讖言又稱讖語、符讖、符命，簡單來說，便是將來會應(yīng)驗的話。

    讖言之術(shù)，便是讖術(shù)，即預(yù)言之術(shù)。

    讖言便通過施展讖術(shù)而應(yīng)驗的。

    “讖言之術(shù)，讖術(shù)，道友請留步……”

    董長生喃喃自語著，臉上露出了難得的興奮之色。

    在成就金仙后，他就已經(jīng)哀、喜、欲、怒、樂五蘊皆空，神、魂、意、魄、精五真安定，若非刻意顯露情緒，表達(dá)某種態(tài)度。

    一般似他這種金仙果位的強者，遇到任何事情，都很難會產(chǎn)生情緒變化，但得到申公豹的這門讖術(shù)，卻讓他發(fā)自內(nèi)心的喜悅和興奮。

    一句‘道友請留步’，不知斷送了多少真仙，乃至金仙、太乙金仙的仙道之路，若是仔細(xì)想來，是何其強大。

    董長生重復(fù)幾遍這句話后，情緒漸漸平靜下來，也明白了一些問題。

    “讖術(shù)，還只是術(shù)，不是法，更不是道，怕是以申公豹的境界，還遠(yuǎn)不足悟出更高深的此類道法……”

    若申公豹不只是真仙境界，憑他花費大量精力，鉆研奇門遁甲、五行術(shù)數(shù)，說不定可以將這門讖術(shù)，提升到讖法的層面。

    至于讖道，那縱然是混元金仙果位的圣人，怕也沒幾人掌握。

    唯有高座九重云那位老祖怕才能真正施展這種大道法門。

    ‘道友請留步’只是此門讖術(shù)的讖言，相當(dāng)施展某門道法時，法運功完畢后，需要念動的咒語。

    在念動此句讖言之前，自然還需要通過專門的讖符，溝通相應(yīng)的大道法則、天地奧義。

    “我的境界高于當(dāng)初的申公豹，若是能將此門讖術(shù)深入研究，改進提升，一定會有更多的妙用！”

    董長生簡單了解申公豹這門讖術(shù)后，有了他的打算。

    商周大戰(zhàn)之時，各派各教齊出，競相爭鋒，種種因果糾纏，混亂無序。

    申公豹另辟蹊徑，憑著商朝太師之名，借著王朝氣運、功德，施展這門讖術(shù)，運籌帷幄，為商朝先后請來十八路援兵，其中更是不乏趙公明、三宵這種太乙金仙級的人物。

    最終，使得商朝的戰(zhàn)將兵馬達(dá)到三十六路，湊足了天數(shù)，使得截教門人弟子損傷慘重，通天教主因此動怒，擺下誅仙陣、萬仙陣，與其他三教爭鋒，使得截教一門徹底衰敗。

