楊廣按遺詔即皇帝位，但楊堅(jiān)死了的消息還極限在仁壽宮的大臣知道。為防止長(zhǎng)安城內(nèi)聽(tīng)到楊堅(jiān)死后的消息后發(fā)生政變的可能，楊廣在仁壽宮登基后立即派楊素的弟弟楊約快馬進(jìn)入長(zhǎng)安城，詐稱(chēng)帶有楊堅(jiān)的旨意賜楊勇死。弄死了楊勇就斷絕了前**人在知道楊堅(jiān)死后可能進(jìn)行的政變，所以楊約在楊勇死后才陳兵集眾宣布皇帝楊堅(jiān)去世的消息，同時(shí)發(fā)布新皇楊廣命令軍隊(duì)進(jìn)入戰(zhàn)備狀態(tài)的旨意。

    八月初三，楊堅(jiān)的梓宮至自仁壽宮運(yùn)至長(zhǎng)安城。十二日，楊廣于大興前殿為楊堅(jiān)出殯。按照楊堅(jiān)的遺愿楊廣在十月分的時(shí)候吧他與孤獨(dú)皇后合葬于太陵，同墳而異穴。

    楊堅(jiān)死后的謚號(hào)是高祖文皇帝，他在位的二十四年被稱(chēng)為開(kāi)皇之治。在歷史上，只有政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較蓬勃的時(shí)代才能配得上之治這個(gè)稱(chēng)號(hào)，幾千年的封建社會(huì)里只有文景之治和后來(lái)的貞觀(guān)之治、開(kāi)元之治、康乾盛世這幾個(gè)被歷代所承認(rèn)的盛世。

    隋朝建立初期，是一個(gè)百?gòu)U待興、百亂待治的局面。楊堅(jiān)一登上皇位，就施展他的雄才大略，對(duì)政治制度經(jīng)濟(jì)社會(huì)等進(jìn)行了一系列重大改革。當(dāng)時(shí)的中國(guó)深陷五胡亂華之慘劇，楊堅(jiān)用極小的代價(jià)發(fā)動(dòng)了人類(lèi)歷史上最兵不血刃的光榮戰(zhàn)爭(zhēng)保住了中國(guó)元?dú)?，楊?jiān)悉除北周苛政，行寬大之王道仁政，光復(fù)漢姓，沿用漢魏中國(guó)傳統(tǒng)服飾、使?jié)h人們重現(xiàn)昔日帝國(guó)榮耀。楊堅(jiān)在建國(guó)之后不到三年就完成了經(jīng)歷漢朝五任帝王前仆后繼才達(dá)到的軍事成就——戰(zhàn)勝了橫掃歐亞大陸、當(dāng)時(shí)最強(qiáng)悍、最有戰(zhàn)斗力的突厥，被突厥大可汗尊為圣人可汗，成為東亞大陸的霸主，行使中華天子與北方游牧民族共主的雙重權(quán)力，這是漢人歷史上最為偉大的一刻。

    同時(shí)楊堅(jiān)在內(nèi)政方面也做出了劃時(shí)代的的進(jìn)步的。

    楊堅(jiān)一改秦漢以來(lái)一直沿用的三公九卿政治制度，在中央設(shè)尚書(shū)、門(mén)下、內(nèi)史三省，以尚書(shū)令、納言、內(nèi)史令為長(zhǎng)官，行使宰相職能，輔助皇帝處理全國(guó)事務(wù)。內(nèi)史省和門(mén)下省是機(jī)要之司，內(nèi)史省負(fù)責(zé)起草并宣行皇帝的制詔；門(mén)下省負(fù)責(zé)審查內(nèi)史省起草的制詔和尚書(shū)省擬制的奏抄；尚書(shū)省是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)。其下設(shè)吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部六部，每部設(shè)尚書(shū)為長(zhǎng)官。尚書(shū)令下有尚書(shū)左、右仆射各一，左仆射判吏、禮、兵三部事，右仆射判度支、都官、工部三部事。尚書(shū)令與左、右仆射及六部尚書(shū)合稱(chēng)八座。開(kāi)皇三年（583），改度支為民部；都官為刑部。除三省外，又設(shè)秘書(shū)和內(nèi)侍二省，負(fù)責(zé)圖書(shū)修撰及宮內(nèi)供奉等事。另設(shè)御、都水二臺(tái)，負(fù)責(zé)監(jiān)察和水利。

    楊堅(jiān)在確立了三省六部制的中央機(jī)構(gòu)后，又對(duì)地方機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革。南北朝以來(lái)，由于郡縣設(shè)置過(guò)多，形成了民少官多，十羊九牧的局面。隋初沿北齊、北周制設(shè)州、郡、縣三級(jí)地方機(jī)構(gòu)，開(kāi)皇三年，楊堅(jiān)從河南道行臺(tái)兵尚書(shū)楊尚希的建議，廢郡，改為州、縣二級(jí)制。州設(shè)刺史，縣設(shè)縣令。

    楊堅(jiān)的政治行政制度的改進(jìn)使的封建官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。三省六部制是中國(guó)歷史上官制的重大變革，它標(biāo)志著封建政治制度的成熟。此后，歷朝基本上沿用這種制度。

