送走方孝孺，陳景恪和朱雄英返回皇宮。
一路上朱雄英很少說話，做出一副沉思的樣子。
回到住處，他才問道：“景恪，那個(gè)人權(quán)和剝削，到底有什么深意啊？”
陳景恪并沒有直接給他答案，而是說道：
“這個(gè)問題的答案，需要你自己去尋找?！?br/>
“多看，多想，總有一天你會(huì)找到答案的?！?br/>
朱雄英很不滿這個(gè)回答，但他也知道陳景恪既然這么說了，是肯定不會(huì)再回答了。
只能轉(zhuǎn)而問起了另外一個(gè)問題：
“你之前說，因?yàn)樗问野等?，?duì)外爭戰(zhàn)不利。”
“學(xué)者們?yōu)榱伺沤庑闹械膽n憤，只能選擇麻痹自己，所以才有了理學(xué)和心學(xué)?！?br/>
“為何方才又將宋朝的虛弱，歸結(jié)于儒家的怯懦呢？”
“打壓兵家，不是宋太宗定下的國策嗎？”
陳景恪沒想到他會(huì)問出這樣的問題，沉思片刻才說道：
“事情都具有兩面性……宋儒和宋室算是互相成全了?！?br/>
“宋室暗弱，怕武將造反選擇打壓武將。”
“而儒家，作為統(tǒng)治學(xué)派，選擇了與宋室茍合?！?br/>
朱雄英更是疑惑：“學(xué)派不就是應(yīng)該為帝王服務(wù)的嗎？他們這么做有什么錯(cuò)？”
陳景恪搖搖頭，說道：“錯(cuò)，大錯(cuò)特錯(cuò)。”
“學(xué)派的建立，不是為了服務(wù)帝王，而是為了解決社會(huì)矛盾，建立一套新的社會(huì)秩序?！?br/>
“服務(wù)帝王，只是順帶為之罷了?！?br/>
朱雄英明顯很不認(rèn)同，這個(gè)答案。
學(xué)成文武藝，售于帝王家。君主至高無上，怎么到伱這里就顯得這么不重要了？
陳景恪重重嘆了口氣，說道：
“我知道你不喜歡聽這樣的話，但你必須要承認(rèn)人力是有限的，世界上沒有全知全能之人?！?br/>
“君王就一定能認(rèn)識(shí)到世界的問題在哪？他們的對(duì)世界的認(rèn)知就一定是對(duì)的嗎？”
“他的想法，就真的適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況嗎？”
朱雄英露出若有所思之色。
陳景恪繼續(xù)說道：“君主的能力也是有限的，不可能事事都懂?！?br/>
“明君是什么樣子的？”
“能做到，將專業(yè)的事情交給合適的人去做，就是明君?！?br/>
“漢高祖不用比韓信更懂用兵，他只要知道韓信會(huì)用兵就足夠了?！?br/>
“漢武帝也不需要懂打仗，他只需要知道衛(wèi)青霍去病會(huì)打仗，就能扭轉(zhuǎn)漢匈局勢(shì)?！?br/>
“同樣的道理，君主不一定非要了解社會(huì)的矛盾在哪，也沒必要一定知道解決的辦法。”
“他只要能判斷出誰的分析是對(duì)的，誰的思想能解決問題，就可以了?！?br/>
“歷朝歷代的有為之君，莫不是如此做的?！?br/>
“所以，真正的先賢不會(huì)茍從于君主?！?br/>
“真正優(yōu)秀的學(xué)問，也不是為了迎合帝王而創(chuàng)造的?！?br/>
“能解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，能富國強(qiáng)民，才能稱之為優(yōu)秀?！?br/>
“就以諸子百家為例，沒有任何一家是為了迎合帝王心思創(chuàng)建的?！?br/>
