這一天清晨，在玄天大殿通往武當(dāng)金頂?shù)纳铰飞?，一條矯捷的身影閃展騰挪，一步丈五的迅疾而來(lái)。奔到近前，只見(jiàn)他頭挽道髻，上扣一枕“混元巾”，身著一襲海青色的道袍，背后斜插一柄長(zhǎng)穗的寶劍。劍眉朗目，唇紅齒白，兩鬢各有一縷青絲隨著身形的變化飄揚(yáng)，樣子很是俊美。此時(shí)的元塵身高又長(zhǎng)了不少。
元塵一邊運(yùn)轉(zhuǎn)自身元力提縱身體升騰跳躍，一邊體會(huì)著四周氣流對(duì)身體起伏的干擾與幫助。通過(guò)半年來(lái)的習(xí)練，他越發(fā)的感受到這門(mén)“梯云縱”功夫的高妙玄奧。這是玄一真人為了方便他往返于玄玄真人所在的金頂與玄天大殿之間的的極遠(yuǎn)路程，終日觀察飛禽的翱翔特點(diǎn)之后，結(jié)合深厚的道法神通，創(chuàng)出的輕身術(shù)。這門(mén)功法對(duì)待玄一真人這樣的御劍飛行的劍仙自然是如同雞肋一般。但是對(duì)于道法尚無(wú)深厚境界的元塵而言卻是再合適不過(guò)的了。
這“梯云縱”首先要將自身散亂的氣機(jī)團(tuán)聚于氣海之中，然后再壯養(yǎng)至周身氣機(jī)鼓蕩。最后收之下沉于腳底涌泉。當(dāng)行功者運(yùn)轉(zhuǎn)開(kāi)來(lái)，腳下如有氣球一般，將人反彈離開(kāi)地面，身體也一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的流轉(zhuǎn)氣機(jī)閃展開(kāi)來(lái)。如此，身體既有彈性，同時(shí)又很輕盈，每一閃一展都是根據(jù)周圍氣流的變化來(lái)調(diào)動(dòng)行功者以最合理的形態(tài)借力潛行。功夫達(dá)到深處，身體之形與平日沒(méi)有區(qū)別，只是奔行之間腳底如踩著云朵一樣一步幾丈遠(yuǎn)的縱躍。另外，在創(chuàng)出這門(mén)功法之后，玄一真人發(fā)現(xiàn)在修煉純熟之后運(yùn)行此法，不僅僅沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的消耗感，而且還能達(dá)到人體與外界能量的交換。非常有益于修煉者培本固元，甚至是伐毛洗髓的奇妙效應(yīng)。這倒是玄一真人之前所沒(méi)有想象得到的神奇效果。
元塵快要達(dá)到金頂之時(shí)放緩了速度。當(dāng)離金頂還有兩三里路的時(shí)候，元塵突然向一處懸崖下面縱去，在急速的下降中，忽然半空似乎多了一處落腳點(diǎn)，此時(shí)元塵腳尖一點(diǎn)，屈膝一彈，隨即迅速的射向懸崖下面一處掩蓋巧妙的山洞。進(jìn)入洞內(nèi)的元塵想到第一次隨玄一真人來(lái)到這里時(shí)，自己表現(xiàn)出來(lái)的驚詫不由得暗自好笑。
這洞內(nèi)是漸走漸寬，空氣干而不燥，潤(rùn)而不濕，四季都是清幽涼爽。內(nèi)有一石床，床頭案幾之上放置幾卷道典和一拳頭大小的紫金香爐，上面雕刻著兩只展翅飛翔的仙鶴，雖然香爐不大，但是圖案栩栩如生，美侖美奐。淡淡的檀香自爐內(nèi)裊裊升起后又飄散于四周。洞室內(nèi)另有兩個(gè)石凳，除此之外，空空如以也。
元塵走到案幾前，恭聲向石床虛空之處作揖說(shuō)到：“元塵來(lái)了?！?br/>
