第七十六章泰山攬勝

    張小山一聽，笑了：“劉偉，這個主意還是讓謝麗給你拿吧。”見謝麗害羞地低著頭，李斌笑道：“張哥，劉偉這是舍不得你這個師傅呢！聽說你們還要去游覽泰山，我來拿個主意，讓劉偉和謝麗送你們到泰山，一來劉偉可以多照顧一下師傅，一來可以讓謝麗給你們導游。”說完，他又看向張春茹道：“不過，謝麗到泰安去，還要張經(jīng)理批準才行?！?br/>
    張春茹嫣然一笑：“這當然沒有問題。另外，我還有個建議。你們明天可以早點出發(fā)，中午到泰安吃中飯，下午開始徒步登山，如果時間把握好的話可以觀賞日落。晚上在泰山頂上住宿，第二天清晨欣賞泰山日出的美景。”

    “春茹妹妹的建議太好了，到泰山觀日出，是我此生的愿望之一?！饷鞯纳耨x，在熱奮地馳騁?！熘灸Φ纳⑽摹短┥饺粘觥防锏倪@句話，我至今還記得?！痹?jīng)的文藝女青年張春桃向往地說。

    “好是好，只怕你到時候爬不動哦，徐志摩的粉絲同志?！睏顫M倉又在取笑老伴了。

    “爬不動不要緊，爬到中天門了可以乘纜車上南天門。”謝麗導游已經(jīng)在履行職責了。

    “謝麗，不如你現(xiàn)在先給我們講一講泰山，免得到時耽誤大家爬山的時間?！眲ミ呎f邊殷勤地往謝麗面前的杯子里倒?jié)M酸奶。這幾天與謝麗閑聊時，他得知謝麗在學習備考導游員資格以及競聘面試時，在泰山導游詞的準備上花了不少功夫，得到過專家的認可。因此，劉偉現(xiàn)在要求謝麗先講講泰山，實際上是想讓她在宴席上小露一手。

    謝麗看了看張春茹，在得到首肯后，大方而從容地說道：“那好，我先介紹一下泰山的基本情況。泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以‘五岳獨尊’的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

    泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位，與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的‘五岳之長’、‘五岳獨宗’而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

    泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，構成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大，形成了‘一覽眾山小’的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有‘鎮(zhèn)坤維而不搖’之威儀。所謂‘穩(wěn)如泰山’、‘重如泰山’，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

    六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古因開天辟地、代生萬物力竭而死，他死后頭化為東岳，左臂化為南岳，右臂化為北岳，足化為西岳。盤古悲壯地向東方倒下了，而且頭化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這則根據(jù)《五行》、《五德》學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

    從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷的《報任少卿書》中就有‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’的著述。毛主席曾引用司馬遷的這名話教導人們：‘為人民利益而死，就比泰山還重?！@種把泰山精神與人生的意義以及價值觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用?！?br/>
    一段短短的講解，從古到今地對泰山作了介紹，既有神話傳說，又有名人名言，形象生動，言簡意賅，博得了眾人熱烈的掌聲。

    酒宴結束后，李斌和張春茹因工作原因，要連夜趕回濟寧，大家依依惜別，相約再會。此時此刻，“世界上沒有不散的筵席”這句話，是多么的貼切，又是多么的無奈。

    2003年5月10日，初夏里又一個陽光明媚的日子，湛藍的天幕上嵌著一輪金光燦爛的太陽，一片白云像碧海上的孤帆在晴空漂游。泰安岱廟，古樸典雅的天貺殿，雕梁畫柱，氣象*。重檐疊角，若雄鷹展翅欲飛；金龍盤柱，欲騰空直達蒼穹。清風徐來，風鈴響動，清靜幽曠之中平添幾許肅穆之感。

    謝麗將帶領郢州小團隊從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊、南天門，最終到達玉皇頂。出發(fā)前，她先進行了概括性的講解：“今天我?guī)Т蠹易叩氖堑翘┥剿臈l路線中最經(jīng)典的路線——紅門盤道徒步線路，這也是古代皇帝封禪泰山所走過的路。在中國，乃至世界，還沒有一座山像泰山一樣，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，始終維系著一個古老民族‘國泰民安’的信念與對‘和平’、‘統(tǒng)一’的企盼。泰山封禪意味著受命于天，昭示著國家統(tǒng)一，彰顯著國泰民安。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪祭天，佛道兩家的名流也紛至沓來，給泰山留下了大量文物古跡和稀世珍品，提高了泰山在諸多名山中的獨尊地位。