“所有學(xué)派，都是先賢觀察當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，進(jìn)行總結(jié)，最終得出的重建社會(huì)秩序的方法?！?br/>
“諸子百家的先賢，是拿著自己的學(xué)說，去游說列國君主?！?br/>
“這個(gè)國君不愿意相信我的學(xué)說，我就去找下一個(gè)游說。”
“沒有任何一個(gè)國君愿意采納，我就在民間傳播自己的學(xué)問?！?br/>
“沒有任何一位先賢，會(huì)為了屈從國君而修改自己的思想?！?br/>
“包括漢儒，他們也是針對(duì)漢朝當(dāng)時(shí)的情況，自我完善?！?br/>
“只是恰好他們的思想，符合漢武帝的需求。”
“所以才被選中，完成獨(dú)尊儒術(shù)的霸業(yè)?！?br/>
“在這一點(diǎn)上，宋儒可以說丟盡了先賢們的氣節(jié)?！?br/>
“他們不是從社會(huì)角度出發(fā)，提出能改變虛弱現(xiàn)狀的富國強(qiáng)民之策?！?br/>
“而是選擇屈從君王，為了迎合君王需求而修改自家思想。”
“甚至為了迎合君主，創(chuàng)造出了很多禍國殃民的思想?！?br/>
“倒也不是沒有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者?！?br/>
“他們就發(fā)現(xiàn)，宋朝的問題是來自于制度上的，試圖改革。”
“然而最終還是被儒家自己人給打倒了?！?br/>
“之后的宋儒們，就再也不敢從制度上解決問題?！?br/>
“反而將問題歸結(jié)于人心壞了，開始搞內(nèi)卷，試圖從人心上解決問題?！?br/>
“可是他們卻忽略了一個(gè)最大的問題，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！?br/>
“制度的缺陷導(dǎo)致國家積貧積弱，民不聊生?！?br/>
“百姓都活不下去了，又怎么可能有那個(gè)心情，去搞什么內(nèi)心建設(shè)？”
“這不就是緣木求魚嗎。”
這話是有點(diǎn)大逆不道的。
如果是剛?cè)雽m那會(huì)兒，陳景恪是絕對(duì)不敢說的。
現(xiàn)在也不過是仗著有了點(diǎn)重要性，和朱元璋也比較熟悉了，才敢說一下。
但也只敢淺淺的說一下。
老朱就算知道了，最多也就是不高興，不會(huì)拿他怎么樣。
其實(shí)他更想說的是，這個(gè)世界缺了誰都照樣存在。
夏商周、秦漢隋唐……幾千年的歷史，數(shù)百位君主。
這些君主，曾經(jīng)都認(rèn)為這個(gè)世界沒了他們不行。
可事實(shí)上呢？都化成一抷黃土了。
所以，真正優(yōu)秀的學(xué)派不是為了服務(wù)君主，而是為了服務(wù)江山社稷，服務(wù)于華夏文明的。
但他很清楚，自己要是敢說這話，估計(jì)離暴斃也不遠(yuǎn)了。
所以這番話只能爛在肚子里。
朱雄英陷入沉思，良久才說道：“所以君主最重要的，不是做事的能力，而是用人的能力?！?br/>
陳景恪點(diǎn)頭道：“對(duì)，事必親躬不一定就能解決問題，反而會(huì)讓人陷入更大的困頓?！?br/>
“還有句話叫‘君不與臣爭功’?！?br/>
“并不是所有人為官，都是為了榮華富貴?！?br/>
“有些仁人志士，是懷揣富國強(qiáng)民的夢(mèng)想出仕的?！?br/>
“也有些人是想一展胸中抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！?br/>
