這獨(dú)孤九劍，實(shí)在是極不一般的劍法，方正道越是精研，越是對(duì)獨(dú)孤求敗的驚才絕艷嘆服不已…
這門(mén)劍法，跟一般意義上的劍法，大為不同。這便又要從人的意識(shí)講起了，人的意識(shí)活動(dòng)，可分為兩類，理性意識(shí)跟感性意識(shí)。由理性意識(shí)發(fā)展出來(lái)的，便是人的邏輯思維，而平常的劍法招式，皆是人的邏輯思維的產(chǎn)物。劍之所以為劍，自是有著自己所獨(dú)有的特質(zhì)，才會(huì)被稱之為劍，這個(gè)特質(zhì)也是它被稱為劍而不是別的什么兵器的最根本的原因。
因此，使劍自然也有著使劍所必須遵循的獨(dú)特規(guī)律，一些使劍日深的劍客，運(yùn)用自己的邏輯思維，從平常的經(jīng)驗(yàn)中，把這些規(guī)律所總結(jié)了出來(lái)，這便是最初的劍招。而邏輯思維的特點(diǎn)，在于資料越充足，推理便能越充分，思維也會(huì)更加嚴(yán)密。這劍招便是劍客們的資料，契合了使劍規(guī)律的劍招積累越多，劍客們便越能推衍出更為精妙的招式，如此代代積累下來(lái)，越到后來(lái)，便有越來(lái)越精妙的，更為契合規(guī)律的劍招創(chuàng)出來(lái)，最后便形成了諸如全真劍法，武當(dāng)劍法之類的推衍極為嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，自稱體系的精妙劍法，乃至于玉女素心劍，已近乎于達(dá)到了這類邏輯劍法的極致，邏輯嚴(yán)密，一環(huán)扣一環(huán)，難尋破綻…當(dāng)然，人腦力總有窮盡，不可能有真的完美無(wú)缺的劍法，破綻也只是極為難察覺(jué)，并非沒(méi)有…
而獨(dú)孤九劍，卻與上述劍法大為不同，它沒(méi)有什么固定的招式，非是靠著邏輯推衍而來(lái)的，它，是門(mén)不講邏輯，不講道理的劍法!
獨(dú)孤九劍是門(mén)直攻對(duì)手破綻的劍法，可若要說(shuō)攻敵破綻那便是獨(dú)孤九劍，可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。要攻敵破綻，這是誰(shuí)都知道的事情，江湖上各大門(mén)派都或多或少的知道些別派的劍招，就是為了明了破綻，以后若對(duì)上時(shí)不至于吃虧。而在《天龍八部》中，曼陀山莊的王語(yǔ)嫣因家學(xué)淵源，江湖上大部分的武功絕學(xué)她都門(mén)清，招式破綻更是能隨口拈來(lái)，那么，她便能稱得上會(huì)獨(dú)孤九劍了嗎？答案當(dāng)然是否定的。王語(yǔ)嫣雖然明了招式的破綻，可也就對(duì)一般江湖人士起作用，到了高手對(duì)決的時(shí)候，出招極快，知道破綻卻思維跟不上，那也白搭。君不見(jiàn)杏子林中，風(fēng)波惡與喬峰對(duì)決，王語(yǔ)嫣出言相幫，可卻起不了丁點(diǎn)作用，讓風(fēng)波惡直呼說(shuō)得太慢了，最后被喬峰打得沒(méi)了脾氣…這還是直接知道招式破綻的情況下，若是臨對(duì)敵時(shí)碰上從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的精妙招式，要靠著邏輯推理出破綻，那所需的計(jì)算量可就大了去了，還沒(méi)等你聚精會(huì)神算出破綻，早就被對(duì)手梟首了…
因此，武林中雖然大家都懂要攻敵破綻的道理，可卻沒(méi)有以此而發(fā)展出專攻人破綻的劍法流派出來(lái)，便是因?yàn)檫@人力有窮盡，專攻破綻，非不為實(shí)不能也…練一套現(xiàn)成的絕世劍法，練熟了后臨敵使出，不用費(fèi)什么腦子，便有了許多的精妙陷阱與殺陣，而專注于破人劍招，每逢對(duì)手有了新劍法新變化，便得耗費(fèi)心力去計(jì)算，實(shí)在是件事倍功半、吃力不討好的事情…所以，在江湖上，除了獨(dú)孤九劍，還真沒(méi)有一套劍法是沒(méi)有招式，專攻人破綻的，而獨(dú)孤九劍能做到這樣，當(dāng)然也不是靠邏輯推算的，不然，除了思維敏捷到變態(tài)的怪物，沒(méi)人用得出這套劍法來(lái)…
