往事一幕幕在阿仙眼前掠過，來到人間已經(jīng)幾十載，她原本以為自己早已忘了那段不堪的回憶?？梢唤?jīng)回想，絕望無(wú)助的過往歷歷在目，仿佛昨日之事，讓她心有余悸。
阿仙努力讓自己從回憶中抽離，對(duì)著成神說，“講到這里，你能明白我是誰(shuí)嗎？”
成神看著阿仙，他那一聞千悟明若觀火的悟性此刻彰顯的淋漓盡致，一念之間便已通透，“業(yè)朝仙士梁塵發(fā)現(xiàn)了妖域并傳去修行之道，隨行的船夫姜家兩兄弟大難不死，其后人以壓歲傳承重回人間。而你是被歲網(wǎng)的獵妖人從妖域捕獲的歲妖，在跳海生死存亡之際，被姜家后人所救?！?br/>
阿仙甚是滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭站起身來，成神心領(lǐng)神會(huì)收起青銅桑葉，拿出行囊里的水壺，前者對(duì)成神這般恐怖的悟性贊嘆不已，“這故事我說的口干舌燥，怎么到你嘴里，短短幾句就如此清晰，成神，等你學(xué)仙法的時(shí)候，肯定一日千里?！?br/>
成神將水壺遞與阿仙飲之，謙虛道，“是阿仙姐姐教得好?！?br/>
“哈哈！”阿仙也不再長(zhǎng)篇大論，“姜家后人更喜歡我們稱之壓歲大人，他們從業(yè)朝至今，隱秘在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中。我被壓歲大人買下后，就一直待在一處名叫花寺的小鎮(zhèn)，幾十年如一日的讀書修道?！?br/>
“在那座懸崖上的宅院里，除了我和青禾，還有其他五位歲妖。前些日子，壓歲大人讓我們各自前往劍州十城尋劍。我原以為是尋覓什么前朝的古劍用來珍藏，但現(xiàn)在看來是我想錯(cuò)了?！?br/>
一旁的成神好像也明白了壓歲為什么讓阿雪等妖去劍州尋劍了，姜家后人皆是人族和歲妖的后裔，雖然擁有三百年的壽命，但是天生閉竅，無(wú)法修行。
而剛才在溫湖鎮(zhèn)，他們親眼所見那身為凡夫俗子的方月得夢(mèng)中之劍后，竟如同白日飛升，成了劍平方府的仙士，只是不知那方月得劍之后是何境界??？
阿仙接下所言與成神心中所想幾乎一致，“成神，你是否還記得我曾給你講解仙法時(shí)，提及的福緣仙法？”
“嗯?！背缮裼浀?，“福緣仙法中的福緣二字取自仙器中的福緣仙器，后者又被稱作神兵?！?br/>
“阿仙姐姐，你是說，江忘旅以及方月夢(mèng)中藏劍，皆是福緣仙器！”成神將一切理通，這個(gè)世界真是不可思議，“仔細(xì)回想，江忘旅之所以能劍飲桑湖，是因?yàn)槠涫殖痔斓厣癖?，想必方月劍平方府亦是如此?！?br/>
“阿仙姐姐，福緣仙器如此厲害？”成神還是不明白，一柄劍為何能讓人脫胎換骨？
“大千世界，無(wú)奇不有?！卑⑾捎趾攘丝谒笆虏灰诉t，阿仙姐姐這就帶你去夕湖尋覓一番，若是能找到幾柄福緣仙器，咱們一人一劍，就什么都知道了！”
成神跟上阿仙腳步，不由心想，如果天下三千座羽閣無(wú)數(shù)仙士知曉此事，誰(shuí)還會(huì)披星戴月十年一日的苦修呢？那時(shí)候想必仙士之間會(huì)為一柄福緣仙器而爭(zhēng)斗的你死我活！
