?自此天地衍化，清濁分理，天道自生，乾坤自有感應(yīng)，降下無(wú)邊玄黃功德之氣，原來(lái)是那開天大功德。

    眼見天邊無(wú)量天地玄黃之氣交纏，越聚越多，其中約有三成玄黃功德之氣融入天地之中，使得天地愈發(fā)堅(jiān)實(shí)，空間愈發(fā)擴(kuò)大牢固。

    又有三成開天大功德瞬間化作一玲瓏寶塔，卻是那后天第一功德防御至寶的天地玄黃玲瓏塔，此塔諸邪不侵，萬(wàn)法不沾，立于頭頂先就不敗，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)有神效，比之先天至寶絲毫不弱，雖是后天，猶勝先天。

    又有兩成功德瞬間化作一把長(zhǎng)約三尺，渾身散發(fā)出幽幽氣息的紫sè尺子，正是那后天第一功德攻擊至寶，九天玄黃功德尺，丈量天地，攻擊力不弱于先天至寶盤古幡，九天玄黃功德尺與天地玄黃玲瓏塔都是秉開天功德而生，一攻一守，正是一對(duì)。

    卻說(shuō)盤古倒下之時(shí)，頭頂飛出一元神，一分為三，吸收天之清氣，shè向洪荒大地，又見十二道jīng血也從盤古體內(nèi)化出，吸收地之濁氣，一同飛向洪荒大地。那三道元神想來(lái)便是rì后的太上老君、原始天尊與通天教主，而十二道jīng血?jiǎng)t是rì后的十二祖巫，帝江、句芒、蓐收、共工、祝融、燭九yīn、強(qiáng)良、奢比尸、天吳、翕茲、玄冥、后土。

    那身具開天功德的太極圖、盤古幡、飛向洪荒大地，混沌鐘往那太陽(yáng)星飛去。而天地玄黃玲瓏寶塔一經(jīng)出世就追隨這盤古元神所化地三道青光遁去。九天玄黃功德尺則遁走不現(xiàn)。而其天地之間有一黑蓮血光一閃，也消失不見。

    另外一成開天功德分成三份各自追向那盤古元神所化的盤古三清，最后一成功德卻是落在了盤古jīng血所化的十二祖巫身上。

    這也就是rì后三清能夠福緣深厚，巫族能夠稱霸洪荒的緣由吧。身具大功德，自然會(huì)有大氣運(yùn)，得天地鐘愛！

    ......

    卻說(shuō)盤古隕落倒下之時(shí)，身化萬(wàn)物，這盤古實(shí)力極強(qiáng)，肉身接近不朽，比冥河的還要強(qiáng)上半分，一身jīng血?dú)鈩?shì)駭人，可是開天大戰(zhàn)，又頂天立地，不得已燃燒jīng血和法力，這才竭盡而亡，身體內(nèi)產(chǎn)生污血，一身之污血匯聚于臍帶之處，化為一片數(shù)萬(wàn)里方圓的血海。

    血海之內(nèi)盡是無(wú)盡紅血，還有不少是被盤古斬殺的混沌魔神的血液，血煞怨力極強(qiáng)，無(wú)人可入，可謂是飛鳥不渡，草木不生。大羅金仙之下的生靈，若無(wú)至寶，入則亡死，渣子都不會(huì)有，縱然是準(zhǔn)圣之身，若沒有特殊手段神通，也是九死一生。

    不過(guò)這血海之中卻生有一繭，吸收著這血海之中的能量以及洪荒天地之中的負(fù)面能量，不斷壯大，此人正是冥河老祖。不是冥河，只是冥河的一道元神化身，當(dāng)初，冥河放出那個(gè)血神子，讓他來(lái)到洪荒之中，化為冥河老祖，就是后世有名的創(chuàng)建阿修羅的冥河老祖，在洪荒之中謀劃算計(jì)。

    雖然冥河已然證得圣人之位，可是道無(wú)止境，修煉到了這一步，冥河的目標(biāo)自然是那真正超脫的“不朽”，可是天地演化無(wú)數(shù)，誰(shuí)可說(shuō)自己就一定可以證得不朽。