“所以君主就要給他們，施展才華的空間?！?br/>
“否則，仁人志士就會(huì)閉門不出，甚至轉(zhuǎn)投他人?！?br/>
“唐太宗用兵能力不可謂不強(qiáng)，可他登基后，除了晚年征高句麗，就再也沒有帶過兵?！?br/>
“為何？”
“因?yàn)樗窒掠幸蝗耗苷魃茟?zhàn)的大將，他要是還親自帶兵，就會(huì)搶走這些大將施展才華的空間?！?br/>
“那些大將嘴上不會(huì)說什么，心里定然會(huì)不舒服?！?br/>
“但這無損于唐太宗的英明，反而讓他受到更多人的敬仰。”
“君主最大的權(quán)力，不是他比別人懂的多，而是他擁有決定權(quán)?！?br/>
“他可以決定由誰掛帥出征，也可以決定誰來擔(dān)任哪個(gè)職務(wù)。”
“放之學(xué)術(shù)界也是一樣的，最終選擇用哪一家的思想，也全在于君主的選擇?！?br/>
“君主選擇誰，誰就能大放異彩?！?br/>
“但作為優(yōu)秀的君主，不會(huì)由著自己的性子來選。”
“而是選擇最適合當(dāng)前國情，能讓國家變得更強(qiáng)的那一家。”
“宋室恰恰相反，他們沒有選擇最合適的，而是選擇了最符合自己心意的?！?br/>
“結(jié)果就是，真正有本事的被打壓了，剩下的全都去學(xué)腐儒那一套了?！?br/>
“所以，宋儒和宋室算是相互成全了?！?br/>
這一番話，算是為之前的那一番話找補(bǔ)了。
強(qiáng)調(diào)了君主選擇的重要性。
但也不能算全錯(cuò)，也確實(shí)是宋室的選擇，導(dǎo)致了理學(xué)和心學(xué)的大興。
最終天下不是理學(xué)門徒，就是心學(xué)的門徒。
到了明朝照搬程朱理學(xué)，更是規(guī)定了科舉只能考程朱理學(xué)。
理學(xué)的地位更加穩(wěn)固。
雖然中后期出了個(gè)王陽明，將心學(xué)的地位無限拔高。
但他的心學(xué)只過了五六十年，就被后人給弄的不堪入目了。
李贄這個(gè)心學(xué)大家，須發(fā)都白了，還流連于秦樓楚館。
美其名曰，吾心即宇宙，我等心學(xué)門徒就要率性而為。
呵，心學(xué)成了放縱自己的借口。
國家出問題了，問他們?cè)趺崔k。
人家直接來一句，人心壞了，做什么都是徒勞的。
再問就是，世道亂不亂自有其規(guī)律，我們不應(yīng)該干涉。
到了明朝末年，心學(xué)就已經(jīng)臭大街了。
只能說，制度爛了，想靠扭轉(zhuǎn)人心來改變世道，純屬扯淡。
朱雄英微微點(diǎn)頭，道：“我明白了，治國真難啊?！?br/>
他畢竟年幼，再加上對(duì)陳景恪的信任，縱使覺得這番話有點(diǎn)違背常理，也還是選擇了相信。
陳景恪還是很欣慰的，言傳身教了這么久，朱雄英的三觀比老朱正常多了。
朱元璋怎么說呢……在很多時(shí)候，完全可以將朱重八和朱元璋，看做是兩個(gè)人。
原本他還有些擔(dān)心，這番話傳到朱元璋耳朵里，會(huì)不會(huì)引起他的震怒。
結(jié)果風(fēng)平浪靜，朱元璋什么都沒說。
這讓他放下心來。
也大致摸清了朱元璋的底線。
皇權(quán)和宗室。
這兩點(diǎn)算是朱元璋的的逆鱗了。
在他活著的時(shí)候，是堅(jiān)決不能碰的。
別的地方，都可以嘗試改一改。
包括學(xué)術(shù)思想方面。
這就讓陳景恪放心多了，以后可以稍稍放開一些手腳了。
至于皇權(quán)這個(gè)東西，他這輩子都不打算動(dòng)手腳。