成神念到此處，不敢再想，心里敲定主意，這些事只能爛在肚子里，否則給自己招來殺身之禍的同時(shí)，大昶將會(huì)天下大亂。
正如阿仙的玩笑所言，夕湖藏劍神兵名曰寺夜，藏于茫茫夜色。
十湖郡的氣候一年四季都很溫暖，冬天名存實(shí)亡，尤其是四季之中春夏兩季，一個(gè)來的極早，一個(gè)走的極晚。
成神阿仙兩人迎著午后的陽(yáng)光，離夕湖鎮(zhèn)越來越近。書上說，夕湖鎮(zhèn)在十湖郡中最家喻戶曉的是那座天教的桃夕寺，香火鼎盛，前來求緣百姓車水馬龍。
成神懷中那顆常寶贈(zèng)與的祈愿石，便是常母身懷常寶之時(shí)，于桃夕寺拜神所得。
天教作為大昶正教、天教、羽閣三大千年宗門之一，與正教齊名，流芳百世。前者以神靈，后者以圣學(xué)。
在大昶，天教又名天寺，以天人合一為教義?！渡咸旖?jīng)》中記載，天地之初便有四十八寺，供奉著天外天三千六百神靈；《下天經(jīng)》中記載，天上有四千八百條星河，每座星河由數(shù)千萬(wàn)顆天星組成，星河交錯(cuò)天星運(yùn)轉(zhuǎn)便是人間萬(wàn)物的命運(yùn)。
相傳亦有《中天經(jīng)》，但早已失傳。
天教典藏以上下天經(jīng)為骨，經(jīng)過幾千年的發(fā)展、后人編纂及補(bǔ)充的各位神靈典傳浩如煙海，這些書籍統(tǒng)稱為天書。
夕湖鎮(zhèn)的桃夕寺是昶明年間近千座天寺之一，供奉著三位神靈，其一曰云婠，祥云送情之神，其二曰來生，三生情緣之神，其三曰桃君，有求必應(yīng)之神。
占地僅有半畝的桃夕寺坐落在夕湖鎮(zhèn)北的夕湖湖畔，建寺數(shù)百年來，以姻緣婚配最為出名。
臨近傍晚，來到夕湖鎮(zhèn)的成神和阿仙站在桃夕寺前，打量著這座和書上記載截然相反的天寺。
之所以說截然相反，是因?yàn)榘⑾裳矍斑@座桃夕寺門可羅雀，一個(gè)人影都沒有，哪有書上說的那般熱鬧景象？
這是成神第一次見到天寺的存在，他站在百磴的石階之前，仰望著那建在離地十丈之上的建筑群落。桃夕寺正正方方的地基由萬(wàn)鈞青色礫石鑄成，其上亭臺(tái)閣樓層層而起，直指天幕。
飽讀萬(wàn)卷書的阿仙帶著疑惑為成神一一講解，先是讓其回身瞧這建寺而立的天寺碑亭。天寺碑亭往往與天寺寺門相望而建，采用磚石為基，榫卯封頂，飛檐斗拱，上面一磚一瓦皆刻有天書典藏。
天寺碑亭除了用來記載桃夕寺數(shù)百年來的風(fēng)風(fēng)雨雨的碑面之外，其余三面各有石盤而掛，石盤之上刻有本寺供奉神靈所對(duì)應(yīng)的天上星河，亭頂還立有鎏金寶塔。
成神面前這座天寺碑亭，上面的斗拱榫卯斑駁不堪，朱漆零落，只有那直指蒼穹的鎏金寶塔還殘留一絲輝煌往事，天寺碑亭前有紅繩綿延而去，由下而上直連桃夕寺中的天運(yùn)人寰塔。
堅(jiān)韌的紅繩在天寺碑亭和桃夕寺之間畫出一條優(yōu)美的弧線，時(shí)隔經(jīng)年漸漸褪色，繩上每隔一丈便綴滿了青銅風(fēng)鈴，隨著微風(fēng)輕輕響起，彌漫著歲月侵蝕的朝來暮去。
“什么是天運(yùn)人寰塔？”成神問道。