    董長生想到申公豹所做之事，及其導(dǎo)致的種種結(jié)果，再結(jié)合如今天尊對其的護佑，心中實在沒法不往這方面想。

    不過，這些事情也不是他能擅自猜度的。

    董長生有自知自明，當(dāng)下便不再去猜想想，申公豹到底是為那位圣人，為那一教做事，又繼續(xù)思考這門讖術(shù)相關(guān)的事情來。

    如今并非商周封神時那種特殊環(huán)境，也沒有有王朝氣運、功德供他使用，并不是施展這門讖術(shù)的大好時候。

    若是讓他只以自身氣運、功德施展，這門讖術(shù)必然威力大減，別說去說動太乙金仙級的人物，能說動真仙級的，都十分艱難。

    成湯江山六百年的氣運和功德，遠(yuǎn)非他自身的氣運。功德所能相比。

    申公豹若非是商朝國師，以其自身的氣運、功德施展這門讖術(shù)，肯定連他都不如。

    無論如何，若是將這門讖術(shù)參悟透徹，修煉掌握了，日后總有用到的時候。

    董長生這般想著，便開始真正參悟修煉這門讖術(shù)，只有完全掌握這門讖術(shù)的符讖之法，才能施展這門讖術(shù)，之后才能想辦法改進和提升。

    ……………………

    時間快速流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼便是三個月過去了。

    奇門遁甲之道實在太過繁雜艱澀，即便董長生是通過申公豹修煉心得，來參悟這門讖術(shù)相關(guān)的奧義，仍舊十分困難。

    他這一次靜坐，花費這么長時間，才算是大概理解掌握了這門讖言的符讖之法。

    緩緩睜開眼睛來，董長生臉上無喜無悲，從已經(jīng)重新煉制后，空間足有千丈大的鬼皮囊中，取出各種煉制符篆的材料來，準(zhǔn)備嘗試制作符讖。

    讖術(shù)是研究奇門遁甲玄理所得，以符讖為媒介，溝通其所代表的天地奧義、大道法則，然后以讖言施展而出，從而影響他人的命運，是真正的斷言、預(yù)言之術(shù)。

    以申公豹為例，他先施展相應(yīng)的一道符讖，然后再說出那句‘道友請留步’的讖言，便可改變他人的想法。

    若是單單以讖術(shù)施展的這種方式來看，與五行道術(shù)施展，幾乎完全相同，比如火墻術(shù)、清心咒等，都是以一道符篆媒介，溝通相關(guān)的天地奧義來施展。

    這是初級的讖術(shù)施展方式，若是提升為讖法、讖道，那便不需要再用符讖來施展，也可以以相應(yīng)的功法、口訣等來施展。

    而與五行道術(shù)施展時，需要消耗法力、靈氣不同，施展讖術(shù)消耗的乃是功德、氣運，甚至生命。

    氣運太過玄妙，并不是太好計算，但是功德卻是可以。

    一念及此，董長生立刻去檢視自身的功德，他受封孝道真君，通過在人間傳播孝道，吸收信仰，便可以獲得相應(yīng)的功德。

    功德積攢足夠多時，他也可以用功德抵消、化解業(yè)障、因果，有助于他修煉仙道、鬼道等。

    仔細(xì)檢查之后，董長生眉頭不禁皺了起來，他獲得功德竟然少的可憐，還不及先前的百分之一。

    發(fā)現(xiàn)連接孝道天君神職的信仰，全都被他的那修煉的董永化身吸收處理，功德也讓他分區(qū)后，董長生認(rèn)真思考起來。

    董永化身是他分出一縷神魂，以化身功法，又將孝道真君的神職大部分權(quán)限分出，然后以諸多道法修煉而成。

    可以說，在他能收回化身前，化身吸收的功德，可以隨時自由收回到本體。

    但是，現(xiàn)在董永化身被孔宣掠奪而去，給徹底控制了，在他不解除孝道真君神職的權(quán)限前，功德自然會讓董永化身得去。

    董長生明知如此，但卻并沒有立刻將神職權(quán)限收回。

    孔宣掌控了他的董永化身，顯然是想通過這道化身，謀算他，做更多的事情。

    但是他并不能以此化身，直接影響到他，只有讓這個化身完全成長起來，才有可能侵奪他這本體氣運的能力，那才對孔宣最為有利。

    “若是如此的話，那便讓董永化身成長起來吧！”董長生心中有了決斷。

    他可以解除了董永化身的神職權(quán)限，斷了其提升的可能，但那同樣等于告訴孔宣，他識破孔宣的謀劃。

    與其這樣，還不如將這個破綻賣給孔宣，掌握孔宣針對他的行動。

    只有這樣，他才能變被動為主動。

    只要孔宣不去用蠻力煉化吞噬他的董永化身，只是掌控的話，那日后這道化身成長起來，或許他還有收回的機會。

    待他修成太乙金仙，正好以斬化身之法，將其斬去，孔宣到時便算是幫他修成了一個化身，最是不濟，到時斷絕與斬去的這道化身的關(guān)系，也算是解決了麻煩！

    董長生不再想功德的事情，依舊任董永化身處理孝道真君的神職相關(guān)事情，但是將其所獲功德分流出部分，以免他提升太快，超出他的預(yù)料。

    做完這些，董長生便開始專心煉制符讖來，他打算先煉幾個‘道友請留步’的符讖，到時尋個人，以自身氣運、功德施展，來試試效果。