在唐經(jīng)天和滕定遠(yuǎn)他們驚駭和恐慌的叫喊聲中，金須鰲魚迅速潛入水中，猶如一道金波閃過，迅速消失在眾人眼中。
唐經(jīng)天和曾國麟都同時(shí)潛水追擊，唐經(jīng)天甚至還猛地?cái)S劍而出，意圖阻止，但是已經(jīng)來不及了。
金須鰲魚速度何等快，豈是他們能追趕得了的，只見眨眼間，那道金波便無影無蹤。
陳淮生在被金須鰲魚變身的時(shí)候，就知道麻煩了。
能變身的金須鰲魚，就意味著其層級(jí)已經(jīng)接近要修為人形，準(zhǔn)備入世了。
當(dāng)初熊壯也和他談過。
若是放任虎猿二靈出爐，襲擊金須鰲魚，而這頭金須鰲魚明顯是得道有丹的靈物了，若是被虎猿二靈吞噬，會(huì)不會(huì)讓二靈的實(shí)力膨脹到自己無法控制的地步呢？
可能性很大。
這頭金須鰲魚大概就是處于煉化橫骨的前夜，也就差一步，它就可以煉化橫骨變身人形了。
甚至可以說，這簡(jiǎn)直就是這頭金須鰲魚主動(dòng)給自己送上的一份前所未有的厚禮。
大嘴一合，陳淮生只感覺眼前一暗，自己已經(jīng)被對(duì)方吞下了魚肚，而濃烈的腥臭氣息更是熏得他幾欲暈倒過去。
但因?yàn)檫€想走捷徑要更進(jìn)一步而伺機(jī)吞噬了一個(gè)虎命格的修道人，而被追殺逃到這古廟中遭遇這場(chǎng)天劫而灰飛煙滅，純粹就是飛來橫禍。
這些情況陳淮生哪怕是和虎猿二靈溝通了無數(shù)次，但這兩個(gè)家伙出于各種原因都是語焉不詳，或者就干脆不愿意回答。
這種局面再持續(xù)下去，自己恐怕就真的要陷入昏迷，最終變成這金須鰲魚肚子里的一堆白骨了。
按照與虎靈溝通所得，這廝本體應(yīng)該是一個(gè)得道暴虎，應(yīng)該都是渡劫飛升之后的境界了。
但虎靈和猿靈卻能派上用場(chǎng)，而且還能派上大用場(chǎng)。
但是否是如此，他也不敢斷言。
猿靈的本元應(yīng)該就是無支祁分身靈印印記積累香火之力而凝成，這陳淮生能夠理解，但虎靈來歷是什么，他還有點(diǎn)兒吃不準(zhǔn)。
就是赤尻馬猴，水猿大圣，混世四猴之一，也是民間的淮瀆之神。
自己手足和身體全數(shù)被這張粘膜給粘住，動(dòng)彈不得，而身上各處傳來的火辣辣刺痛，讓陳淮生意識(shí)到這粘膜的殺傷力。
只不過在寄宿于陳淮生這具道身靈體內(nèi)，尤其還要依賴于鼎爐來維系它們自身的生存，一般情況下，它們倒也不甘違背陳淮生的令旨。
不過二靈也有智慧，不是完全毫無保留地接受陳淮生自己的指令，也會(huì)有它們的心思和小九九。
自己是連想都沒敢想的厚禮，竟然就這么奉獻(xiàn)到自己面前了。
這張魚鰾膠膜黏性十足，而且有濃烈的腐蝕性。
只不過現(xiàn)在陳淮生也知道自己沒得選擇，要么死于魚腹，要么有被虎猿二靈吃掉金須鰲魚丹元膨脹壯大然后奪舍自己的風(fēng)險(xiǎn)。
最終導(dǎo)致天劫讓虎猿二靈同時(shí)被泯滅，而虎猿二靈的丹元靈印則恰巧不巧地嵌入了自己道身靈體內(nèi)了。
但要一直到煉化橫骨，才能化為人形，如人類一樣行走說話。
但現(xiàn)在自己又要面臨一道難題了。
