安插菊子到百花樓的目的本來就是要刺探大宋情報(bào)，但菊子卻被有意無意的丟到了清河縣，當(dāng)然沒有機(jī)會(huì)去刺探情報(bào)，自從被西門慶從百花樓順手撈出來，菊子和安道全二人兩廂廝守，也斷了這個(gè)心思。
西門慶也沒有想到自己當(dāng)初的無意舉動(dòng)，卻給自己ri后去東瀛弄了一塊敲門磚。
據(jù)菊子告訴安道全的，忍者分上、中、下三等，她只不過是最底層的下忍，所以只知道是一位藤原家的貴族下的指令，至于到底是誰(shuí)，菊子也不知道。
西門慶倒是有幾分興趣，穿越前的那個(gè)世界里，東瀛忍者的形象隨著動(dòng)漫已經(jīng)滿天飛，莫說是東方國(guó)家，就算是西方國(guó)家也對(duì)忍者十分熟悉。
菊子到底是伊賀家的，還是甲賀家的？
雖然很多影視作品中，把伊賀家和甲賀家描繪成不共戴天的冤家對(duì)頭，但事實(shí)上，這兩家不過都是那些貴族的馬仔而已，根本就是同盟的關(guān)系。
但讓西門慶失望的是，菊子既不是伊賀家，也不是甲賀家的下忍，而只是某個(gè)名不見經(jīng)傳的小忍者家族而已，平ri里被那位藤原貴族豢養(yǎng)，這才接到刺探大宋情報(bào)的指令。
“這件事情也有些蹊蹺?！蔽鏖T慶暗忖：“等到了東瀛非的好好弄清楚才行?！?br/>
西門慶問得明白，便又和安道全說些閑話，探討一下醫(yī)術(shù)；西門慶雖然在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面的水平和安道全比起來望塵莫及，但西門慶有穿越前的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)，說出來的見解每每讓安道全吃驚；而安道全傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)造詣高超，簡(jiǎn)直就是信手拈來，西門慶去其糟粕，取其jing華，倒也受用不少。
二人探討一陣，西門慶倒沒什么，反倒是安道全吃驚不小，對(duì)西門慶佩服不已。
“就按東家的見解，要是跟著我學(xué)幾年，可比名醫(yī)！”安道全暗想：“不僅如此，東家在經(jīng)商和官場(chǎng)方面也是如魚得水，雖然人懶了些，這等全才上哪兒找去！”
西門慶說了會(huì)話，便起身告辭，安道全送出院子，西門慶安排兩個(gè)小廝幫安道全準(zhǔn)備行李，去別莊和菊子小住。
西門慶家大業(yè)大，自然不會(huì)單單住著這里，早早便已經(jīng)在城外買了兩個(gè)別莊，眼下雖然沒什么用，但兩個(gè)別莊旁邊都有不小的池塘，里面頗有些魚類，西門慶是把這兩處當(dāng)成休閑放松的垂釣園來看待的。
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幾乎在同一天，百花樓的桑三娘已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了泉州城。
這一路雖然都是馬車，但長(zhǎng)時(shí)間坐下來，非得把人骨頭顛散架了不成，出于時(shí)間考慮，桑三娘喝令沿路百花樓準(zhǔn)備好隨從和馬車，隨時(shí)待命。
隨從和馬車隨時(shí)更換，而桑三娘自己卻不休息，幾十天下來，人已經(jīng)瘦了一圈，但jing神還總算是不錯(cuò)。
對(duì)于桑三娘表現(xiàn)出來的這份毅力，隨從們私底下都表示佩服。
這些隨從已經(jīng)早就不是從汴梁跟出來的那一批，而是從上一站跟下來的。
泉州城又名刺桐城，是海上絲綢之路的起點(diǎn)，和明州相比外國(guó)客商更多，繁華程度不在汴梁之下。
在這么繁華的地方，自然有百花樓的存在，也是整個(gè)大宋百花樓中位置最南的一家。
百花樓的柳媽早就得到傳信，聽說自己大老板桑三娘要來，這天一早便帶著十多個(gè)隨從在城外長(zhǎng)亭等候，這會(huì)兒見數(shù)輛馬車過來，上面都有百花樓的旗號(hào)，急忙帶人迎了上去。
“柳氏見過三娘！”柳媽躬身行禮，把桑三娘請(qǐng)下馬車。
桑三娘看著不遠(yuǎn)處的泉州城，第一句話不問別的，先問道：“你找到平八郎了沒有？”
柳媽神sè一變，低下頭去：“往年平八郎這會(huì)兒已經(jīng)在泉州歇腳，但今年不知為何還未見蹤跡?！?br/>
“莫不是自己趕得及了，人還沒到？”桑三娘暗忖道。
明州是離東瀛最近的港口，平八郎在內(nèi)的諸多東瀛商人都是在明州下船，向明州船舶司報(bào)備之后，才能開始交易的。
平常商人都是到了秋季，便搭著信風(fēng)離開；但平八郎卻和其他商人不同，每?jī)赡瓴呕厝ヒ淮危颐康蕉?，明州開始寒冷的時(shí)候，平八郎便會(huì)南下，到泉州住上幾個(gè)月，直到快入夏了才會(huì)返回明州。
每次到泉州，平八郎都會(huì)在青樓里包個(gè)行首住下，而選擇最多的便是百花樓。
