“根據(jù)史料考證，這世間的第一批智慧生靈，約莫是在一萬八千年前。他們最初誕生于大海，后至陸地繁衍。算是所有族類的祖先?！?br/>
書齋內(nèi)，一位老先生正在講歷史。
“隨著時間推移，這批智慧生靈開始察覺天地規(guī)律，并刻意練習為己所用。這就是最初修道的雛型。在這一段摸索時期，出現(xiàn)多種多樣與天地溝通的方式。也就演化出許多種族來。在一萬五千年前，這種異族齊聚的盛況達到頂峰。所謂盛極將衰，為了印證自身天道、搶奪靈氣資源，各個族群相繼爆發(fā)戰(zhàn)爭。這是歷史上第一次大規(guī)模混戰(zhàn)，稱之為’百族奪天’時代。這一戰(zhàn)，持續(xù)了整整兩千年?！崩舷壬]著眼睛，搖頭晃腦的緩緩講述。
“百族奪天時代，既是一個大混戰(zhàn)時期，也是個種族大融合時期。為了生存，有的族群放棄了平凡的五谷雜糧，完全靠天地氣韻為食，實現(xiàn)脫胎換骨，這就是以后的仙族。有的族群與其他生靈簽訂契約，實現(xiàn)融合共生，這就是妖族的由來。還有的，返璞歸真，徹底放棄天道，退出靈氣爭奪的戰(zhàn)場，以保全自身，這些人就淪為了凡人。”
史，總是枯燥無味。下面的弟子們更喜歡聽修行術(shù)法，所以這老掉牙的黃歷只是讓他們昏昏欲睡。
箐笙坐在窗邊，這一段歷史她已經(jīng)聽過很多遍了。所以也不由得有些分心。
“百族奪天時代后，幸存下來的，只有仙、妖、鬼、人、佛。其余種族都滅絕了。由于持久大戰(zhàn)，天下生靈涂炭，百廢待興。所以進入一個休養(yǎng)生息階段。”
窗外，對著內(nèi)庭小院，種著海棠樹。院中幾口大缸，睡蓮慵懶的浮在水面上，海棠輕輕點頭，箐笙也感受到清風拂面，它們共同聆聽著從別處傳來的朗朗讀書聲。箐笙有點發(fā)呆。
海棠再次點頭。一雙手從樹旁伸過來，扶著它的枝葉開始修剪。
箐笙看到了他。無舟站在院落里，安靜的修剪花枝。晨曦落在他粗糙的麻衣上，與修下的綠葉一起。
“那時候的五族，相處友好，共同生活。但好景不長，等各族恢復生息后，種族矛盾再次成為焦點。于是一萬年前，爆發(fā)了第二曠世之戰(zhàn)。稱為五族封疆之戰(zhàn)。也就是在此戰(zhàn)之后，各族自居一地，設(shè)立界碑，形成了至今各界割據(jù)的局面。”老先生眼神不大好。他自顧自的講書，完全沒有注意到下面的弟子們早就心不在焉。
箐笙這時也只看著窗外，無心聽講。
無舟換了一棵樹修剪，生銹的剪子“咔嚓咔嚓”，仿佛比先生的聲音更清晰。
這時無舟抬頭，箐笙忽然意識到自己正在盯著他發(fā)呆。趕緊收回視線。
“隨著修行界的發(fā)展，凡人的生活也有了很大改變。從莽荒部落，到開朝建國。與鬼族妖族一樣，他們奉行君主。并建立了多個朝代和國家。雖然凡間各國分分合合小戰(zhàn)不斷，但沒有改變當今天下太平的大現(xiàn)狀?！?br/>
箐笙正在看書時，旁邊一道陰影壓下里。她抬頭一看，一只灰白相間的大狗出現(xiàn)在窗沿上。
那是一只體型碩大的狗，長鼻尖耳，說不出的桀驁姿態(tài)。箐笙莫名的有點驚訝。
“修道者講究道心廣博，所以修行界對于凡人是包容的。不僅尊重他們的領(lǐng)土，還教授他們醫(yī)術(shù)、風水等知識。并且對于一些有資質(zhì)的凡人，不論是修行鬼道、妖術(shù)、仙法還是佛學，一旦成功入道，即便出身凡胎也都視出同族。在這近萬年的和平包容下，修道界的發(fā)展，也促使了凡人快速進步……”
忽然間，那只兇神惡煞的大狗從窗沿跳下。大爪子一掌向箐笙撲來。
“呀！”箐笙慌忙一叫，翻身躲開。
那只大狗沒有理她，踩過她的書案，迅速朝背后的大門跑去。緊接著，無舟也出現(xiàn)在窗外。他看了一眼大狗的方向，一個閃身，隨即追出。