結(jié)果遭遇虎靈襲擊，阻礙了渡劫時(shí)間。
陳淮生估計(jì)自己那一日在古廟里看到的那一幕，就應(yīng)該是某個(gè)特殊節(jié)點(diǎn)時(shí)間趕上了這個(gè)妖神想要借道轉(zhuǎn)生的情形。
饒是陳淮生以每臨大事有靜氣自詡，但處于這種情形下，也是有點(diǎn)兒著慌了。
關(guān)鍵是現(xiàn)在自己動(dòng)彈不得，倚天劍早就被魚鰾膠死死粘住，而自己雙手雙腳亦是如此，無論是法術(shù)還是靈符都難以施展。
相反在許多偏遠(yuǎn)之地，這種祭拜反而比正神更為隆重?zé)崃遥茏放鹾秃V信。
怨靈歐婉兒在這種情況下時(shí)沒啥用的。
只不過遇上了虎靈這個(gè)“意外”的恰巧出現(xiàn)，讓這具妖神轉(zhuǎn)生機(jī)會(huì)瞬間錯(cuò)過。
除了歐婉兒，虎猿二靈陳淮生都已經(jīng)與它們建立起了神識(shí)溝通，能夠通過神識(shí)來交流，發(fā)出指令。
這種腐臭夾雜著酸臭的氣息根本就不是人能接受的，陳淮生竭盡全力才讓自己勉強(qiáng)沒有吐出來，可這種情形下，自己又能堅(jiān)持多久？
而在橫骨未煉化之前，他雖然能變身，但是卻始終無法變形人體。
他很清楚三靈可以做為輔佐自己修行的手段，或者說當(dāng)成工具來用，但是絕對(duì)不能完全依賴。
陳淮生一直在琢磨著如何來徹底消融這三靈。
在他看來，歐婉兒或許可以保留，本來她就是陰靈，自己用青云玉藕和幽蓬鬼實(shí)再加其他幾件靈物就能重新賦予其生命肢體，但虎猿二靈不行。
所以虎靈對(duì)猿靈也是一肚子氣。
這一年多時(shí)間里，陳淮生都沒有怎么搭理三靈。
可自己還有得選么？
他也一直是人熊模樣，甚至可以變身為一頭高達(dá)一丈多高的熊羆。
只不過這個(gè)神邸只是私下的愚民所祭拜，太古時(shí)代無支祁禍亂淮瀆，獨(dú)霸一方，被大禹以應(yīng)龍擒殺。
但是現(xiàn)在是處于這個(gè)魚腹內(nèi)，周遭全是酸腐性的液體和魚鰾膠裹著自己。
不過此時(shí)對(duì)陳淮生來說，這個(gè)家伙卻成了自己最兇狠的敵人。
淫祀祭拜的是無支祁，而無支祁是何物，陳淮生當(dāng)然清楚。
當(dāng)然，這期間，陳淮生也并非與三靈毫無溝通。
現(xiàn)在該怎么辦？
那帶著腐蝕性的氣息不斷地沖擊著陳淮生，哪怕是靈息也需要與外部連通，而這種氣味足以讓人暈眩。
若是一味依賴三靈，甚至讓三靈喧賓奪主，那自己修行進(jìn)境或許看起來會(huì)非常順利快捷，但是根基卻要建立在三靈之上。
所謂根基不牢，地動(dòng)山搖，就是這個(gè)說法。
只不過天道法則肯定不是你一介妖神能夠隨便鉆空子的，自然也有應(yīng)對(duì)之策，不但碾滅各種可能。
若是被其壯大反噬，來一個(gè)鵲巢鳩占，那才真的是笑話了。
猿靈應(yīng)該就是無支祁靈印的一部分，然后通過千百年來的香火愿力凝結(jié)匯聚，意圖選擇特定時(shí)間轉(zhuǎn)生。
與它們的溝通交流中，雖然二靈都是遮遮掩掩，但是陳淮生還是能從言語中窺測(cè)出其大概來歷。