蔡攸也是和桑三娘去泉州游玩的時(shí)候，在百花樓遇見平八郎的。
更準(zhǔn)確的說，平八郎不知道是從什么途徑知道蔡攸是百花樓的幕后老板，刻意吩咐泉州百花樓的柳媽給予引見。
“先進(jìn)城再說！”
桑三娘一聲令下，馬車?yán)^續(xù)往前行進(jìn)，不同的是隨從已經(jīng)換成了泉州本地的。
進(jìn)入泉州北門的時(shí)候，桑三娘命人撩起車簾，欣賞著那北門那奇怪的尖拱形，還有上面用城磚鑲嵌出的十字架和火焰、或十字架和蓮花，底下還有若干異國(guó)文字。
這便是泉州有名的刺桐十字架，成為與眾不同的標(biāo)記。
事實(shí)上宋朝每個(gè)港口不但是各國(guó)商人交易貨物的地方，也同時(shí)交匯著文明、信仰。
這刺桐十字架便是本土基督教-景教的標(biāo)志。
以前看到這些的時(shí)候，桑三娘只是覺得它新鮮，但今ri不知怎的，那城墻上的刺桐十字架卻給了她不同的感覺。
看到了刺桐十字架，桑三娘在失落之中有了一份依靠。
身為百花樓的掌柜，桑三娘也不過只是蔡攸家中的一個(gè)奴仆，不管把百花樓經(jīng)營(yíng)的再如何出sè，桑三娘也始終沒有可能感受到蔡家其他人尊重的目光。
千里迢迢趕到最南端的泉州來，偏偏平八郎卻有如突然不至的信風(fēng)，讓人失落。
“不如去景教的教堂看看？”
桑三娘被自己的想法嚇了一跳，暗自搖搖頭，還是下令往百花樓而去。
就在同時(shí)，也有一個(gè)身穿白袍的中年男子孤身一人，抬頭看著這刺桐十字架，表面上好整以暇的似乎在欣賞，但事實(shí)上，這中年男子卻在暗中起誓，終有一ri也要讓本教的標(biāo)記刻上泉州的城磚。
“不...不但是泉州，整個(gè)大宋，包括汴梁！”
此人相貌堂堂，正是摩尼教，也就是明教浙西舵主方臘！
方臘手撫城墻，上面那幾行異國(guó)文字桑三娘不認(rèn)識(shí)，但他卻認(rèn)得是那些大食商人的文字，說的是景教教義中最重要的一條，歌頌“圣父、圣子、圣靈”的。
方臘恨不能把這幾行文字抹去，換上摩尼教的圣歌。
光明普遍皆清凈，常樂寂滅無動(dòng)詛；
彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。
常受快樂光明中，若言有病無是處。
如有得住彼國(guó)者，究竟普會(huì)無憂愁。
處所莊嚴(yán)皆清凈，諸惡不凈彼元無；
快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處。
方臘并不是來泉州觀光游覽，而是有一件極重要的事情等著他的到來。
在泉州對(duì)摩尼教的稱呼是明教，方臘身為浙西舵主，而泉州則是管理江南諸路明教的所在，因?yàn)槊鹘瘫闶菑倪@里傳入，而后以此為起點(diǎn)，由商人慢慢散播開去，傳遍江南諸路的。
便是摩尼教傳教第一人高僧呼祿法師也是終老泉州，死后便葬在清源山。
這次來，是因?yàn)槊鹘痰诎舜讨麋娙f仇自覺不久于人世，將明教江南諸路的舵主一并叫來。
其原因顯而易見，便是要趁此機(jī)會(huì)選出一名新教主！
方臘對(duì)此并不在乎，在他看來，浙西的事務(wù)已經(jīng)讓他應(yīng)接不暇，更何況江南諸路舵主之中，比他資格老的人還有好幾個(gè)。
方臘在泉州北門外站了一會(huì)兒，才慢騰騰進(jìn)城，信步而去。
方臘不止一次來泉州祭拜過呼祿法師，泉州對(duì)于他來說并不陌生。
泉州永遠(yuǎn)是一付熙熙攘攘的樣子，摩肩接踵，川流不息；在大街上看到異國(guó)人的幾率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過大宋子民，這在其他地方是極少見的。
明教相比景教來說，還是處于秘密傳教的階段，便是教徒也不會(huì)四處宣稱，而是保持吃素的習(xí)慣，衣物則多半是白sè，就如方臘此刻所穿的一聲白衣一般。
偶爾方臘能從大街上的人流中發(fā)現(xiàn)數(shù)名同樣身穿白袍的人，便微微點(diǎn)頭示意；對(duì)方也會(huì)意的遠(yuǎn)遠(yuǎn)點(diǎn)頭示意，算是回禮。
這些便是明教的教徒了。
方臘隨便找了一家客棧，把行李安置好，便從客棧后門穿出去，兩拐三拐便來到一個(gè)宅院門口。
宅院門口的下人也同樣穿白，見方臘來了并不言語(yǔ)，只是默默推開了大門，讓方臘進(jìn)去。
這里便是鐘教主的住所，雖然外面很熱鬧，但一進(jìn)院子，馬上就安靜下來，讓方臘頓時(shí)靜下心來。
院子里面都是穿著白衣服的人，三三兩兩的聚集在一起，似乎在討論著什么。
方臘放眼看去，頗有幾個(gè)熟人，是江南各路的舵主。
他也懶得湊上前去寒暄，干脆便站在院中一顆樹下，靜靜等待著。
很快，有個(gè)白袍男子從后面走出，朗聲問道：“浙西方舵主可曾到了？”
院子里的討論聲頓時(shí)停止，所有的目光都匯集到了方臘身上。