幾個反應(yīng)較快的弟子，也趕緊側(cè)身躲避。
兩個影子立顯即逝。
“嗯？怎么了？”聽到箐笙尖叫，老先生緩緩睜開眼睛。他眼神不好，尋了半天，發(fā)現(xiàn)一個女弟子站了起來。
他自然沒有發(fā)現(xiàn)剛剛的一幕，只當是：“你站起來可是有問題要問？”
“啊……不不……剛剛，我……”箐笙擺擺手，指著門外，但哪里還有影子。
“那你是對我講的，有不同看法？”
“我……”箐笙不知該如何解釋。前面的弟子們大多茫然，后面的幾個弟子倒偷笑起來。
老先生很認真的問：“那你站起來，是要出恭？”
“哈哈哈哈……”眾人大笑出來。
箐笙一臉窘迫，坐在一旁看見內(nèi)情的徐豈，也忍不住笑出聲。
就在徐豈準備替她解釋的時候，箐笙吸了口氣，鎮(zhèn)定下來：“是的，弟子是對先生剛才所講的，有異議?！?br/>
老先生點點頭：“嗯。那好，你是對哪一段有異議？”
徐豈很感興趣的聽。
箐笙躬身正色：“先生最后說：在和平包容下，修行界的發(fā)展促使了凡人快速進步。弟子認為這不對?！?br/>
“哦？說來聽聽?！崩舷壬俅伍]眼，認真聆聽。
雖然沒怎么聽講，但對于這個時間的歷史她已經(jīng)有了自己的看法。
“其一：我認為人間的進步并不快。再之前姑且不談，就從第一次世界大戰(zhàn)，百族奪天后說起，那時出現(xiàn)了當今凡人的先祖。當時的人類已經(jīng)從部落禪讓制，發(fā)展為建朝世襲制。既然民以食為天，我們先來看土地。《考工記》有載：當時的土地九夫為井，方十里為成?？梢姰敃r的農(nóng)耕已有了一定規(guī)模。就算從那時算起，這項土地制度足足運用了四千年，直到新朝建立，才以新法替代舊法，承認了私田。要知道，凡人的人均壽命頂多八十年。想想看，光這一項制度就貫穿了多少輩人?！?br/>
老先生聽著，箐笙繼續(xù)講：“再說耕種器具。鐵器出現(xiàn)之后，鐵犁花了近一千年才逐步替代銅犁，又過了兩千三百年，才又出現(xiàn)轅曲犁。并且在弟子游歷人間期間，親眼看見在不少地方，這項幾千年前發(fā)明的工具當今仍然被使用。”
“人間的建筑就更不說了。早在百族奪天時代的凡人房屋已開始使用榫卯木架構(gòu)。但是直到五千年后木架構(gòu)房屋才趨于成熟，普遍使用斗拱，并發(fā)展磚石結(jié)構(gòu)。又過了五千年，才正式制定了“以材為主”的建筑模數(shù)制。直到現(xiàn)在，建筑結(jié)構(gòu)與以前也沒有太大區(qū)別?！?br/>
“每一項重要變革的相隔時間，少則數(shù)百年，多則幾千年。對于修道者而言，或許感觸不深，但對于凡人而言，這會是多少代人的歷史。這樣的發(fā)展速度，又怎么能稱得上快速？”
箐笙也不翻書，娓娓道來。引來不少弟子側(cè)目。
老先生聽得認真，他捋了捋胡子：“歷史的發(fā)展當以整個族群而論，不應(yīng)與個人壽命相較。譬如蜉蝣朝生夕死，但整個族群的起源興許比人類還要早哩。同理，蜉蝣一萬五千年來，只是增加了數(shù)量。但凡人已經(jīng)歷了好幾個社會。比起世上大多數(shù)生靈，凡人的發(fā)展速度已經(jīng)十分快速?！?br/>
“那只是因為比較對象是蜉蝣，智慧程度完全不在同一水準上?！?br/>
“但若是與其他四族比，卻沒有可比性。修行界和凡間是完全不同的發(fā)展方式。”
“如果是這樣，接下來就是弟子想說第二點不對了?！斌潴险f。
老先生點點頭，示意她說下去。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。