“老六，啥意思？”，聽到陳默堂的話，錢老謀頓時(shí)大吃一驚，但卻不知道他話中所指到底為何意。

    “他們沒有氣門！”，陳默堂一字一頓的說道。

    對(duì)于這個(gè)世間的生物來說，無論是人還是其他生物，都是擁有者陰氣和陽氣的存在，只不過不同的生物陰氣和陽氣的比例有所不同，例如蛇、鼠之類的生物，陰氣的比例要高一些，而人、雞、狗之類的生物則陽氣的比例要高一些，但無論怎樣，都是由陰陽二氣構(gòu)成。

    而對(duì)于死靈戰(zhàn)士來說，由于他們已經(jīng)死亡了，原本體內(nèi)的陽氣和陰氣已經(jīng)完全脫離了，身上所殘留的也就只上下了陰氣，這種情況下是身體是沒有活性，所以通過秘術(shù)的方式在其體內(nèi)注入一些陽氣。

    但是由于肉體已經(jīng)死亡，即便是注入了陽氣，依舊是沒有辦法和體內(nèi)的陰氣形成牽引和融合，要不多久這些陽氣還是會(huì)消散的，所以就需要把這些陽氣封閉到尸體中，讓其無法外泄，進(jìn)而形成認(rèn)為的陰陽二氣融合流動(dòng)的狀態(tài)。

    而這個(gè)將陽氣封住，不讓其消散的地方便叫做氣門，氣門的選擇很有講究，對(duì)于不同的尸體由于其身體構(gòu)造的細(xì)微差異，生前體質(zhì)的不同，死亡原因的不同，都會(huì)選擇不同的方式和位置來注入陽氣，所以氣門所在的位置也有所不同。

    在對(duì)付這些死靈戰(zhàn)士的時(shí)候，只要找到了他氣門的所在，然后將氣門破解掉，注入到他們體內(nèi)的陽氣便會(huì)自行消散，體內(nèi)重新回歸全陰屬性的狀態(tài)，也就失去了活動(dòng)的能力。

    所以陳默堂在發(fā)現(xiàn)這些秦軍是死靈戰(zhàn)士之后，才會(huì)去尋找他們的氣門所在，但是找了半天卻壓根沒有發(fā)現(xiàn)氣門的存在，

    “會(huì)不會(huì)在背后？”，錢老謀提醒道。

    陳默堂搖了搖頭，雖然他的鬼眼無法做到透視，但是對(duì)于氣息的感知確是極為的強(qiáng)烈，如果說氣門真的在其背后的話，在他的視線中依舊可以感知得到大概的位置。

    而另一邊，血魔羅和另外兩名血薩則已然和那幾名親兵交上了手，血薩教的秘術(shù)并不像中原秘書那般講究尋找弱點(diǎn)，四兩撥千斤，通過攻擊氣門的方式來破壞其活動(dòng)能力，更多的時(shí)候則是通過強(qiáng)橫的術(shù)法直接將氣息直接攻入到尸體的體內(nèi)，造成其體內(nèi)陰陽平衡。

    如果把中原秘術(shù)比作用針刺破氣球的話，那么血薩教的秘術(shù)更像是通過給氣球注入更多的氣，把氣球撐破。

    可是，這一次，當(dāng)血魔羅等人擊中那幾名秦軍的一瞬間，所有人的臉色都不由得一變，他們能夠明顯的感覺到自己的術(shù)法落在那幾名秦軍的身上后竟然沒有引起半分的波動(dòng)，甚至從他們的身上沒有感受到任何陰陽沖撞的氣息。

    手掌觸碰的感覺更是堅(jiān)硬無比，以血魔羅功力的強(qiáng)悍，那秦兵在被集中了之后也只是身體微微搖晃了一下，甚至都沒有后退半步。

    “快退！”，血魔羅神色頓時(shí)一變，大聲提醒了一聲之后，身形瞬間暴退。

    那兩名血薩反應(yīng)明顯比血魔羅慢上了幾分，但聽到提醒之后也是立刻抽身而退，在劍光劃過之前堪堪閃過，兩人額頭瞬間滲出冷汗，如果不是剛血魔羅提醒的及時(shí)，恐怕他們兩人的胳膊已然被劍光斬?cái)唷?br/>
    “怎么回事兒？”，退回中央的血魔羅立刻對(duì)著陳默堂問道，顯然她也沒有預(yù)料到會(huì)發(fā)生這樣的情況。

