金山寺
一天清晨，寺內(nèi)的僧眾剛做完早課，一直閉目念經(jīng)的法明長(zhǎng)老突然睜開雙眼，臉色平靜一如往日，“該走了！該走了！我一生塵緣已了，即將歸去西方極樂世界。江流兒啊，你可不要忘了西天取經(jīng)的誓言!”
蒲團(tuán)上，法明長(zhǎng)老面向西方，正合掌誦念：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！闭b完以后，無(wú)名之火即自燃身體。頃刻之間，大光明照徹整個(gè)金山寺，異香遠(yuǎn)聞。法明長(zhǎng)老身體自燃之后，遺落五色舍利百馀粒，晶瑩光潔。法明長(zhǎng)老以神奇的征象突然圓寂，證入了人空之大阿羅漢境界。
遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的江流兒卻渾然不知自己的師父法明長(zhǎng)老已然圓寂，他正在與自己的心魔搏斗。
幾天來(lái)，每當(dāng)他深入禪定的時(shí)候，就有三個(gè)魔怪出來(lái)騷擾他，一個(gè)是山中的野猴，滿臉猴毛，在他身上跳上跳下，插眼挖鼻、抓發(fā)撓癢；另一個(gè)是一頭瘋豬，豬頭大耳，使勁地要將江流兒拉下座位；還有一個(gè)則是暴怒的大惡人，滿臉橫肉，在他的耳邊狂怒大叫，將一條鐵杖胡亂舞動(dòng)。
每每進(jìn)入到很深禪定的時(shí)候，江流兒的心里便會(huì)出現(xiàn)這三個(gè)魔怪，它們或單獨(dú)出現(xiàn)，或三個(gè)一起出現(xiàn)，個(gè)個(gè)都露出猙獰可怖的面目，要將他從金剛寶座上拉下來(lái)。
所謂“道高一尺，魔高一丈”。修行人精進(jìn)到一定程度的時(shí)候，或多或少都會(huì)有魔障出現(xiàn)。魔有內(nèi)魔、外魔之分，外魔易退，內(nèi)魔難降。如果不能降服心魔，那么就會(huì)著魔。不但前功盡廢，而且對(duì)修行者十分危險(xiǎn)，輕者會(huì)出現(xiàn)幻聽、幻覺、幻視，重者則會(huì)發(fā)生自殘、自殺、殺人害命等極度危險(xiǎn)的舉動(dòng)，而其危險(xiǎn)的舉止修行人尚不自知，猶如當(dāng)局者迷。
一天，江流兒正在深度禪定之中時(shí)，他的心魔又出現(xiàn)了。
猴形魔怪?jǐn)Q著江流兒的耳朵，忽然說(shuō)起了人話：“江流兒！你看我猴子猴孫聚居山林，閑來(lái)野果充饑，困時(shí)白云當(dāng)被；樂山泉之自由自在，隱深谷于無(wú)憂無(wú)愁。我們猴兒過(guò)的是無(wú)拘無(wú)束的快樂生活，不像你等人間僧俗，終日里勞碌不堪，受盡諸多約束。江流兒！快跟我走！我們一起到山里做逍遙自在的快樂猴子吧！”
手持魔杖的大惡者則口沫橫飛，指著江流兒一陣破口大罵：“陳袆！還記得你的親生父母，記得你的師父嗎！你不念父母、師父的恩情，卻在這里打坐，想想你可曾奉養(yǎng)你親生父母一天？可曾見你師父最后一面？”說(shuō)完，把魔杖往江流兒的身上胡亂打來(lái)。
豬妖也一下子跳到他的面前，口說(shuō)人言，大聲叫道：“江流兒！那李容兒對(duì)你可是一往情深，你自己心里也對(duì)李容兒懷有情愫，你還當(dāng)什么和尚！當(dāng)和尚又有什么好處，終日里木魚罄鐘，念著枯燥無(wú)味的經(jīng)。倒不如與心愛的李容兒做一對(duì)快活的神仙伴侶，將來(lái)兒孫滿堂，豈不快哉！江流兒！你不能負(fù)了容兒的愛啊！”
江流兒在禪定中被驚出一身冷汗，忽地睜開了雙眼！
驚醒過(guò)來(lái)的江流兒尋思道：自己的心魔已現(xiàn)，要想降服心魔，首先要識(shí)魔相，凡是著魔，遇魔來(lái)的時(shí)候不知道是魔，則容易著魔；如果識(shí)破魔相，則心魔會(huì)自行退卻。
那么，什么是魔相呢？江流兒略一思索，便豁然開朗：原來(lái)，大凡可愛可怖可畏的人物或境界出現(xiàn)時(shí)，便無(wú)一不是魔......