宗室制度，倒是可以等老朱走了之后，改上一改。
天下養(yǎng)朱的局面，是定然不能再出現(xiàn)了。
——
《華夏簡史》定稿，也算是個(gè)不大不小的消息。
引起了很多人的關(guān)注。
大家也都很好奇，這本書到底編成什么樣子了。
其實(shí)一開始，朱元璋對(duì)《華夏簡史》并不是特別重視。
書編寫完成就可以，誰還敢反對(duì)大明是天下正統(tǒng)咋滴？
前幾天陳景恪提出的，圣賢廟計(jì)劃，讓他改變了對(duì)此書的看法。
必須要推廣，還要大力推廣。
所以，他當(dāng)朝宣布，此書刊印天下，所有讀書人都要學(xué)。
以后科舉殿試，有可能會(huì)從這本書里選題。
如果他說在鄉(xiāng)試、會(huì)試增加相應(yīng)的考題，肯定會(huì)有人反對(duì)。
但殿試本就是皇帝舉行的加試，只確定名次，不刷人。
出題也全看皇帝的心意。
所以群臣倒也不好說什么。
但殿試會(huì)考相關(guān)內(nèi)容，就已經(jīng)足以促使讀書人去學(xué)了。
當(dāng)一本書成為科舉必考科目的時(shí)候，它的推廣效率簡直超越了時(shí)代。
在極短的時(shí)間里，這本書就傳遍了大明一十三省。
而且這本書還不只是在國內(nèi)傳，大明的一眾藩屬國，以及內(nèi)附的番蠻部落，也都在瘋傳。
藩屬國對(duì)華夏支脈的身份，自然是非常認(rèn)同的。
這對(duì)他們來說，是個(gè)榮耀。
以后他們就可以光明正大的，以華夏后裔自居。
誰要是再罵他們是蠻夷，他們就可以用這本書來反駁。
所以，這本書在各藩屬國流傳的也很快。
尤其是貴族群體，幾乎做到了人手一本。
又因?yàn)檫@本書的流傳，在藩屬國的權(quán)貴之間，開始流行模仿漢人的穿著，給自己取漢人姓名。
這也算是意外之喜了。
內(nèi)附的番蠻關(guān)注此書，則和切身利益相關(guān)。
很多部落都只是名義上內(nèi)附了，實(shí)際上朝廷根本就沒把他們當(dāng)人。
不給戶籍，不分土地，不允許進(jìn)入城池……
可以說，限制是非常多的。
他們希望這本書出現(xiàn)之后，朝廷能重視這個(gè)問題。
最好能解決他們身份的問題。
不過眼下朝廷是沒空關(guān)心這個(gè)問題了，改革正進(jìn)行的如火如荼，實(shí)在無暇分心。
最有可能關(guān)心這個(gè)問題的陳景恪，也因?yàn)椴涣私饩唧w情況，根本就不知道這回事兒。
不過讀書人群體，對(duì)于《華夏簡史》還是有一點(diǎn)抵觸的。
竟然將我們與番蠻相提并論，這是對(duì)我們的侮辱。
但這種抵觸情緒并不多，只有一點(diǎn)。
尤其是得知，科舉殿試要考相關(guān)內(nèi)容，這一點(diǎn)抵觸情緒也很快就消失了。
對(duì)此陳景恪并不覺得意外。
節(jié)操這東西，對(duì)有些人來說很重要。
但對(duì)大多數(shù)人來說，哪有眼前的利益重要。
眼見各項(xiàng)計(jì)劃進(jìn)展都比較順利，他也終于決定，重建算學(xué)小圈子。
這一次他的借口是研究形學(xué)（幾何）。
不過還沒等他行動(dòng)，就發(fā)生了另外一件事情。
這天朱元璋找到他，說道：
“景恪，藍(lán)玉的兩個(gè)妾室被查出有喜了?！?br/>
陳景恪不禁咋舌：“兩個(gè)？永昌侯寶刀未老啊。”
朱元璋忍俊不禁，道：“藍(lán)玉送信到宮里，說是請(qǐng)你去他府上，為兩個(gè)妾室做檢查?！?br/>
(本章完)