?薛天發(fā)現(xiàn)這面墻上共有十二個(gè)柜格，但有四個(gè)柜格是空的。另外的八個(gè)柜格都有書(shū)籍，有的多一點(diǎn)，有的少一點(diǎn)，但與外面那些書(shū)柜

    相比，就顯得少多了。不過(guò)這些書(shū)籍都很整潔，顯示出了主人對(duì)這些書(shū)籍的無(wú)比愛(ài)惜。

    薛天抽出其中一本，叫做《五行神雷功功理解析》的書(shū)。這本書(shū)封皮是天藍(lán)sè的，底紋印著淡淡的太極圖樣，書(shū)名是豎寫(xiě)的金sè行書(shū)字體，顯得簡(jiǎn)潔古樸。

    薛天翻開(kāi)來(lái)，發(fā)現(xiàn)扉頁(yè)上寫(xiě)道：“yin陽(yáng)合而五行生，五行衍萬(wàn)物，萬(wàn)物蘊(yùn)五行。故五行遍存宇宙之間，相生相克，變化不息。取其jing煉之為氣，可化神雷?！?br/>
    看完后，薛天尋思，這正是太爺爺教給自己的“五行神雷功”總訣中的內(nèi)容。不過(guò)前面應(yīng)該還有一段話：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)yin而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！边@正是道家重要經(jīng)典老子《道德經(jīng)》里的原話。當(dāng)時(shí)太爺爺曾說(shuō)，這句話乃《五行神雷功》總訣中總訣，不知道為什么這里卻去掉了。

    這本書(shū)從煉氣時(shí)期真氣形成的原理，講到虛丹時(shí)期真氣到真元力轉(zhuǎn)化的原理。要義是，真氣和真元力本身是同源的，都來(lái)自于天地的五行jing華，只不過(guò)真元力的密集度比真氣要高許多倍，已是本質(zhì)上的不同?？赐赀@本書(shū)，薛天發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的尾頁(yè)上印著“五雷門(mén)長(zhǎng)老會(huì)出版，公元二零仈jiu年”。

    “看來(lái)這本書(shū)是二十多年前出版的，這‘長(zhǎng)老會(huì)’又是什么機(jī)構(gòu)？”薛天心中有點(diǎn)疑問(wèn)。但他還是繼續(xù)瀏覽下面的書(shū)籍，他發(fā)現(xiàn)這些書(shū)籍有很多都是“五雷門(mén)長(zhǎng)老會(huì)”名義出版的，沒(méi)有具體作者。

    也有一些是個(gè)人所著，但也是“五行門(mén)長(zhǎng)老會(huì)出版”，還有一些竟然是手抄本。“長(zhǎng)老會(huì)”的書(shū)大多都是基礎(chǔ)理論xing的，個(gè)人的著述多是自己的一些經(jīng)驗(yàn)之談或見(jiàn)解。薛天快速的翻閱著，因?yàn)檫@些書(shū)籍所講得，有很多理論和觀點(diǎn)是類(lèi)似的，所以只有遇到重要的，他才會(huì)詳細(xì)閱讀。

    總體來(lái)講，除了剛才所講的真氣和真元力的論述外，就是人的體質(zhì)特xing問(wèn)題。上面說(shuō)道，每個(gè)人的體質(zhì)是不同的，分為：金、木、水、火、土五個(gè)體質(zhì)特xing，所以在運(yùn)功和發(fā)功時(shí)就會(huì)有不同的表現(xiàn)。比如：金xing體質(zhì)的人激發(fā)的雷電多為金sè；木xing體質(zhì)的人激發(fā)的雷電一般為青sè；水xing體質(zhì)的人激發(fā)的雷電多為藍(lán)sè；火xing體質(zhì)的人，激發(fā)的雷電為火紅sè；而土xing體質(zhì)的人，激發(fā)的雷電一般為土黃sè。

    這些和以前，自己學(xué)習(xí)和研究的結(jié)論基本沒(méi)有多大差別，只是更加系統(tǒng)全面。比如還有說(shuō)道：“金取其利，水取其柔，火取其熱，土取其厚”，他一前也是明白的。但這關(guān)于木的特xing的一些論述，卻讓薛天茅塞頓開(kāi)。以前他一直想不明白‘木’除了可生‘火’，本身還有什么特xing。這書(shū)上說(shuō)，木的特xing是變化，激發(fā)的雷電可以猛烈如虎，也可以纏繞如蛇。這對(duì)他的啟發(fā)很大。

    這些書(shū)最后所講得，就是五行神雷激發(fā)的原理，就是將存儲(chǔ)于體內(nèi)的五行之力通過(guò)五雷掌的功法轉(zhuǎn)化激發(fā)變成雷電發(fā)出的原理。原來(lái)，這“五行神雷功”其實(shí)是分兩層的，一個(gè)就是修煉提升法門(mén)，從練氣－虛丹－實(shí)丹－紫府，這是功力的提升法門(mén)；然后是應(yīng)用法門(mén)，就是“五雷掌”的激發(fā)法門(mén)，共有九個(gè)。其實(shí)也就是“五雷掌”的九式掌法，分別是：“雷神招手、青龍搗海、電蛇亂舞、火龍之吻、排山倒海、萬(wàn)電蝕心、五雷轟頂、五龍戲珠、五行神掌”。