    我們的出發(fā)點岱廟舊稱‘東岳廟’，又叫泰廟，主祀‘東岳泰山之神’，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。岱廟內的天貺殿與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱中國古代三大宮殿式建筑，殿內祀東岳泰山之神，殿前露臺為宋以來帝王舉行祭祀大典的場所。

    岱廟是泰山古建筑的代表，在我們游覽途中，這些古建筑還有很多。它們主要體現(xiàn)的是明清時期的風格，其價值不僅在于建筑與繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和—幅記載歷史的立體畫卷，成為中國古老文化的例證。而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協(xié)調和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到10億炎黃子孫的心坎之中，并名揚世界。

    泰山各景點都有歌頌泰山和風景名勝的題刻，以詩為最多，其次是頌文題句。著名的詩刻有唐代大詩人杜甫的《望岳》，北宋文學家蘇軾的《黃茅崗》，其弟蘇轍的《題靈巖寺》，明代文學家于慎行的《登岱六首》，詩人崔應麒的《題曬經(jīng)石水簾》。這些石刻，與山川競美爭輝，也是我們民族的歷史文化瑰寶，請大家注意邊游覽邊欣賞。

    從岱廟出發(fā)登頂泰山的這條線路，可以讓我們親身投入到泰山的懷抱里飽覽它的最佳風景，沿著歷史文化的足跡盡興地去游覽，仔細地去觀賞，比乘汽車從環(huán)山公路上山后在中天門坐纜車上南天門，要有趣的多，也更有意義。不知是誰說的：‘人，生在中國不能見泰山，見而不能游，游而不能盡興，則為人生最大憾事?！F(xiàn)在就讓我們從岱廟出發(fā)，開始咱們的登天之旅吧?！?br/>
    從岱廟出北門后，大家互相照顧著徒步攀登，不知不覺、自然而然地分成了四對。王英眼睜睜看著吳玫大大方方地挽著張小山的胳膊，一副小鳥依人、弱不禁風的樣子，心里嘀咕著“狐貍精，真會裝！”卻被大牛拉扯著，無法干涉。

    謝麗雖然與劉偉如膠似漆地粘在一起，但并沒忘記自己的職責。在沿途的一些關鍵所在，她便將大家聚攏起來，邊小憩，邊講解：

    這里有個“0”的標志碑，從這里一直到南天門有6666級臺階，這個數(shù)字非常吉利，寓意登山的游客一路順利。這條路大約有10公里的路程，從這里徒步攀登到南天門大約需要4個小時左右的時間。

    前面這座石坊就是一天門。泰山有三座門，一天門，中天門，南天門，每道天門上都有三重天，構成了傳說中的九重天。這是一座跨道式石坊，明代創(chuàng)建，“一”是萬物的起點，就是說跨過這道門，就算跨進了天界的大門。根據(jù)泰山學者的考證，《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的。

    這座四柱三間門式牌坊上刻有“孔子登臨處”，當年，孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆，明朝嘉靖年間，山東地方督察院右副都御史朱衡等為紀念此事而創(chuàng)建了這座牌坊。旁邊有株紫藤，傳說是何仙姑登泰山在這里休息后把解下的腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。

    這個雙柱式“天階”坊是明代嘉靖四十三年即公元1564年修建的?！疤祀A”意思是指前面登山的臺階就是登天的階梯，登天當然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準備了！

    這就是紅門宮，之所以稱之為紅門，是因為在它西側的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名。它的左側是佛教的彌勒院，右側是道家的碧霞廟，后來便佛道合一了。