“成佛的《法華》，降魔的《楞嚴(yán)》?！苯鲀核尖獾溃骸独銍?yán)經(jīng)》說(shuō)五十種陰魔十分詳盡，修行者須仔細(xì)參究，免得魔境出現(xiàn)面前無(wú)從分辨?！独銍?yán)經(jīng)》又說(shuō)對(duì)治魔的方法有二：
其一舍身無(wú)畏。修行者必須先有舍卻身命的心，然后才可以學(xué)佛；修行者必須先有看破生死的勇氣，然后才可以降魔。魔化夜叉羅剎來(lái)噬殺我，魔化猛虎毒蛇來(lái)啖食我，這都是幻想，又何俱之有？即使真被吞食，也是修行者夙業(yè)所招，能脫卻皮囊，往生極樂，我還要感謝它呢！所以，修行者應(yīng)舍身無(wú)畏，見疾雷破山而不驚，遇飄風(fēng)震海而無(wú)懼，凜凜然行于菩提大道，雖鬼神擋路，也有進(jìn)無(wú)退！那么魔力雖大，其奈我何！
其二不取不舍。魔境出現(xiàn)面前必須鎮(zhèn)定住我的心，由他來(lái)也由他去，既不可貪戀他，又不可厭惡他，一想：魔也具有空靈之性，魔即是佛，佛即是魔，覺者成佛，迷者為魔，魔如佛如，并無(wú)二理；又想：魔即眷屬，眷屬即魔，魔在我的身旁，于我又有什么傷害呢？再想：魔也是眾生之一，一切眾生皆有佛性，我也要?jiǎng)袼б牢曳?，伴隨修行，成為法侶。總之，魔來(lái)不拒，魔去不留。如此則魔技必然窮盡，無(wú)論內(nèi)外諸魔均會(huì)退卻、隱藏起來(lái)。
念及于此，江流兒自己也總結(jié)出一套降魔的方法，無(wú)論來(lái)的是佛是魔，都送他一座蓮臺(tái)，令它念“南無(wú)佛、南無(wú)法、南無(wú)僧”在蓮臺(tái)上打坐入定。這個(gè)方法對(duì)初入靜時(shí)出現(xiàn)的雜念妄想很有效，但對(duì)深入禪定時(shí)出現(xiàn)的那三個(gè)魔怪就作用不大了。
為此，江流兒求教于高僧大德嚴(yán)法師。
聽江流兒訴說(shuō)了一番魔境，嚴(yán)法師沉思片刻道：“那三個(gè)魔怪都來(lái)自你的內(nèi)心，藏在你的八識(shí)心田里面。最初修行的時(shí)候，小小魔關(guān)容易打破，等到你道力越來(lái)越深，藏在八識(shí)心田里的根本習(xí)氣，便被功夫逼將出來(lái)，或妄心亂起，或欲念橫飛，它們的力量非常大，非比尋常?！?br/>
“那個(gè)猴魔是你渴望自由的妄心，以為在山中就可以無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束地生活，執(zhí)持那‘自由自在’的念想；那個(gè)豬魔就是一個(gè)渴望愛情，被情欲所困的癡情漢子；而那狂怒的惡人，就是你手刃仇人，替父母報(bào)血海深仇的大孝子??！”
“這些心魔的出現(xiàn)，都是根本惑業(yè)所至，是貪、瞋、癡的表現(xiàn)。佛法博大精深，有八萬(wàn)五千法門，總有適合你的降魔方法啊?！?br/>
最后，睿智慈祥的嚴(yán)法師諄諄開示道：“玄奘啊，一切菩薩行者都應(yīng)當(dāng)修行五明，即內(nèi)明、醫(yī)方明、聲明、工巧明與因明，成為具足五明的大善知識(shí)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)菩薩都必須具足無(wú)量的法門來(lái)救度眾生，而無(wú)邊的眾生，有種種的不同，要施以種種方便來(lái)加以救度，自度度他。所以，你要不斷虛心地學(xué)習(xí)菩薩五明，修習(xí)一切世間法和出世間法，以便有堅(jiān)實(shí)的修為去完成西天取經(jīng)的宏愿，普度天下蒼生?！?