孔辰、孔申、顏夢站在一邊，他們知道虞昊的計(jì)劃，也聽出了夫子話里的支持之意，不過，夫子雖然能夠做出一些決定，但是儒家和其他勢力不一樣，儒家以“理”為尊，只要你有理，便聽你的，若你無理，就算是夫子，也會(huì)有儒修出來辯駁。
“諸子百家，皆為道！”
虞昊看向夫子和周圍儒生，聲音朗朗。
“虞帝此言過時(shí)了，早已經(jīng)有人提出，諸子百家之道，修士尋道，儒修尋理?！庇腥逍蕹鰜矸瘩g，目光誠摯，沒有譏諷，也沒有嘲笑得意，只是在講述一個(gè)事實(shí)。
“是南宮子容大儒，子容長與論道，虞帝有難了。”有儒生議論著。
聽到周圍的議論，虞昊朝那出來的儒修打量了一下，儒家的名字，是繼承了上古儒家開端之時(shí)，圣人門下三千弟子，后世為了表示一種傳承，也將這些代表他們傳承者的名字繼承下來。..
最為出名的是七十二賢者，能夠繼承賢者名字了，即便他不是大賢，本身也必定是飽學(xué)的大儒，德高望重，受儒家士子所器重。
南宮子容，又名南宮括，在上古之時(shí)，曾經(jīng)協(xié)助周文王治理天下，后來拜入圣人門下，占據(jù)七十二賢者一席之地，當(dāng)然，眼前之儒修，只是繼承了上古南宮括的名字和道統(tǒng)，并非是真的南宮括。
就像是端木賜，復(fù)姓端木，字子貢，繼承的就是七十二賢之一，儒門十哲之一的子貢道統(tǒng)。
“南宮子有禮了！”南宮括說完之后，又行了一揖，曾經(jīng)在周文王手下做事。讓南宮子容這一脈極為注重禮儀，禮道也是這一脈的傳承。
虞昊回禮，呵呵一笑，道：“南宮先生問得好，但朕的諸子百家之道，又和先人所述的諸子百家之道不同?！?br/>
“哦？有何不同？”南宮括再問。
“先人諸子百家之道。乃是求無上大道，窮其畢生，追尋冥冥之中的道，虛無之中的理，尋無盡長生之道，先生說，是也不是？”
南宮括皺了皺眉，確實(shí)，在上古之后。諸子百家之道就已經(jīng)在向著追求無上之道轉(zhuǎn)變，畢竟，上古大劫給人的感覺太過震撼，那種無盡生靈涂炭的場景，讓諸子百家的先賢大受震撼。
世上何人能長生不死？魔神都會(huì)死亡，天地都會(huì)破滅，只有那無上之道不會(huì)滅亡，因此。上古之后，一代代先賢為尋無上之道。踏上不歸之路，上窮碧落下黃泉，只為尋道。
也因此，諸子百家才漸漸在世人眼里沒落，就拿儒家來說，上古儒家。在圣人帶領(lǐng)下，三千弟子，周游列國，為天下蒼生尋求治天下之道，而現(xiàn)在。天下朝堂很少能見到真正的儒學(xué)之士。
不說儒學(xué)，就是法家、兵家、縱橫家這樣的大家，也漸漸偏離了天下之道，而去追尋無上大道，尋求長生不死。
南宮括是聰明人，頓時(shí)明白了虞昊的意思，不過，這可動(dòng)搖不了這些儒修心里的執(zhí)念。
“無上大道，亦是為了眾生，只有有人能踏出無上之道，才能阻止天地大劫，上古先人，犧牲自己，留下希望的火種，不就是為了有人能夠踏出無上之道么？”
虞昊笑了笑，南宮括的問題，已經(jīng)偏離了原來的話題，微微搖頭，道：“朕今日不論無上大道和天下之道，朕之言諸子百家之道，朕以為，諸子百家之道，乃用之道?！?br/>
端木賜詫異的看了眼虞昊，道：“虞帝，何為用之道？又當(dāng)如何用？”
不知不覺，周圍已經(jīng)聚集了不少的儒修，朝著夫子和虞昊看去，時(shí)不時(shí)眉頭皺緊，思考著。
“用之道，分三層，下層，己用之道，與己身，修煉至無上，利己之道。諸位盡皆是儒家飽學(xué)之事，可朕想問一句，諸位如此飽學(xué)，有何用？”
虞昊目光從端木賜一直轉(zhuǎn)到南宮括，周圍儒修，觸碰到虞昊的目光，盡皆低下頭顱。
“我曾入大佑帝朝為丞相，治理朝堂千年，朝政清明，百姓安居！”一個(gè)高大的儒冠男子邁步而出，眾儒分開，來到夫子之前，恭敬一禮：“老師！”
“仲由大賢！”眾儒修驚呼。
南宮括微微一禮：“見過師兄！“
端木賜和那高大男子一起點(diǎn)點(diǎn)頭，算是打過招呼。
“子路來了?！狈蜃有α诵Α?br/>
在儒家，子路的地位和子貢不相上下，甚至還要比子路稍微高一點(diǎn)，而且，虞昊也聽說上古之后，儒家踏出那一步的強(qiáng)者，都被成為大賢，也就是說，眼前之人，實(shí)力比端木賜還要強(qiáng)那么一點(diǎn)。
“我曾在南靈州治儒學(xué)，建學(xué)院，儒學(xué)興盛?！币粋€(gè)長相額低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌的矮男子走出來，朝夫子和端木賜、仲由行禮。