    這個地方叫“東西橋子”，傳說是乾隆命名的。他曾11次到達泰山，6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪，走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為“山東侉子”、“齊魯棒子”，于是便想戲弄一下“侉子”和“棒子”。這時，正巧碰到一個老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西，他便問道：“老人家，你這個籃子干什么用的？”老翁說：“盛東西啊?！鼻≌f：“你為什么盛東西，不盛南北?。俊崩衔唐婀值卣f：“我這籃子只能盛東西，不能盛南北。你別看我沒上過學，三綱五常、四書五經(jīng)、文王八卦、天干地支我都懂點。按照五行來講，東方為木，西方為金，南為火，北為水。我盛東，東為木，撿些木柴能做飯；我盛西，西為金，拾一籃子廢鐵能賣錢。如果我盛南北就不行了，南方為火，北方為水，不是被燒爛就是竹籃子打水一場空。”乾隆聽了覺得很有道理，又說：“那就把這座橋叫做東西橋子吧?！崩衔陶f：“我是泰山人，你憑什么說了算呢？”乾隆接著說：“那我也讓你說了算一次。”于是老翁便說：“禮儀之邦為泰山，尊老愛幼孝為先。今天讓我說了算，回去反省明天攀?！鼻≈缓没厝チ?，一邊走還一邊自我安慰地說：“侉子滿山東，棒子遍齊魯，聽君一席話，勝讀十年書?！?br/>
    聽到這里，張春桃樂了：“這個乾隆還蠻有趣的啊?！?br/>
    眾人不緊不慢地攀爬到中天門時，已近下午四點。只見一座雙柱式石坊的上方，“中天門”三字古樸蒼勁，似在提醒人們再加把勁，努力向頂峰攀登，不要半途而廢。

    但年齡最大的楊滿倉夫婦確實有點力不從心了，他們心理上雖然不服老，可雙腿卻提出了抗議，坐下后就不愿站起來了。

    此時，謝麗建議道：“從這里到南天門還有3.5公里，而且階梯更徒。楊老您和阿姨可以到那邊的索道站乘纜車直接上南天門，其他人可以繼續(xù)徒步登山，也可以一起去坐纜車。”

    張小山是登山愛好者，選擇繼續(xù)徒步，吳玫自然樂于相隨。劉偉更年輕，且徒步爬山更便于與謝麗卿卿我我，便說要與師傅同行。大牛猶豫了一下，拉著王英陪老楊夫婦坐纜車去了。

    于是，八人平分為兩組，說好在南天門會合后，暫時分道揚鑣。

    人少了，吳玫更加親密地粘著張小山，好在劉偉的心思現(xiàn)在全在謝麗身上，且其對吳玫喜好粘著張小山早已見怪不怪?？吹絼ヒ暥灰姷臉幼?，心中有所疑惑的謝麗也就不好問什么了，何況她也粘著劉偉啊，大家各取所需吧。

    兩對俊男靚女自我感覺良好，全然不顧其他游客羨慕嫉妒恨的眼神和心情。要不是咱們大中華治安秩序良好，兩個男人要是沒有一身絕世武功，恐怕難以保護身邊的絕世美人。

    男女搭配，精神百倍，很快來到了最為險峻的“十八盤”下方。謝麗指著高阜之上雙崖夾道的盤石路說道：“著名的十八盤就從這里開始了，我們要從這里開始攀登三個十八盤共1633級臺階，才能到達南天門。所謂的‘盤’，就是一段連續(xù)組成的石級。但這里的十八盤不是這個意思，也并沒有十八個盤道，而是古代人覺得這里難于攀登，就在周邊各立了十八跟柱子，并用鐵鏈連接，方便上山，所以取名為十八盤。還有一個說法，即按照中國的傳統(tǒng)習慣，往往以九或九的倍數(shù)表示其多。因九是最大的陽數(shù)，也是吉祥數(shù)字，其倍數(shù)意為‘吉祥再吉祥’。第一個‘十八盤’是從開山至龍門坊，為慢‘十八盤’；從龍門坊至升仙坊，為不緊不慢‘十八盤’；升仙坊至南天門，為緊‘十八盤’?！┥街蹅ィM在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中’，讓我們盡興領略泰山的雄偉和壯美吧！”