    “陰兵！”，陳默堂的目光忽然間變得深邃無比，燦金色的雙眸當(dāng)中就好像化作了兩道漩渦，將那兩個(gè)秦兵的身影卷入其中。

    雖然只是短短的兩個(gè)字，但是落在錢老謀以及血魔羅的耳中卻不啻于兩道驚雷，尤其是錢老謀，雖然從功力和修為上來說，與血魔羅相去甚遠(yuǎn)，但是在秘術(shù)方面了解的廣博度來說，卻遠(yuǎn)在血魔羅之上。

    陰兵就是指來自陰間的并，傳說是由陰間的厲鬼組成的賓館，專門負(fù)責(zé)押送逝者的魂魄，又被成為冥兵，如果說天兵天將是玉皇大帝手下的兵，那么這些引兵則是閻羅王手下的兵。

    第一次出現(xiàn)有關(guān)陰兵記載是在南北朝時(shí)期，那個(gè)時(shí)期國內(nèi)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻發(fā)，而在此期間最為傳奇的便是宋明帝劉彧借助地府的陰兵平定戰(zhàn)亂的那次戰(zhàn)斗了，這也截止目前中國歷史上唯一一次陰兵參與的戰(zhàn)斗。

    當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)猛，眼看著就要達(dá)到建康城下了，一旦讓叛軍將城池攻破的話，那么結(jié)果可想而知，不單單所有的王族都要被盡數(shù)屠戮，城中的百姓同樣會(huì)面臨著被燒殺擄掠的結(jié)局。

    但是，就在叛軍節(jié)節(jié)推進(jìn)的時(shí)候，卻冷不防在紫金山下遇到了一支“鬼魂”軍隊(duì)襲擊，這只隊(duì)伍中的士兵各個(gè)面目慘白，頭發(fā)披散，沖鋒的時(shí)候并不是正常的吶喊聲，而是發(fā)出令人毛骨悚然的嗚嗚聲。

    最讓人難以置信的則是，這些士兵就好像是有神功護(hù)體一般，箭矢射在他們的身上竟然毫無作用，他們作戰(zhàn)的時(shí)候全都是手持利斧，沖入叛軍陣營之后，如砍瓜切菜一般將叛軍殺得屁滾尿流。

    叛軍的將領(lǐng)不知道到底發(fā)生了什么，于是在敗走之后還特意命令手下跟追那支軍隊(duì)，看看那只軍隊(duì)的底細(xì)。

    結(jié)果探查之下讓所有人都大吃了一驚，這只強(qiáng)悍軍隊(duì)的統(tǒng)帥竟然是已經(jīng)死去了一百多年錢的東晉大將蘇峻，而這只軍隊(duì)便是他從地府中組建而成的陰兵，并以此相助宋明帝。

    叛軍門叛軍們?nèi)f萬沒料到宋明帝會(huì)竟然會(huì)施展這般秘術(shù)，居然在危難時(shí)能夠招來蘇峻及其統(tǒng)率的三千藤甲兵“鬼魂”為其助戰(zhàn)，認(rèn)為這是天意的安排而讓宋明帝坐穩(wěn)江山。

    其后在陰兵接二連三的打擊下，直接導(dǎo)致了心理上的崩潰，在這種壓力下，叛軍主力也很快瓦解，甚至紛紛倒戈表示擁護(hù)宋明帝。

    宋明帝的皇位寶座坐穩(wěn)后，在詔書中一再表白說正由于自己繼承帝位是順應(yīng)天意民心，因此破例得到地府陰兵相助，這才以弱勝強(qiáng)擊敗了反對(duì)勢(shì)力。

