吳起、白起、韓信、李牧，他們都是華夏史上的優(yōu)秀主帥。
說起來，這四人其實(shí)是兩種類型：吳起、韓信為一類，白起、李牧為一類。
吳起、韓信是身懷屠龍術(shù)的有志青年，白起、李牧是起于行伍的職業(yè)軍人。
吳起可以輾轉(zhuǎn)于魯、魏、楚，韓信可以先后投靠項(xiàng)羽劉邦，在劉邦那里干得不如意也想跑，他們求的是賞識(shí)他們的英主，能發(fā)揮他們才華的平臺(tái)，和君主之間，實(shí)際是相互利用的關(guān)系。
雖然他們不能成王，但顯然君主也無法控制他們。
而白起、李牧則只效忠一國一王，他們是國家、君主實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國，王圖霸業(yè)的大殺器。
吳起、韓信雖然混跡于軍營，尤其吳起以善練兵，能與士兵同甘苦著稱，但他們并不是軍人。
會(huì)打仗一是他們的天賦，二是他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的手段。
但軍營，不是他們所追求的歸宿。
而且他們都有很高深的理論成就。
他們是“大家”，而不是“名將”。
實(shí)際上，與他們放在一起談的應(yīng)該是樂毅、田單、尉繚子這個(gè)類型。
而白起、李牧同屬戰(zhàn)國四大名將，與他們并稱的廉王也是一個(gè)類型，他們是絕對(duì)的千古名將，但難稱為“家”。
論戰(zhàn)功，他們可能在伯仲之間，但論對(duì)后世的影響，后者難以比肩前者。
尤其是吳起，被稱為兵家亞圣，與孫武并稱，孔子再傳弟子，一身集法儒兵三家大成，有《吳子兵法》傳世，開募兵制先河，訓(xùn)練出魏武卒這第一支職業(yè)化軍隊(duì)，使得步兵取代戰(zhàn)車成為戰(zhàn)場主流，又主導(dǎo)了楚國變法，論影響深遠(yuǎn)，可能還在韓信之上，也是四人中唯一被稱為“子”的。
另吳起是戰(zhàn)績是七十六戰(zhàn)六十四勝十二平。
也算是沒有敗績了吧。
…………
“這么一看還真是?！?br/>
“吳起也是一個(gè)沒有敗績的男人?！?br/>
“吳起的地位，在華夏軍事史上，的確還算頂尖?！?br/>
“可惜，他們的結(jié)局都是悲慘的，吳起韓信死于非命，白起李牧被迫自裁?！?br/>
…………
吳起為何被稱為亞圣？
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)重視禮儀、道德的時(shí)代，那時(shí)的人普遍具有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。
比如著名的先哲老子、孔子等人，就提出了一系列的道德主張，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教育。
后來孟子和荀子等人又從不同角度加以發(fā)展使之系統(tǒng)化，逐漸成為世人遵循的道德準(zhǔn)繩。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人們，對(duì)德行方面的要求很高，就連孔夫子都忍不住發(fā)出：“君子道者三，我無能焉”的感嘆。
奇怪的是，同樣是在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，再他們看來，做人沒有底線的吳起，既然有著殺妻求將、母喪不奔的惡行，為何還會(huì)被后世譽(yù)為亞圣呢？
吳起是戰(zhàn)國初期的著名軍事家，也是兵家的代表人物之一，被后人譽(yù)為“兵家四圣”中的亞圣。
雖然吳起在內(nèi)政和軍事方面有著極高的成就，身上更是有著兵家亞圣的光環(huán)，但是因?yàn)樗谖窗l(fā)跡之前的所作所為，可以說是突破了當(dāng)時(shí)的道德底線，所以名聲并不怎么好，一直以來都深受人們的詬病。
相對(duì)來說，三國梟雄曹操對(duì)吳起的評(píng)價(jià)無疑更加中肯。
曹操認(rèn)為吳起雖然有著“殺妻自信，散金求官，母死不歸”的污點(diǎn)，可是吳起“在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀?！?br/>
在一定程度上肯定了吳起所取得的成就。
吳起的一生，將魯、將魏、相楚，集兵家、儒家、法家三者于一身，在內(nèi)政和軍事上有著極高的成就，達(dá)到了旁人難以企及的高度。
雖然吳起早期有著一些人生污點(diǎn)，但是以其率領(lǐng)魏武卒“大戰(zhàn)七十二，全勝六十四，其余均解”的傳奇戰(zhàn)績來看，兵家亞圣之名也是當(dāng)之無愧。
…………
“功之無愧，吳起此人的確功之無愧?！?br/>
曹營中，曹操看著吳起的盤點(diǎn)視頻，不由感嘆。
成大事者不拘小節(jié)。
在他看來，吳起有一些人生污點(diǎn)又如何？
更何況，那些所謂的人生污點(diǎn)，究竟是否是事實(shí)，還真不一定。
所以說對(duì)于吳起的評(píng)價(jià)，他是極高的。
“只可惜吳起的結(jié)局不是太好?！?br/>
“命運(yùn)就是如此，也無需釋懷?！?br/>