    爬到緊“十八盤”，張小山一手扶著道旁的石欄，一手拉著吳玫的手，小心而吃力地慢慢往上攀登。只見盤道兩側有天門長嘯、層崖空谷、天門云梯、云路千盤諸般石刻。中途有懸空巨巖，如佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名為“迎客佛”。在此仰視天門，盤路徒絕，似天梯倒掛，明代詩人祁承業(yè)有《十八盤詩》：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑從窮處見，天向隙中觀。”這時雖汗流浹背，萬分艱險，但兩旁“天地交泰”、“如登天際”、“努力登高”、“共登青云梯”等題刻卻在不斷鼓勵著人們登峰造極，不達目的誓不罷休！

    終于，離南天門已近在咫尺，據(jù)說跨入南天門，就登入天庭了。早在唐代，李白登臨此處時就留下了“天門一長嘯，萬里清風來！”的千古絕句。現(xiàn)泰山南天門是元中統(tǒng)五年（公元1264年）由岱廟住持道士張志純創(chuàng)建，為閣樓跨道式建筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。南天門紅墻點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。門上建有閣，名“摩空閣”。門側有楹聯(lián)“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。南天門是泰山最有名的標志性景觀之一，它的構思與建造，是泰山人文景觀與自然景觀完美結合的最佳范例。

    登上南天門，兩路人馬在觀景臺順利會師。這座觀景臺建于1984年，西面山峰為月觀峰，上面的小亭子為月觀亭，可以在那里觀賞晚霞夕照，黃河金帶等勝景。

    在月觀亭上休憩了一會，黃昏如約而至。只見夕陽緩緩西下，朵朵殘云漂浮在天際，落日余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。此時的太陽已然可以直視，它像一顆巨大的光彩鮮潤的寶石懸浮在天際，猶如通靈寶玉一般，大小在變，色彩也在變，西邊的天空被它渲染得如緞似錦。

    這是一個能見度極好的傍晚，舉目遠眺，在落日的映照下，可見黃河像一條金色的飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，太陽慢慢靠近地平線，黃河像是太陽神手中的彩帶，在絳紫色的天邊飛舞。

    太陽不顧人們的戀戀不舍，送給中華大地最后一個飛吻，轉到了地球的另一邊，它還要普照全人類。

    趁著晚霞的余暉，張小山們來到了“天街”，約一公里長的天街寬闊、平坦，街北有依巖而建的店鋪，有的用實物當作招牌。舊時，這里的山民們沿街搭起茅屋小店，經(jīng)營香燭、茶水，為進山敬神的香客提供食宿。由于山民多不識字，他們便以木雕實物如金鐘、鸚鵡、元寶等作為商號?，F(xiàn)在，原先的茅屋小店已被古色古香的仿古建筑所取代，天色朦朦朧朧中漫步天街，飄然若在仙境。

    今天，來自湖北郢州的小團隊將在這仙山瓊閣度過浪漫的一晚。

    浪漫當然是想象中的，經(jīng)過了大半天的登山運動，旅途的勞頓只能使人酣睡，連夢都沒有。第二天凌晨，張小山和劉偉被手機的鬧鈴喚醒后，連忙張羅起召集眾人到日觀峰觀日之事。

    在泰山日觀峰東側依崖而筑的長廊里，已有寥寥數(shù)人捷足先登，等候在這里了。好在不是長假期間，小團隊八人都很快成雙成對地找好了自己的位置。這要是放在長假，來晚一點的話，估計只能看到太陽從人頭上升起了。也難怪，“旭日東升”這一景觀可是泰山最著名的四大奇觀之一。

    “才聽天雞報曉聲，扶桑旭日已初明。蒼茫海氣連云動，石上有人別有情。”古人的這首詩有如預言詩，在幾縷金光從東方天幕穿出，預告著太陽即將要大氣磅礴地登場時，吳玫一只溫軟的玉手塞進了張小山的手心，后者略作猶豫，張開大手抓住了小手。立刻，一股溫馨而異樣的感覺涌遍張小山的全身，一種別樣的情感體驗使他無從抗拒，難以自拔。幸虧這是在人頭攢動的日觀峰上，要是在二人世界里，自己肯定要做出對不起王蘭的事情了！張小山心底暗嘆自己的意志之脆弱，無奈地搖了搖頭。