    為表彰蘇峻及其統(tǒng)領(lǐng)的陰兵助戰(zhàn)功勞，宋明帝親自在紫金山下擺祭進(jìn)行悼念，追贈(zèng)蘇峻為“功德圓滿大將軍”，還拔出?？顬槠湫藿硕嗵帍R宇和祠堂。至今，其中的一處廟宇殘址仍保留于南京下關(guān)的老虎山上。

    而這件事情后來也有人進(jìn)行了解釋，據(jù)說一百多年前的東晉大將蘇峻帶兵進(jìn)占建康控制皇室后，為加強(qiáng)護(hù)衛(wèi)力量，特意精選出三千士卒作為自己的親兵。為了達(dá)到威懾反對(duì)派的目的，蘇峻計(jì)劃將三千親兵訓(xùn)練成以一抵十作戰(zhàn)勇猛的所謂神兵。他用重金收買民間藝人制作了三千只“奪魂哨”放在口中吹響時(shí)能發(fā)出嗚嗚怪聲，仿佛鬼嚎般令人心驚膽顫。蘇峻平素喜歡搜集和研究甲胄，畢其生的精力研制了一種專門能防箭矢的藤甲，并且派人到山中采集這種少見的堅(jiān)實(shí)野藤來照樣子制作這種甲胄。

    就在蘇峻的這支手持利斧作戰(zhàn)的神兵接近訓(xùn)練完畢之際，不料反對(duì)他的溫嶠和陶侃進(jìn)兵太過神速，未容蘇峻的神兵派上用場(chǎng)就襲占了建康城。蘇峻匆匆撤離后將三千只“奪魂哨”和三千副甲胄藏到了蛇盤山的一處山洞里，企圖喘息過來后利用它們東山再起。但是就在蘇峻剛剛藏好這些東西，混進(jìn)來的敵方奸細(xì)就于夜間手持利刃刺殺了他，并將人頭獻(xiàn)于溫嶠和陶侃。

    蘇峻手下的一名心腹副將攜帶藏寶圖隱姓埋名銷聲匿跡后，那批“奪魂哨”與甲胄的下落遂成為不解之謎，直至一百多年后，宋明帝繼承大寶，委派劉成海、李承文領(lǐng)兵抵御叛軍。正當(dāng)戰(zhàn)事對(duì)宋明帝極其不利時(shí)，他偏巧偶然間得到了這份藏寶圖，于是找來劉成海、李承文面授機(jī)宜，拿出府庫中的大量金銀玉帛專程招募了三千名孤兒出身沒有后顧之憂的青壯年男子，利用蛇盤山山洞中儲(chǔ)藏百余年的“奪魂哨”和藤甲，組成了一支所謂由蘇峻統(tǒng)率的地府陰兵。

    這個(gè)解釋看起來合情合理，也有一些史料予以印證的，但是對(duì)于陳默堂和錢老謀這些六柱的子弟中卻有著另外一個(gè)版本，那一次的陰兵并不是什么利用蘇峻立下的藤甲假扮地府的陰兵與叛軍對(duì)戰(zhàn)，而是切切實(shí)實(shí)的召喚了陰兵。

    因?yàn)槟谴侮幈鷳?zhàn)的始作俑者正是當(dāng)時(shí)的六柱，從五胡十六國時(shí)代，六柱就一直隱匿于江湖，雖然一直與政權(quán)有著較為密切的接觸，但是與之前緊密依附于皇權(quán)的陰刑司相比，還是處于相對(duì)自由的狀態(tài)。

    如果非要用一個(gè)詞來形容當(dāng)時(shí)的六柱與當(dāng)時(shí)皇權(quán)之間關(guān)系的話，那就是聽調(diào)不聽宣，在統(tǒng)治者需要的時(shí)候幫忙處理一些事務(wù)，同時(shí)也會(huì)從統(tǒng)治者那里獲取到相應(yīng)的報(bào)酬，最常見的就是幫助當(dāng)時(shí)的皇權(quán)完成一些祭祀的工作，偶爾也會(huì)處理一些重大的奇事懸案。

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