能夠遮蔽光芒的暗夜只有一種，那就是摧毀“太鑫”。

    混元初，靈應真君（花溪族辟疆的首尊神）獨具慧眼，開辟了十里花溪地，并偶然在烈日煌（花溪族屬地）發(fā)現(xiàn)了“太鑫”。

    這對于維持六界（六道眾生，包括天神，阿修羅，凡人，畜獸，妖鬼，地獄）和諧運行起著至關重要的作用。如果沒有“太鑫”，就沒有了六界各族的能量輸入，也就沒有了萬物的生機盎然、熙熙攘攘，天地將是一片寂靜和荒蕪。

    許多年過去，知道“太鑫”秘密的上神們發(fā)現(xiàn)，任何一個“太鑫”明耀的周期都是六界各族的繁榮時期。天地萬物得到普照，神仙們的修煉變得事半功倍。所以，不知道從何時開始，上神們開始擔憂“太鑫”會陰寂。六界曾經(jīng)歷“太鑫”陰寂時期，萬物凋零，各族混戰(zhàn)，重新爭奪地界，被稱為“壞天晝”。與“太鑫”明耀福澤萬物的時期“好天生”相對應。

    “壞天晝”的到來，幾乎沒有太多的規(guī)律可循。即使請出玄都（供奉仙祖仙尊的至尊之地）上古神尊，亦或是上達六界最高權利的九重天宮，都對“壞天晝”束手無策。

    盡管如此，追尋起“壞天晝”的蛛絲馬跡，依舊有幾分蹤跡可尋：

    第一次形成的“壞天晝”是在混元初年。當時，神族，花溪族，魔族三大族系鼎力，在六界和諧共處。魔族數(shù)目龐大，種類繁多，千萬年間受“好天生”福澤，迅速繁衍擴張，勢壓其他族類。迅速擴張亦使得內(nèi)部出現(xiàn)矛盾，蟲族、翼族、鳳族、水靈族、鮫族等蠢蠢欲動，企圖瓜分天界地盤。九重天浩劫，各族及族內(nèi)混戰(zhàn)爆發(fā)，進入“壞天晝”時期。

    九重天玄天上帝（神族首尊）帶領神族正面應戰(zhàn)魔族各分支。在交戰(zhàn)中本就失去合作團結的鳳族、水靈族等相繼被降服，隱歸屬地安分守己。但蟲族，鮫族兩分支勢力強大，欲望空前。與神族在麑鏡山南北兩側展開持久交戰(zhàn)。

    直到魔族試圖侵占花溪族屬地烈日煌，一直中立的靈應真君才決定協(xié)助神族參戰(zhàn)。神族和花溪族合力封印魔族首尊元神，魔族潰散，族類分回各自屬地，從此三族消戰(zhàn)，六界恢復平靜。但是，蟲族、鮫族從此墮入妖界，萬劫不復。

    “壞天晝“結束后，尊神族為首尊，管轄六界。交戰(zhàn)地麑（ní）鏡為六界圣地，麑湖為仙圣元神守護地，封印魔族圣尊元神的法器麑劍為圣劍。

    第二次形成的“壞天晝”是在混元中期，這個時期發(fā)生了麑鏡大戰(zhàn)。讓人記憶深刻的是兩件事：其一是多名上神失蹤，最重要的是靈應真君瘋癲離開花溪，烈日彥（花溪女君）犯下滔天罪行不知所蹤。其二是烈日煌被華溪仙尊（花溪主事）封印廢棄，更名為“烈日荒”。

    麑鏡之戰(zhàn)終于消戰(zhàn)，盡管轉入“好天生”周期，但六界各族神仙舊傷難愈，眾仙倌對麑鏡之戰(zhàn)絕口不提。這次“壞天晝”的結果是水靈狐族幾乎全族覆滅！魔族退回藜呦之地！花溪焚滅烈日煌，并以烈日荒之名封?。?br/>
    而烈日彥卻不知所蹤。有人說她已經(jīng)香消玉損，有人說靈應真君帶走了她，也有人說她本是奼倪草幻化，已隨烈日煌在冥銘印火中隕滅。

    兩次“壞天晝”的浩劫，遂巖師尊（開天辟地的神尊）推測“太鑫”變動并不是獨立的，既然開啟新一輪生與晝，就必定會伴隨六界相應的異動。按他推算的規(guī)律來說，它們都有至少十萬年的周期。

    一旦開啟新一輪生晝轉換，在很多人眼中“戰(zhàn)無不勝”的法器、靈力，疆域界定的六界各族，大多都會改變，這是最為明顯的結論。

    無垢無染、無貪無嗔、無癡無惱、無怨無憂。

    光芒越耀眼，好生越苦短。晝亦輪回生，生亦無知年。

    后面的故事就發(fā)生在第二次“壞生晝”結束后。新的浩劫在花溪第二代女君花有若（溪諾仙子），踏入麑鏡的時候開啟。