“天運(yùn)人寰塔是天寺獨(dú)有的建筑，一般建于天書閣后，用于觀星河、問氣運(yùn)、閉天關(guān)的地方，最高九層?！卑⑾芍钢蚁λ抡f道，“這桃夕寺的天運(yùn)人寰塔共有七層，我記得書上明明說此寺人山人海，俊男才女絡(luò)繹不絕，如今看去為何滿是荒涼？”
兩人拾級(jí)而上尋找答案，登階來到桃夕寺門前，數(shù)十丈高的八根庭柱立于門廊之下，碧瓦橫梁，飛檐高挑，無(wú)不展示著當(dāng)年建造桃夕寺的工匠們巧奪天工的手藝，只是久未修葺，落出幾分破敗。
放眼望去，整座桃夕寺朱漆為基，青黛為綴，映于落日與殘霞之間，高聳而肅穆，讓人不由心生滄海一粟，渺若塵埃。
成神走在高高在上的門廊之下，仰望著雕梁畫棟，光影斑駁，他轉(zhuǎn)身一瞥，只見桃夕寺兩旁各立著兩座幾十丈山嶺般巨型高大的守衛(wèi)石像，俯瞰人世栩栩如生。
沒等成神發(fā)問這又是何物，一位老者從內(nèi)而外推開桃夕寺門，拿著蠟燭走了出來，老者看到成神阿仙兩人略微驚訝，沒有言語(yǔ)，搬出木梯而上，給門廊中央的那盞華燈點(diǎn)上燭火。
“兩位不是夕湖人氏吧？”老者收起木梯后才悠悠開口，“從何而來？又往哪去呀？”
成神看向阿仙，這兩天一直和野魅打交道的他心想這老者會(huì)不會(huì)也是野魅？只聽阿仙對(duì)老者說道，“從月湖而來?！?br/>
“怪不得?！崩险吣钸吨叽賰扇穗x開，轉(zhuǎn)身便回，“若你們是來拜神祈愿的，請(qǐng)回吧，桃夕寺早就沒人來拜神祈愿了。”
“我們不拜神祈愿。書上明明說夕湖鎮(zhèn)的桃夕寺門庭若市，熙熙攘攘，為何如今這般模樣？”阿仙著實(shí)不解，她對(duì)著老者的背影問道。
老者聞言腳步一頓，喃喃道，“熙熙攘攘...一晃至今，塵兒竟不見了十年了...”
“也罷，相逢是緣?！崩险呤殖窒灎T轉(zhuǎn)身，邀請(qǐng)道，“天色已晚，兩位若是不嫌棄鄙寺，可借宿一晚。”
成神聽明白了，這老者定不是夕湖野魅，沒有任何戒備心的阿仙極為爽快，“好，但你得告訴我現(xiàn)在桃夕寺為什么和書上說的不同。”
老者點(diǎn)點(diǎn)頭，“你若想聽，我便講給你?！?br/>
成神和阿仙踏入桃夕寺門，老者關(guān)上門領(lǐng)著兩人走在寺內(nèi)。成神瞧去，樓殿之間，石燈盞盞，迎面而來便是一處水池。
阿仙一路繼續(xù)講解，“成神，這叫做洗心池，來天寺拜神祈愿的人，首先要“存塵”，天人會(huì)給祈愿之人一塊刻有天書的石頭，讓其握在手心；隨后來到洗心池，專門有人用樹枝蘸水撣在人們身前，叫做“洗心”。拜神祈愿之人只有去塵洗心，方能面見天上神靈?！?br/>
“姑娘所言極是?！崩险呗犅劙⑾芍捞焖碌囊?guī)矩，笑意微微。
阿仙繼續(xù)指著不同的建筑說道，“神殿，供奉天教神靈塑身的地方；天問殿，可供天人們一起講經(jīng)問書；天書閣，放置天書的地方，位于神殿后面?！?br/>
老者帶著兩人在一處院落前停下腳步，成神抬頭看向院門牌匾，上書“入寐院”，阿仙指了指老者，“入寐院，他們天人睡覺的地方，一般位于神殿右側(cè)?！?br/>
年近古稀的元修天人輕輕喚道，“程天人，桃夕寺今日來了兩位客人，借宿一晚?！保捯粑绰?，成神看到入寐院中有盞燈火下的身影推門而出。