?十日并出國(guó)遭難，大羿射日民生還。

    功高蓋世萬(wàn)民贊，繹為神話世代傳。

    羿，有窮氏東夷族部落首領(lǐng)（其地約在今山東西部）。帝顓頊時(shí)臣，歷事帝嚳、帝堯三朝，為三朝元老。羿的所在地是有窮族，他制作的弓箭，善射，無(wú)論是高處的、遠(yuǎn)處的、動(dòng)的、細(xì)小的，他都百發(fā)百中。（《荀子?儒教篇》：“羿者，天下之善射者也?！保?br/>
    帝顓頊時(shí)，共工部落侵犯中原，帝顓頊啟用了神射羿，羿臨危受命，戰(zhàn)勝了共工氏，演繹了《共工怒撞不周山》的神話。

    帝嚳時(shí)期，羿擔(dān)負(fù)起統(tǒng)一東夷各部族的歷史使命（《山海經(jīng)。海內(nèi)經(jīng)》：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國(guó)，羿是始去恤下地之百艱”）。

    帝堯時(shí)，猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等禍害百姓；“十日并出”；洪水泛濫。為救民于危難，帝堯派遣羿到疇華的荒野殺死鑿齒，到兇水邊上殺死九嬰，到青邱湖上用箭射死大風(fēng)，到少咸山殺死吃人的猛獸猰貐，到洞庭湖斬?cái)嘈奚?，到桑林生擒封豨……（《淮南子》：帝堯的時(shí)候，猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇都出來(lái)禍害人民。于是堯使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林）。后來(lái)，天上十日并出，比火燒還要酷烈。樹(shù)木枯焦，禾苗盡死，草屋自燃，河川枯干！百姓無(wú)處可避，死者不計(jì)數(shù)?？蘼曊鹨?，尸橫遍地，尸臭熏天，遠(yuǎn)古人類遇到了一次空前浩劫！堯命羿射掉毒日，救民與危難。羿手持神弓，運(yùn)足神力，拉起神弓，猛睜一眼，瞄住一個(gè)太陽(yáng)射去。天空中一個(gè)很大的火球，快速滑落下去。那火焰在空中四散，如許多鳥(niǎo)羽紛紛散落。人們都說(shuō)那是三足鳥(niǎo)之精。一箭射中，羿精神大振！竭盡平生力氣，依照前法，猛睜一只眼，瞄準(zhǔn)一個(gè)太陽(yáng)射去！一箭接著一箭，竟然箭箭不虛。一連八箭，又射落了八個(gè)太陽(yáng)！那羽毛般火焰，全落在了東邊的三嵕山里面。（三嵕山，亦名老爺山。在今上黨屯留西北45里處?！痘茨献印份d：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射九烏三嵕之山”。《山西通志》：“三嵕山在上黨屯留西北45里處”）

    大弈所射之日，當(dāng)時(shí)的人們就已將其神話，說(shuō)是那九顆火球是三足鳥(niǎo)之精。后人多說(shuō)那是九顆太陽(yáng)，十日并出。亦有人說(shuō)不是太陽(yáng)，這是遠(yuǎn)古時(shí)期的一種自然現(xiàn)象，是離地面較近的九顆火球。究竟何物，無(wú)從考證。

    一場(chǎng)空前劫難在大羿的神弓、神箭下解除了，大羿的千秋功德受到萬(wàn)民的崇拜。人們一代一代傳頌著他的神跡。一直到了后世，后人竟把他傳成了真神下凡。

    “羿射九日”絕不是“后羿射日”。夏時(shí)有窮氏國(guó)君是羿的后裔，射技高超，英勇善戰(zhàn)，被人譽(yù)為羿的再世，稱“后羿”（《中國(guó)全史》在記載《后羿專夏政》中說(shuō)：“有窮氏的國(guó)君后羿，聚兵向夏天子的都城挺進(jìn)。相傳有窮氏的先祖是帝堯時(shí)射掉天上九日，為民除害的英雄羿，由于羿建立殊勛，帝舜賜他彤弓素矢，允許他征伐有罪的部落，因而有窮氏在華夏諸族里很有地位。夏時(shí)有窮氏國(guó)君是羿的后裔，射技高超，英勇善戰(zhàn)，被人譽(yù)為羿的再世，亦稱“后羿”）。

    羿是我國(guó)上古時(shí)期一位著名的大英雄，受到了世世代代懷念和敬重，然而羿的一生卻非常悲慘，傳說(shuō)羿將畢生的武藝全部傳授給自己的徒弟逢蒙。但是逢蒙嫉妒羿的名望與武功用暗箭射死了羿。有一種說(shuō)法，說(shuō)羿死后英魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這種說(shuō)法，實(shí)際上反映了我國(guó)古代人民對(duì)這位不幸死去英雄的無(wú)限懷念。