    楊堅(jiān)對(duì)于世界和后世最大的影響應(yīng)該是他下令修訂的《開(kāi)皇律》。

    隋的前朝北周的法律既殘酷又混亂，內(nèi)外恐怖，人不自安。楊堅(jiān)一登基就下令制訂《開(kāi)皇律》，《開(kāi)皇律》將原來(lái)的宮刑、車(chē)裂、梟首等殘酷刑法予以廢除。減去死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒、杖等罪千余條，保留了律令五百條。刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種?；旧贤瓿闪俗詽h文帝刑制改革以來(lái)的刑罰制度改革歷程，這就是封建五刑制。《讀通鑒論》這樣贊評(píng)道：古肉刑之不復(fù)用，漢文之仁也。然漢之刑，多為之制，故五胡以來(lái)，獸之食人也得恣其忿慘。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、絞、斬、梟、磔，又有門(mén)房之誅焉，皆漢法之不定啟之也。政為隋定律，制死刑以二：曰絞、曰斬，改鞭為杖，改杖為笞，非謀反大逆無(wú)族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。隋朝的司法制度、訴訟制度、審判制度都達(dá)到了相當(dāng)完善的程度。

    楊堅(jiān)在世界史上首次將死刑核準(zhǔn)權(quán)收歸中央，首創(chuàng)死刑三復(fù)奏三復(fù)核制度，首創(chuàng)百姓可直接上殿告御狀，鼓勵(lì)百姓揭發(fā)貪官污吏罪狀，并命令政府有關(guān)部門(mén)不得有任何阻攔，否則治以重罪嚴(yán)懲不貸，讓民情直接上達(dá)天聽(tīng)，使貪贓枉法的官員個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚無(wú)處藏身。楊堅(jiān)即位初年，乃詔：申敕四方，敦理辭訟。有枉屈縣不理者，令以次經(jīng)郡及州，至省仍不理，乃詣闕申訴。有所未愜，聽(tīng)撾登聞鼓，有司錄狀奏之，讓百姓直接向皇帝訴說(shuō)冤情。在朝堂外懸置登聞鼓，允許百姓擊鼓鳴冤，直接向皇帝申訴。楊堅(jiān)一朝代因此成為中國(guó)歷史上政治最清明，惟一滅絕**的封建朝代。

    在楊堅(jiān)時(shí)期發(fā)生了一件人類(lèi)歷史上其他任何一個(gè)朝代、世界史上任何一個(gè)國(guó)家都永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生的盛事。開(kāi)皇二十年（600），齊州一個(gè)小官王伽，送囚人李參等七十余人去京城，行至滎陽(yáng)，王伽對(duì)李參等人說(shuō)：你們犯國(guó)法，受罪是該當(dāng)?shù)模銈兛纯醋o(hù)送你們的民夫，多么辛苦，你們于心安嗎？而后王伽遣散民夫，釋放李參等囚犯，約定某日都來(lái)到京城，說(shuō)：某日當(dāng)至京師，如致前卻，吾當(dāng)為汝受死。結(jié)果，七十余囚犯到期都來(lái)到，不缺一人。楊堅(jiān)聽(tīng)了很驚異，親自召見(jiàn)王伽，大為嘆賞。又召李參等攜帶妻子入宮，賜宴后宣布免罪，并且下了一道詔書(shū)，說(shuō)明只要官有慈愛(ài)之心，民并非難教。要求官吏學(xué)習(xí)王伽，以至誠(chéng)待民。

    這事后來(lái)被唐朝的史官演變成差不多相同的事來(lái)歌頌李世民時(shí)期那個(gè)偉大的盛世，這足以證明那些從隋走來(lái)唐朝史官們是多么向往楊堅(jiān)一朝是的法治人文盛世啊。

    外國(guó)有人認(rèn)為人類(lèi)史上最偉大的民主法制變革，最振奮人心的律法改革、具有開(kāi)啟人類(lèi)法制史劃時(shí)代新紀(jì)元的，不是古巴比倫《漢謨拉比法典》、法蘭西第一帝國(guó)《拿破侖法典》、古埃及、古羅馬法典甚至美國(guó)《獨(dú)立宣言》，而是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期楊堅(jiān)制訂頒布《開(kāi)皇律》。而楊堅(jiān)也被他們稱(chēng)之為東方大陸法系之父，奠定了世界封建社會(huì)法制的基礎(chǔ)。

    楊堅(jiān)在經(jīng)濟(jì)、文化方面也著很大的貢獻(xiàn)。其中在經(jīng)濟(jì)方面，在北齊、北周均田制的基礎(chǔ)上，繼續(xù)實(shí)行均田制，均田令規(guī)定：丁男、中男受露田80畝，永業(yè)田20畝，婦女受露田40畝。奴婢5口給1畝。永業(yè)田不歸還，露田在受田者死后歸還。對(duì)一般農(nóng)民，采取輕徭薄賦鼓勵(lì)農(nóng)桑的政策，對(duì)于豪強(qiáng)貴族兼并土地的行為則給予打擊，以保證農(nóng)民的正常生產(chǎn)。從而提高了農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)的積極性，從而使得楊堅(jiān)一朝農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到空前。據(jù)唐人的估計(jì)，楊堅(jiān)末年所存的食糧，已可供朝廷五六十年之用。在文化方面，可以說(shuō)楊堅(jiān)拯救了漢文化，因?yàn)榇呵?、漢代的文化典籍因幾百年來(lái)的混戰(zhàn)，因戰(zhàn)火焚毀、遺失大半，公元583年楊堅(jiān)下詔求書(shū)，獻(xiàn)書(shū)一卷賞絹一匹。民間異書(shū)，往往間出，一、二年間，篇籍稍備。