    這些掌法太爺爺自然是都詳細(xì)教過(guò)，薛天一直牢記在心，只不過(guò)一些原理原來(lái)他不是很明白。他目前已經(jīng)練成的掌法有：雷神招手、青龍蹈海、電蛇亂舞、排山倒海、五雷轟頂五掌，而其它四掌卻還沒(méi)有練成。

    但是接下來(lái)的一本書(shū)，使他徹底明白了其中原因，這是在第五個(gè)柜格里的一本由“玄火真人”所著的《個(gè)人體質(zhì)與五雷掌》一書(shū)。原來(lái)，這五雷掌的每一個(gè)招式都是針對(duì)某種體質(zhì)而創(chuàng)造的：“雷神招手”對(duì)應(yīng)金xing體質(zhì)；“青龍蹈海”對(duì)應(yīng)木xing體質(zhì)；“電蛇亂舞”對(duì)應(yīng)水xing體質(zhì)；“火龍之吻”對(duì)應(yīng)火xing體質(zhì)；“排山倒?！睂?duì)應(yīng)的是土xing體質(zhì)。

    但后四掌“五雷轟頂”、“萬(wàn)電蝕心”、“五龍戲珠”、“五行神掌”卻是給復(fù)合體質(zhì)的人用的，單行體質(zhì)的人很難用出。尤其是最后一掌“五行神掌”，據(jù)記載，自創(chuàng)派以來(lái)，從未見(jiàn)過(guò)有人使出過(guò)。

    不過(guò)，這前五掌，雖然是對(duì)應(yīng)了不同體質(zhì)，但卻是所有體質(zhì)的人都可能練成的，只不過(guò)威力就有很大差異了，只有對(duì)應(yīng)體質(zhì)的掌法才會(huì)充分發(fā)揮出威力。尤其像“火龍之吻”，除了火xing體質(zhì)的人之外，別人就是練成了，用出來(lái)也只有普通雷電的電擊效果，而沒(méi)有高溫燃燒效果，威力就非常小了。

    這“火龍之吻”，薛天就沒(méi)有練成。但是他不明白的是，自己怎么會(huì)練成“五雷轟頂”這招，據(jù)這本書(shū)上面說(shuō)，這招是需要具有兩行以上體質(zhì)的人才可以練成，而自己的體質(zhì)好像就是土行體質(zhì)而已。

    “難道自己具有隱xing的某種體質(zhì)？”薛天有點(diǎn)驚喜。因?yàn)橥瑯邮沁@本書(shū)上說(shuō)，某些人是具有隱xing體質(zhì)的，開(kāi)始表現(xiàn)不出來(lái)，或不明顯，隨著修為的提升才能逐漸顯現(xiàn)。上面還記載了一種，發(fā)現(xiàn)和提升自己體質(zhì)中隱xing五行之力的方法。

    于是薛天看完這本書(shū)后，沒(méi)有繼續(xù)看后面的，而是按照那個(gè)方法開(kāi)始運(yùn)功查找。半個(gè)小時(shí)后，薛天心中充滿(mǎn)驚喜，頓時(shí)疲倦也一掃而空。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己的丹田和身體之中，確實(shí)隱藏著一股和土行之力不一樣的力量，若隱若現(xiàn)。

    然后，薛天繼續(xù)運(yùn)功，增強(qiáng)對(duì)這種力量的感知和掌控，又過(guò)了一個(gè)小時(shí)，他的右手指尖開(kāi)始發(fā)出一絲絲紅sè的細(xì)小閃電。薛天無(wú)比驚喜，原來(lái)在他的體內(nèi)果然隱藏著一股火行之力。

    薛天心想：“早知道就應(yīng)該堅(jiān)持練‘火龍之吻’了，興許會(huì)早一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自己的火行之力?？磥?lái)這‘五雷轟頂’能夠練成，與這個(gè)應(yīng)該有一定關(guān)系?！?br/>
    這時(shí)他發(fā)現(xiàn)窗外的天sè一片漆黑，也不知道是幾點(diǎn)了。今天一天除了午飯和晚飯陳陽(yáng)旭過(guò)來(lái)叫他，他才匆匆去吃了外，其它時(shí)間都一直沉浸在書(shū)堆里。

    總之，這一天薛天系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了許多基礎(chǔ)知識(shí)和解開(kāi)了不少以前修煉中的疑惑，而且最讓他高興的是發(fā)掘出了自己體內(nèi)的“火行之力”。他心情很不錯(cuò)的躺下，倦意襲來(lái)，慢慢進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

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