話音剛落，只見(jiàn)石床之上盤(pán)膝靜坐的張真人從虛空中顯露出身形。然后對(duì)元塵說(shuō)：“但坐無(wú)妨?！?br/>
元塵聽(tīng)后也不扭捏，就近尋了一個(gè)石凳就坐了下來(lái)。
張真人看元塵坐定后說(shuō)到：“從前年中秋至今已有一年半的時(shí)日了。此前，玄一師弟傳你劍典三篇，以你目前的道法修為，僅可修習(xí)初篇之慧劍情絲。至于中篇之心劍杳冥，以及上篇之性劍歸元，則不可急于求成，以免適得其反。須知我輩修道不以藝多為榮，亦不以技少為恥。所謂‘一招鮮，走遍天’。雖然此話有些托大，但是能循序漸進(jìn)，專一專志，一切自然水到渠成，此乃天道不變之律。而我們傳你拳，劍，丹，雷四門(mén)道法，既是為了方便你日后下山應(yīng)劫渡世，同時(shí)也是因?yàn)檫@四門(mén)道法在修煉上忽有補(bǔ)益。”
頓了一頓后張真人又說(shuō)到：“七星妙法元極拳你已跟元風(fēng)學(xué)的很是深厚了，此拳為我當(dāng)年得道之后，將早年所學(xué)結(jié)合丹道修煉學(xué)而后化創(chuàng)編而成。每一式都可獨(dú)立操演，式式皆可互相銜接。只要工夫用到，境界達(dá)到，則式無(wú)定式，法無(wú)定法。信手拈之，隨手舞來(lái)，亦能制敵克勝，護(hù)己道體。這是你在塵世間行走用處最多的技藝。所以要精而再精，不可滿足現(xiàn)狀。須知大道尚且缺一，更何況任何一人，任何一法呢？劍仙一脈古來(lái)有之，修煉之法取西方庚辛之金，采北方壬癸之水，團(tuán)聚一處，而后吸引劍靈來(lái)來(lái)投，這其中有個(gè)殺法，你日后自悟。然后再以己之先天神氣冶煉，滋養(yǎng)。此與我今日欲傳你之金丹大道雖各有不同。但是原理一樣，故終又無(wú)不同！你現(xiàn)在僅修慧劍還無(wú)體會(huì)，也無(wú)沖突，所以，目前可以忽略不計(jì)。但是日后劍修境界進(jìn)入第二篇境界之時(shí)則要記得我今日所言，不可混淆。至于‘紫霄五雷正法’殊無(wú)特別之處。無(wú)非是以我元命之神召彼虛無(wú)之神，以我本身之氣合彼虛無(wú)之氣，加之步罡訣月，秘咒靈符，運(yùn)雷霆于掌上，包天地于身中。這是需要丹道內(nèi)煉基礎(chǔ)的。而金丹大道自古皆是三口不談，六耳不授，關(guān)起門(mén)來(lái)僅限于師徒二人之間的心傳口授，所以，我今傳你‘玉清金笥龍虎金丹大道’你要好好記于心間。日后修煉以此為證道，得道，成道，合道的根本。”
元塵聽(tīng)了半響，心中自是十分的歡喜，但聽(tīng)得師伯后面的話又說(shuō)得鄭重其事，遂福至心靈，翻身跪拜于地，以道心盟誓必謹(jǐn)記教誨，日后勤習(xí)默會(huì)，不負(fù)這份大福緣，大恩德。
這一拜張真人倒坦然承受了。須知此法為上古傳下，經(jīng)道家多少代的英雄才俊用大智慧，大勇氣，大犧牲才最終完善的一套法理嚴(yán)明，逆天改命的無(wú)上法門(mén)。是后世多少夢(mèng)想長(zhǎng)生不老的修道者們難尋的天寶。但是，神仙還須神仙做，哪有凡人做神仙??！如果不是元塵幾世積累下的功德道心，早已成為今世做神仙的種子了。那么就是給他法門(mén)，他也依然不會(huì)修成的。天道之下，一切都是公平公正的。天時(shí)地利人和，三者少一個(gè)都不行！
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