讓這套專攻破綻的劍法得以出世，完全超越了武林中人認(rèn)識(shí)的物事，其實(shí)，便存在于每個(gè)人的身上。人除了邏輯思維，還有著一種，以感性意識(shí)發(fā)展而來(lái)的，被稱之為直覺(jué)的東西，它不用推衍，倏忽而來(lái)，倏忽而去，神而明之，似存若無(wú)，對(duì)于一般人來(lái)講，完全是種說(shuō)不清道不明的東西，可通常又直指事情本源，人若遵行，往往受益匪淺。佛家禪宗所講的開(kāi)悟，道家講的悟道，憑的就是這種東西，這么個(gè)直覺(jué)…
可這直覺(jué)實(shí)在是個(gè)不靠譜的東西，雖然速度極快，遠(yuǎn)超邏輯思維，但往往是凌亂而不合理性的，甚至錯(cuò)漏百出，有用的直覺(jué)稱得上是鳳毛麟角，真照著它使劍，不等那會(huì)心一擊用出來(lái)，早就被對(duì)手打趴了…
獨(dú)孤求敗一生癡迷于劍，年輕時(shí)當(dāng)然對(duì)這專攻敵人破綻的劍道起過(guò)興趣，當(dāng)然也被同樣的問(wèn)題阻礙住了，只能老老實(shí)實(shí)修習(xí)劍法，后來(lái)隨著內(nèi)功修為日益深厚，對(duì)主導(dǎo)內(nèi)氣的意識(shí)了解逐漸深入，便發(fā)現(xiàn)了這意識(shí)中的直覺(jué)，它瞬息便得出結(jié)果的特性，恰恰便能解決思維速度這個(gè)問(wèn)題…可舊的問(wèn)題的解決，往往會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題，直覺(jué)的另一項(xiàng)時(shí)靈時(shí)不靈的特點(diǎn)，卻又實(shí)在是劍法的大忌…
幸虧，獨(dú)孤求敗不是文盲，他讀書(shū)多，站在了巨人的肩膀上…古人的一部經(jīng)典，解決了他的問(wèn)題。那就是…
《易經(jīng)》?。?！
這部經(jīng)常被用來(lái)算卦的書(shū)，在獨(dú)孤求敗偶然間碰到一位擺攤算命特別準(zhǔn)的老先生后，被想了起來(lái)，這算卦，靠的可不是什么邏輯推理，靠得就是直覺(jué)，這老先生直覺(jué)怎么會(huì)如此準(zhǔn)？
獨(dú)孤求敗回去細(xì)細(xì)研讀易經(jīng)，被他發(fā)現(xiàn)，這部經(jīng)典，實(shí)在是學(xué)究天人，相當(dāng)巧妙的把一些只可意會(huì)不可言傳的東西，用一種能被邏輯思維認(rèn)識(shí)的手法寫(xiě)了出來(lái)，巧妙的連接了邏輯思維與直覺(jué)…要知道，號(hào)稱“不立文字，教外別傳”，直傳佛祖心印的禪宗，在以心印心時(shí)也一直是個(gè)難題，最終能得傳心印的，只是些天賦異稟，直覺(jué)強(qiáng)大的天才，這種傳法，跟本沒(méi)有邏輯可講，完全不能被理解，靠得就是一個(gè)直覺(jué)，禪宗不是不想立文字，實(shí)在是某些道理，已經(jīng)超出了文字解釋的范圍，描述不出來(lái)而已…而易經(jīng)，竟然把對(duì)直覺(jué)上的認(rèn)識(shí)，立了文字，當(dāng)然，就算立了文字，也是艱澀難懂的，可比起禪宗的難立文字，確實(shí)是棋高一著…
自此之后，天賦絕頂?shù)膭δ?，日夜鉆研易經(jīng)，不知多少寒暑，終有所成，建立了一整套靠著極為有邏輯的方式，鍛煉如何不講邏輯的直取對(duì)手破綻的劍法…整套劍法自成體系，完全有別于世上靠劍招取勝的劍法，以無(wú)招勝有招，因?yàn)槔碚摵诵娜∽砸捉?jīng)，所以術(shù)語(yǔ)皆是用易經(jīng)的名詞寫(xiě)成的…
這套不講道理的劍法，因?yàn)楸环殖闪司攀藉憻挿椒?，便被命名為――“獨(dú)孤九劍”?。。?br/>
這便是方正道一個(gè)多月來(lái)了解獨(dú)孤九劍后，對(duì)它的成因腦洞大開(kāi)的推論……
“你跟我講道理，我就不跟你講?。?！我已經(jīng)算到了你的破綻?。?！哈哈~~認(rèn)命吧??！就是這么不講道理?。。 狈秸老胂笾约喊堰@套方法融入刀法后大殺四方，被人驚呼太沒(méi)道理時(shí)的樣子，不由悠然神往……
任你千般設(shè)計(jì)，我只掐指一算，實(shí)在，好沒(méi)道理?。。〔贿^(guò)，我喜歡…
.................隔了幾天沒(méi)寫(xiě)，思路斷了，以前腦洞大開(kāi)的想法寫(xiě)起來(lái)卻有些不順手，今天就只有一章了，明天補(bǔ).......................................
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