    不朽之路，難，難，難。

    除了強(qiáng)大的實(shí)力，那是必須要有的，還要諸多謀劃，才可能有那么小小的幾率證得不朽，可是，若是自己不爭(zhēng)取，那就絕對(duì)沒希望了。

    踏上修煉之途，不進(jìn)則退，退則必死無(wú)疑，誰(shuí)都言修行好，卻不知修行之苦，修行之路，殘酷無(wú)比，修行之人，本就是于天爭(zhēng)，于地爭(zhēng)，與人爭(zhēng)，踏入修行之路，就只能前進(jìn)，要么就在半途之中身死道消。

    冥河有鴻蒙之淚，有無(wú)盡鴻蒙之氣，修行可一rì千里，進(jìn)步極快，但是不朽之路上，不是只有修煉就可以的，如果只是修煉就能達(dá)到不朽的話，那么都盤坐修煉，一直到不朽好了，可能嗎？絕對(duì)是不可能的，修行四寶：法，侶，財(cái)，地。樣樣有用，甚至是不可缺的。

    洪荒之中的修為劃分從低到高依次是：練氣，筑基，辟谷，金丹，元嬰，出竅，分神，合體，渡劫，大乘。

    金丹之境，便可以御器飛行。元嬰境的修為，可御空飛行，渡劫，如若渡不過(guò)去，還有機(jī)會(huì)修成散仙之身。大乘之后，即可證得仙人之位。

    仙人修為從低到高依次劃分為：地仙，天仙，玄仙，真仙，太乙真仙，金仙，大羅金仙，準(zhǔn)圣，圣人(混元大羅金仙)。

    金仙之境，便是三花聚頂，五氣朝元之狀。大羅金仙之境，就可以跳出命運(yùn)之河，推演運(yùn)道天機(jī)。成就混元圣人之身，即可不沾因果，萬(wàn)劫不滅了。

    大羅金仙的修為就可以壽元無(wú)限，與天地同壽了，除非大劫之時(shí)隕落。

    大羅金仙以下卻是有壽元限制的，壽元若是耗盡了，就會(huì)有天人五衰加其身，渡不過(guò)去，就魂飛魄散，連轉(zhuǎn)世投胎的機(jī)會(huì)都沒有了，若是僥幸渡了過(guò)去，卻是江湖壽元再增，直至下一次天人五衰。如此循環(huán)不斷，天人五衰之力一次強(qiáng)過(guò)一次，不成大羅金仙，終有隕落的一rì！

    當(dāng)然，即使修到了大羅金仙之境，也可能會(huì)隕落，比如在天地大劫來(lái)臨之時(shí)，大羅金仙的修為并不算的了什么，也就是炮灰螻蟻的存在，而準(zhǔn)圣不過(guò)是大點(diǎn)的炮灰而已，對(duì)于圣人，揮揮手就身死道消了，所以有一句話說(shuō)：不成圣，終為螻蟻。

    但是，你不能因?yàn)檫@樣就不修煉了，即使圣人，也是一步一步的修煉過(guò)來(lái)的，不可懈怠。

    正因如此，冥河才決定，冥河自己也就是本尊留在混沌之中，繼續(xù)修煉，待到諸天萬(wàn)界回歸之時(shí)，再現(xiàn)身以求不朽，而自己的兩個(gè)混沌魔神化身也就是元屠阿鼻，則回到自己身旁，利用鴻蒙之氣繼續(xù)修煉，反正鴻蒙之氣自己也用不完，還不如提升化身的實(shí)力來(lái)的劃算呢。

    至于冥河的另外兩個(gè)化身，也是身外化身，相當(dāng)于一個(gè)完整的從新的生靈，不過(guò)也相當(dāng)于另外一個(gè)冥河，一部分的冥河。

    一個(gè)是冥河老祖，在幽冥血海之中，為后世的魔道冥河，不過(guò)沒有后世的元屠阿鼻雙劍，來(lái)到洪荒之時(shí)只有一個(gè)下品先天靈寶“修羅冥獄鐮刀”，就什么也沒了。另一個(gè)則帶走十二品先天黑蓮，以待大謀劃。