“是澹臺(tái)滅明?！庇腥逍藓俺鰜砣松矸荩寮业茏?，個(gè)個(gè)相貌出眾，儀表堂堂，當(dāng)然，也有魁梧猛壯的大漢，但是相貌丑陋低矮的唯有一支。
那就是澹臺(tái)滅明這一支，而且，澹臺(tái)滅明這一支還被稱為外儒，因?yàn)樯瞎胖畷r(shí)，圣人以貌取人，認(rèn)為澹臺(tái)滅明相貌丑陋，成不了大器，頗為嫌棄。
后來，澹臺(tái)滅明立志做出一番功績，自覺受了冷落，毅然退出了圣人弟子行列，澹臺(tái)滅明后來名聲大震，他的儒學(xué)成為南靈州儒家學(xué)士推崇的一派，圣人聽說后，大嘆“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！?br/>
直到后來，澹臺(tái)滅明這一支才重歸儒家，成為七十二賢之一。
虞昊也聽說過澹臺(tái)滅明在南靈州傳儒學(xué)之事，對眼前這個(gè)丑陋的男子，心中可不敢輕視，和儒家其他人比起來，澹臺(tái)滅明的弟子很多都是南靈州各大勢力的頂梁支柱，相比儒家在西云州的地位，澹臺(tái)滅明那一支在南靈州的地位甚至遠(yuǎn)超出許多。
一個(gè)仲由，一個(gè)澹臺(tái)滅明，儒家強(qiáng)者、能者無數(shù)啊。
虞昊心中感慨，但也知道現(xiàn)在不是感慨的時(shí)候，朝著眾儒修微微一笑，道：“用之道，第二層，乃是家用之道，家用之道，可大可小，小者，一家之道，為生活計(jì)，為瑣事計(jì)，大者，入朝為官，教學(xué)一州，亦是家用之道。請問仲由先生，你入大佑為官，保大佑帝庭千年，可是大佑帝庭而今何在？儒家又從大佑帝庭得到了什么？請問澹臺(tái)先生，傳儒南靈州，是為儒家而傳，還是為黎民而傳？
仲由身材高大，兩臂粗壯，看上去好似山野蠻夫，但身上又有著一股飽學(xué)之士的文氣，聽到虞昊的問話，眉頭一挑，想要說什么，卻是剛張口，一句話又憋了下去。
大佑帝庭乃是西云州北邊的一個(gè)帝庭，在兩千年前滅亡，當(dāng)時(shí)仲由入朝為相，傳下儒學(xué)，大佑帝庭興儒，人人學(xué)儒，只是終究被滅。
虞昊拿這個(gè)反駁他，他還沒半點(diǎn)話說，因?yàn)樗膊皇钦嫘膶?shí)意入大佑為官，只是為了傳儒學(xué)罷了，而且，當(dāng)時(shí)也是他傳承仲由的考驗(yàn)。
算起來，這次為官只不過是一場交易而已。
澹臺(tái)滅明就更是張口結(jié)舌了，澹臺(tái)滅明傳儒學(xué)于南靈州，一個(gè)傳字，就說明了一切。就如虞昊所說，這還真只是家用之道。
周圍大儒們都是忍不住的點(diǎn)點(diǎn)頭，澹臺(tái)滅明、南宮括、端木賜、仲由盡皆皺眉，還真讓虞昊給辮了下去，只是，總感覺有些不對啊。
見到目的達(dá)到，虞昊再次道：“用之道第三層，乃是天下用?！?br/>
剛才，眾儒已經(jīng)被虞昊折服，此時(shí)聽到虞昊又提出一個(gè)第三層，頓時(shí)疑惑，南宮括疑道：“何為天下用？”
“這就是朕心中的諸子百家，天下皆可用，天下之人，皆明儒家、法家、兵家，皆可用之，皆可為己用、家用，諸子百家，為天下人用，此為天下用！”
眾儒聞言，盡皆眼睛一亮，天下人皆知儒學(xué)，皆用儒學(xué)？這樣的功德，這樣的氣運(yùn)，何等誘人的一幕，就是圣人在世，也沒有達(dá)到這個(gè)目標(biāo)啊。
仲由皺眉，道：“若以虞帝所說，天下還有儒學(xué)、法學(xué)等等百家之分么？”
激動(dòng)興奮的眾儒修頭上一盆冷水澆下，是啊，到時(shí)候，天下還有儒學(xué)，還有法學(xué)這樣的區(qū)分么？
原來，諸子百家就好像是一條條河流，獨(dú)立流淌，各自發(fā)展，若是按照虞昊所言，那這一條條河流就會(huì)匯集到一起，成為一個(gè)湖泊，到時(shí)候，還有哪一家之學(xué)之分？
眾儒修頓時(shí)打了個(gè)激靈，在他們心里，儒家在沒落，還是儒家，還是諸子百家的一家！若依虞昊之言，儒家何在？
“敢問仲由先生，諸位先生，儒家現(xiàn)在，還是儒家么？”虞昊嘴角露出一抹譏笑，看向眾大儒，朗聲高喝道：“上古儒家，為天下計(jì)，而今儒家，只為一家之計(jì)，上古賢者，為天下太平奔波，而現(xiàn)在，朕只看到一群穿著儒袍的先生們隱居群山之間，學(xué)道家做那隱世高人?！?br/>
“敢問諸位大儒，敢問夫子，這，還是儒家麼？還是那個(gè)圣人流傳下來的儒家么？這樣的儒家，和道、魔之眾有何區(qū)分？”
虞昊語氣嚴(yán)厲，厲喝著眾儒生。(未完待續(xù)。)