諸般思考擔(dān)心和顧慮，也不過就是幾息之間，鼎爐一松，靈力鼓蕩，二靈暴竄而出，沿著經(jīng)脈迅速出體，直奔著金須鰲魚的丹元而去。
想到這里陳淮生也自我解嘲，人都要死了，還來擔(dān)心奪舍不奪舍的事兒，是不是有點(diǎn)兒想多了？先保住性命再說吧。
無論是鼻腔還是身上肌膚都無法呼吸，這樣下去，依靠靈息來維持根本無法長久。
修士呼吸并不完全依靠鼻腔，依靠肌膚一樣可以實(shí)現(xiàn)。
陳淮生提神凝氣，召喚二靈。
三靈若是無智，倒也罷了，但歐婉兒卻是陰魂，本身就帶有神志記憶，虎猿二靈一樣有智慧，這等情形下自己就不得不三思而行了。
千百年來的香火神愿崇拜，足以讓這個(gè)家伙衍生出無數(shù)化身分身，希求通過特殊渠道和方式來“轉(zhuǎn)生”。
猿靈本體已經(jīng)湮滅，虎妖本體一樣灰飛煙滅，二靈又非人之陰靈可以借體附生，這樣長期寄宿與自己道身靈體內(nèi)，也非長久之計(jì)。
這家伙九命之尊，自然是難以殺死的，就被鎮(zhèn)于禺山之下，就被官府視為邪神，而祭拜之地就成為了淫祀了。
所以陳淮生一直在思考如何以煉融的方式來解決這個(gè)癥結(jié)。
當(dāng)然不是沒有辦法。
但淫祀一樣也是祀，并沒有因?yàn)槟愎俑牟怀姓J(rèn)和禁絕就銷聲匿跡。
陳淮生也只能根據(jù)自己的了解和分析判斷，知道猿靈本力來源于無支祁，而虎靈本力源于虎妖，大略得出這樣一個(gè)結(jié)論來。
它是陰靈，若是妖鬼類的對(duì)手，還能發(fā)揮作用，但是像金須鰲魚這種純粹是靠自身靈力丹元強(qiáng)悍進(jìn)化而來的妖獸，它根本派不上用場(chǎng)。
這大概就成為了一個(gè)不斷輪回的博弈了，沒準(zhǔn)兒哪天這個(gè)妖神還真的能轉(zhuǎn)生復(fù)生。
全身上下都漸漸被那張黏膜給裹了起來，金須鰲魚體內(nèi)不斷膨脹收縮的肌體也在侵蝕著陳淮生的身體，讓陳淮生漸漸陷入了窒息狀態(tài)。
如果一直這樣下去，也就一兩個(gè)時(shí)辰，自己就要變成一堆白骨堆放在這金須鰲魚肚子里了。
如果自己所猜不差的話，這猿靈應(yīng)該和那座淫祀有很大關(guān)系。
其實(shí)這肯定不會(huì)是什么意外，必然是天道法則中的一種冥冥安排而已，而接下來那垂天而降的一抹神力也證明了。
如果不是猿靈，它根本就不遭遇這場(chǎng)橫禍，而且它已經(jīng)吞噬了那個(gè)修道人的真丹，只需要消化掉，那就不會(huì)再懼怕那個(gè)一直追殺自己的道人了。
這個(gè)“轉(zhuǎn)生”應(yīng)該是以異體的方式來存在。
陳淮生神識(shí)早已經(jīng)將指令傳遞給了二靈，就是要不惜一切代價(jià)地徹底吞噬掉這頭金須鰲魚的丹元，殺死這頭金須鰲魚。
至于說要讓二靈不趁機(jī)去消化壯大自身，說了二靈也不會(huì)聽，還不如不說，只能擇機(jī)而定了。
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(本章完)