    沉浸在幸福之中的吳玫并不滿足于和心愛之人雙手相牽，她半側身體越來越緊地貼向張小山的后背，春情萌發(fā)的她要籍此體驗和愛人親密無間是一種什么感覺……

    正在張小山被來自身后的豐滿和圓潤，還有少女特有的體香攪動得心神不寧時，只見天地之間，一片云海滾動，一輪火球攜萬道金箭噴薄而出。金箭射向云層，云海頃刻之間燃燒起來，瑰麗的光芒普照四方，群峰盡染，大地一片光明。

    “太陽出來了！”觀日的人群歡呼雀躍，情侶們緊緊擁抱在一起，人們從大自然感受到了新生的力量和生命的美好。億萬斯年以來，太陽催生了地球上（也許還有其他星球上）一輪輪蓬勃的生命，并以每天從東方升起的方式給黑暗中的人們帶來光明，送來希望。如果沒有太陽，生命和希望還會存在嗎？答案當然是否定的。因此，太陽被古人膜拜，被今人頌揚，中華驕子、世紀偉人被人民譬喻為太陽，也就順理成章，不足為奇了。

    隨著太陽的升起，東岳泰山迎來了新的一天。山谷中生機勃勃，白云在山間環(huán)繞輕舞，空氣帶著沁人的香甜，群山醒了，萬物醒了。觀日的人們更加躁動起來，有人高歌東方紅，有人朝著群山吶喊，有人激昂地吟誦起和泰山有關的詩句，也有人只是一味地大笑。開始只是一個文藝性質的小團體最為活躍，后來漸漸感染到其他人。在這個特殊的場合特定的氣氛下，不管你如何放縱，沒有人嘲笑你，沒有人埋怨你，你只管任由你的天性如野馬奔騰。

    現(xiàn)在，就有一匹野馬從張小山的胸中奔騰而出，他面向初升的太陽伸出雙臂，興奮地大聲吟誦地詩圣杜甫的名作《望岳》：

    岱宗夫如何，齊魯青未了。

    造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

    蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

    會當凌絕頂，一覽眾山小。

    當張小山吟到“會當凌絕頂，一覽眾山小”時，有不少人加入進來，獨誦變?yōu)榱撕险b。大自然包容著每一個人，快樂包圍著每一個人，而這，不正是旅游的樂趣所在嗎？

    觀賞完壯美的泰山日出，接著游覽了碧霞祠、大觀峰、玉皇頂?shù)染包c，精神興奮而身體疲憊的小團隊下山后，在泰安市內一賓館下榻休整，準備于12日啟程返回郢州。

    晚餐時，大家開懷暢飲，一為解乏，二為離別。劉偉逐一給楊滿倉、大牛、張小山敬酒，他已經(jīng)和謝麗定下了戀愛關系，決定留在濟寧發(fā)展。要離開小團隊了，除了幾年來結下的友誼讓他難以割舍，對日后的炒股之路如何走他也感到迷茫。

    酒有點高了的劉偉毫無掩飾地流露了自己的心思，楊滿倉和大牛都安慰他，表示即使分隔兩地，仍然可以電話聯(lián)系，只要他愿意，就永遠是小團隊的一員。

    話雖這么說，張小山卻有不一樣的離情別緒。畢竟劉偉叫了他幾年的師傅，不管是否有名有份，他對劉偉還是有不一樣的情感。臨別了，出于內心的真誠和善意，張小山主動將自己最近領悟的一套股市投資理念告知了劉偉。他說：“要想在股市投資中穩(wěn)健獲利，必須時刻牢記‘三個五’：一是五項原則，二是五種忌諱，三是五個條件。五項原則即一要穩(wěn)，二要準，三要等，四要狠，五要忍；五種忌諱即一忌貪，二忌怕，三忌急，四忌悔，五忌拖；五個條件即知識，耐性，膽識，健康和資本。”

    當晚，張小山除了自己，還請楊滿倉和大牛一起詳細講解了“三個五”的深刻含義以及正反兩方面的經(jīng)典戰(zhàn)例。因為內容較多，本章不予贅述，但本書接下來會一一闡述，請讀者朋友們持續(xù)關注。

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