“不知道蒼穹之上會(huì)給吳起什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)，又能如何讓他度過難關(guān)?！?br/>
…………
吳起的結(jié)局是悲慘的。
可一代亞圣，為何會(huì)落得個(gè)如此凄慘的下場，還得從吳起的變法說起。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是華夏歷史上的大變革時(shí)期，也是華夏歷史上著名的改革時(shí)期。
為了達(dá)到富國強(qiáng)兵、稱霸諸侯的目的，各國紛紛實(shí)行變法。
如子產(chǎn)在鄭國的變法，李悝在魏國的變法，商鞅在秦國的變法，吳起在楚國的變法等等。
這些改革家，除子產(chǎn)得意善終外，李悝的身世因不為史籍記載而不詳，商鞅都因改革而下場悲慘。
吳起也不例外。
吳起變法成功了嗎？
吳起變法在春秋后期地主階級(jí)取得奪權(quán)斗爭勝利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制的土地國有制，已經(jīng)大部分被封建土地私有制所代替，促使新興地主階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力更加壯大，與原來奴隸主貴族頑固勢(shì)力的矛盾越來越深。
楚國地廣人眾，能夠調(diào)集百萬大軍，在戰(zhàn)國七雄中是一支舉足輕重的力量。
由于政治腐敗，經(jīng)濟(jì)落后，國力一直萎靡不振。
楚悼王繼位后，連年遭到魏、趙、韓等國的進(jìn)攻，不斷喪失失地。
在極其窘迫的形勢(shì)下，楚悼王不得不用重禮賄賂秦國，在秦國的幫助下才和魏、趙、韓講和。
面對(duì)這種內(nèi)外交困的形勢(shì)，楚悼王很想有一番作為，但苦于缺乏變法圖強(qiáng)的真正人才和支持者。
谷恰恰這時(shí)吳起來到楚國，吳起為楚悼王分析楚國的弊端說，楚國貧弱的原因是“大臣太重，封君太眾”，即大臣的權(quán)勢(shì)太大，威脅著國君的權(quán)力。
受封食祿的貴族太多，影響著國家的財(cái)政稅收。
要扭轉(zhuǎn)這種局面，只有“明法審令”，盡快變法革新。
對(duì)吳起分析的種種弊端，楚悼王深有感觸，于是先任為宛守，防御韓、魏。
一年以后，晉升為今尹，主持變法。
公元前四世紀(jì)八十年代吳起變法，是楚國歷史上一起重大的政治事件，對(duì)楚國歷史的進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。
吳起因這場變法而下場凄慘。
但這場變法是否符合楚國歷史發(fā)展的一場改革呢？
吳起怎么做的。
一、均爵平祿。
凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿，停止對(duì)疏遠(yuǎn)貴族的按例供給，將國內(nèi)貴族充實(shí)到地廣人稀的偏遠(yuǎn)之處。
吳起認(rèn)為楚國積弱的原因是“大臣太重，封君太眾”，他們對(duì)上威逼君主，對(duì)下欺凌百姓，導(dǎo)致國貧兵弱。
吳起實(shí)行“使封君之子孫，三世而收爵祿，減百吏之祿秩“的政策，廢除舊貴族世官特權(quán)。
吳起還根據(jù)楚國地廣人稀的特點(diǎn)，把舊貴族及所屬遷到人跡罕至的荒涼地區(qū)，這一方面打擊了貴族勢(shì)力，同時(shí)也對(duì)楚國邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)起到積極作用。
二、廢除無用、無能的官職，削減官吏俸祿，將節(jié)約的財(cái)富用于強(qiáng)兵，剝奪王室貴族的威權(quán)，使他們不能徇私情，因私廢公。
削減無用的開支，以獎(jiǎng)勵(lì)真正為國出力報(bào)效的戰(zhàn)斗之士。
精簡政府機(jī)構(gòu)，重用賢能之士，為了整治官場腐敗，禁止官員之間私下請(qǐng)托，要求官吏做到“使私不害公，饞不蔽忠，言不取茍合，行不取茍合，行義不顧毀譽(yù)”。
同時(shí)裁汰“無能”，“無用”之官，節(jié)約經(jīng)費(fèi)“撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”。
三、統(tǒng)一楚國風(fēng)俗，禁止私人請(qǐng)托。
糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風(fēng)氣，使楚國群臣不顧個(gè)人榮辱一心為國家效力。
四、制定法律并將其公布于眾，使官民都明白知曉。
五、改“兩版垣”為四版筑城法，建設(shè)楚國國都郢。
六、加強(qiáng)軍事力量。
吳起早年在魯，魏都以軍功見長，吳起認(rèn)為強(qiáng)國“要在強(qiáng)兵”，而“強(qiáng)兵”的開支，吳起則用“捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者”的方法來解決，用財(cái)政提高士兵待遇，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。
