里積淀著豐富的神話、傳說及圖騰，巫術(shù)等古代宗教意識。

    它既富有新時(shí)代的風(fēng)采，又是研究古代文化的活化石。

    左燁繼承了爺爺?shù)募妓嚭蛯τ谥袊奈幕睦砟睿髞頎敔斎ナ篮?，按照爺爺?shù)倪z愿，并在爺爺?shù)耐扑]下，拜了爺爺?shù)睦吓笥褳閹煛?br/>
    左燁爺爺?shù)呐笥延幸粋€(gè)非常響亮的稱呼，中國鼓王，其對于中國傳統(tǒng)鑼鼓文化技巧深有造詣，并不僅限于山西鑼鼓一種，而是對中國傳統(tǒng)文化中所有的鼓都有所研究。

    左燁十六七的年紀(jì)就跟隨師傅走南闖北，見識到了更多的音樂風(fēng)格、音樂技巧。

    后來機(jī)緣巧合下，也可以說是必然的結(jié)果，左燁接觸到了來自不同于中國的西方鼓文化和搖滾樂，并為其所吸引、沉迷。

    因與師傅音樂觀念的沖突，左燁和師傅鬧了矛盾，一氣之下單身一人來到了北京。

    因自幼習(xí)鼓，音樂天賦出眾，接觸到爵士鼓后自然是觸類旁通，很短的時(shí)間內(nèi)觸摸到了精髓。

    架子鼓是用以演奏“搖滾”、“扭擺”及“爵士音樂”的打擊樂器，在長期的演奏過程中，從而形成的一套固定的節(jié)奏類型。

    左燁的音樂生涯雖然并不怎么絢爛多彩，也沒有和傳奇色彩的音樂人的合作經(jīng)歷。

    但其演奏技巧、視奏、爵士與搖滾風(fēng)格、節(jié)奏訓(xùn)練和合奏技巧等卻異常的出眾。

    他硬朗的鼓擊風(fēng)格，全面的技術(shù)能力和充滿律動的音樂在何詠他們樂隊(duì)配合的淋漓盡致，在樂隊(duì)演出中起到了關(guān)鍵性作用。

    而他來到何詠的樂隊(duì)自然是深有緣故的，一個(gè)大美女的影響有的時(shí)候自然是超過了一切。

    “燁哥，在干嘛？剛進(jìn)來沒看見你！”

    “喝茶走，弄到了幾兩好茶，我剛剛把茶煮上，你就來了！”

    “瞧把你得意的！”

    秦可卿看見左燁顯擺勁兒，一聲嬌嗔就讓左燁原形畢露。

    “嘿嘿”

    左燁不好意思地摸了摸自己的頭，也只有在秦可卿眼前才能看到左燁的這股羞澀勁兒了！別的地方肯定是看不到這樣一個(gè)北方大漢子露出這樣的表情的。

    “瞧你那出息……”

    秦可卿嘴上雖然在笑罵左燁，但是任誰都能聽出來她話里的親切，就像是在說自己的家人一樣，絲毫沒有把左燁當(dāng)外人。

    其實(shí)秦可卿和左燁倆人對彼此的這份感情，樂隊(duì)里的人都能感受到，但卻只有他們兩個(gè)始終挑不破。

    保持著這份不同于尋常的曖昧好多年，在前世，直到后來，何詠才知道倆人的感情問題。

    現(xiàn)在，何詠?zhàn)匀幌胫o他們倆人牽一根紅線，不介意給他們倆人當(dāng)一下媒人。

    在一個(gè)樂隊(duì)中，主唱與吉他手雖然往往是最耀眼的那個(gè)，但對于樂隊(duì)內(nèi)部來說，鼓手與貝斯手是最不可或缺的，正是他們?yōu)檎w的音樂提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，樂隊(duì)中真正的靈魂！鼓與貝斯的完美配合。

    貝斯跟爵士鼓是決定音樂曲風(fēng)最重要的原件，先由爵士鼓決定整個(gè)的節(jié)奏的基本樣貌與速度；再由貝斯演奏出整個(gè)和弦的基礎(chǔ)，并配合由爵士鼓底鼓的低音節(jié)奏。

    貝斯手其實(shí)是整個(gè)樂隊(duì)保持節(jié)奏感的關(guān)鍵性角色，而且觀眾也同樣依賴貝斯手提供的節(jié)奏去傾聽歌曲的律動。

    如果說鼓是一個(gè)樂隊(duì)的靈，那么貝斯就是一個(gè)樂隊(duì)的魂。

    貝司的音高通常比吉他低兩個(gè)八度，在音樂中主要起到加強(qiáng)低音和配合節(jié)奏的作用，有時(shí)不細(xì)聽根本不會注意到貝司的存在，但如果少了它，你很快就會感覺到音色的單薄和乏力。

    樂隊(duì)的貝斯手就是來自一個(gè)西安的小伙兒景子軒，是一個(gè)很少聽過的姓氏，人如其名，氣宇軒昂。

    貝斯手在一個(gè)樂隊(duì)中一般起著控制整個(gè)樂隊(duì)的律動的作用，是整個(gè)樂隊(duì)的低音聲部。

    在這樣一個(gè)眾聲喧嘩，時(shí)代浮躁，安安靜靜地唱歌本來就是一件不容易的事。

    而景子軒的音樂里總透著一股安靜的自我剖析，足夠冷靜，也足夠溫暖，沒有一絲造作。

    西安是中國歷史上建都時(shí)間最長，建都朝代最多，影響力最大的都城，居中國古都之首，歷史上最為強(qiáng)盛的周、秦、漢、隋、唐等朝代均建都于西安，是十三朝古都。

    其獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)似乎連生存在那片土地上的人都是不一樣的！都是與眾不同的。

    這種歷史文化所雕琢的痕跡似乎也可以在景子軒的身上尋覓到幾份。

    他一直在用自己隨心所欲的音樂表達(dá)方式，用貝斯靜靜地彈著自己的風(fēng)格、自己的音樂，不管他又多么低調(diào)，可是他的音樂卻一直如影隨形的閃耀著。

    自由酒吧二樓有一部分是露天的！就是靠近后海的一側(cè)，裝修風(fēng)格還是秦可卿的那一套，自然、綠色是基調(diào)，搭配以木板的裝修。

    在二樓是不提供酒水的，喝酒去一樓，在二樓只有茶，而專門跑到這里喝茶的人雖然也有，但不是很多，所以這里成了他們幾個(gè)的休閑之地。

    在二樓就可以直接看到后海，天氣悶熱的時(shí)候幾人就會沏一壺茶，坐在二樓，喝茶吹風(fēng)享樂。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。