春秋戰(zhàn)國之際，楚國開始出現(xiàn)封君，戰(zhàn)國時(shí)期封君人數(shù)不斷增加，封君制的興起逐漸成為楚國政治制度的重要組成部分，并對(duì)楚國歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
隨著郡縣制在各國漸次施行，逐漸代替原有的卿大夫采邑制，在這一歷史條件下，各國為對(duì)少數(shù)功臣、貴戚或?qū)櫝歼M(jìn)行封賞，紛紛實(shí)行封君制，其最明顯的特征是授予受封的卿大夫以“君”或“侯”等名號(hào)。
封君制與郡縣制作為楚國地方行政制度的重要組成部分，在戰(zhàn)國時(shí)期曾長期并存。
吳起變法，旨在富國強(qiáng)兵，任用賢能，打擊了楚國大貴族既得的政治經(jīng)濟(jì)利益，遭到大貴族的激烈反對(duì)，是一次打擊世襲貴族政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)的運(yùn)動(dòng)。
吳起變法促進(jìn)了楚國貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)化。也影響到秦國的商鞅變法。
吳起出發(fā)點(diǎn)是好的。
但是他低估了貴族的厲害。
吳起選擇了以楚國舊貴族作為變法的突破口，像“廢公族疏遠(yuǎn)者”，讓一些舊貴族遷到“廣虛之地”等措施，無疑會(huì)損害到楚國舊貴族的利益。
損害到楚國舊貴族的利益之后。
吳起自然會(huì)倒霉。
吳起也因此遭到楚國舊貴族的嫉恨。
僅僅過了六年，公元前三百八十一年，楚悼王去世，楚國舊貴族在楚悼王靈堂作亂而攻擊吳起。
舊貴族的這一舉動(dòng)估計(jì)吳起是萬萬沒有想到的。
按照《史記》記載，面臨突變的吳起，“走之王尸而伏之”，吳起跑過去趴在楚悼王的尸體上，即使這樣，舊貴族還是沒有放過他，他們“射刺吳起，并中悼王”。
從這里可以看出楚國貴族有多少痛恨吳起。
吳起堪稱有識(shí)之士，在當(dāng)時(shí)危急的時(shí)刻，還想到了為自己復(fù)仇的問題，楚悼王下葬，楚肅王登基后，立即下令全部誅殺當(dāng)時(shí)射中楚悼王尸體的舊貴族，受牽連者達(dá)七十余家，這也算間接為吳起報(bào)了仇。
其實(shí)，吳起的悲劇也有他自己的原因。
史書記載，他刻薄寡恩。
《史記》說：“楚之貴戚盡欲害吳起”，一個(gè)“盡”字足以說明吳起的人緣之差。
吳起的死，也讓楚國的強(qiáng)大成為曇花一現(xiàn)，之后便陷入了被動(dòng)挨打的局面。
吳起是華夏歷史上第一個(gè)為自己的改革舉措獻(xiàn)身的改革家，這也從另一方面說明，改革之難，利益的重新分配之難。
而吳起的一生，隨著這場轟轟烈烈的變法，落下了帷幕。
…………
“吳起變法，開了個(gè)頭，只可惜，這世上的東西，哪有那么的容易改變?！?br/>
洪武大帝朱元璋搖了搖頭。
“吳起變法的各種措施，都明顯在觸犯楚國貴族的利益?！?br/>
“楚國貴族的利益被觸犯，吳起豈有活命的理由?！?br/>
“在咱看來，吳起是華夏史上一位杰出的軍事家、改革家不假，而且其善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠清晰地認(rèn)知楚國所處的現(xiàn)狀和主要矛盾，在君主的支持下，他能夠順利地推進(jìn)改革之策，推動(dòng)楚國走上正軌。”
“但有了目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啊，楚國貴族勢(shì)力過于強(qiáng)大，想要在短期內(nèi)清除其勢(shì)力是不現(xiàn)實(shí)的，因此當(dāng)楚悼王去世以后，吳起立刻落得身亡的下場，其推行的系列措施也基本被廢除，從這個(gè)方面來看，吳起的變法也是失敗的?！?br/>
“一個(gè)國家的改革，需要強(qiáng)有力的制度支撐和有力的強(qiáng)權(quán)來支調(diào)各項(xiàng)機(jī)關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)，是一個(gè)長期的過程，短期內(nèi)很難實(shí)現(xiàn)成功?！?br/>
“尤其是對(duì)反對(duì)勢(shì)力的關(guān)系處理，很大程度上關(guān)乎改革的成敗?！?br/>
“吳起變法的失敗，在很大程度上在于失去了君主的支持，其推行的系列舉措終難以存在到對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響的時(shí)刻。”
“楚國沒能在時(shí)代變革中實(shí)現(xiàn)蛻變，其最終被秦國吞并也成為了必然?！?br/>
身為君王，朱元璋看的很透徹。
任何改革，想要成功，難度實(shí)在太大了。
這其中涉及的東西，實(shí)在太多。
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