?民俗學(xué)家樊徠騏因?yàn)轭檻]沒(méi)有立即說(shuō)出蛇巴部落的事。他心里有疑慮。
竺程教授明白了他的意思：“你對(duì)基因生物方面的工程有不信任的感覺(jué)?！?br/>
“對(duì)，倫理方面的問(wèn)題?！狈畯乞U直接說(shuō)。
“基因生物的研究發(fā)展到現(xiàn)在，是遇到一個(gè)不可忽略的難題——倫理道德的規(guī)范。它把科學(xué)研究衍生成道德觀、社會(huì)組織形態(tài)方面的覆蓋廣泛的難題。我們做基因生物研究的也會(huì)遇到各種外界的壓力。好吧，你把顧忌說(shuō)出來(lái)?！?br/>
“人類基因組計(jì)劃是描述出人類的基因圖譜？”
“對(duì)，各sè人種的基因密碼?！?br/>
“全部破譯了嗎？”
“現(xiàn)在只能說(shuō)是描繪出來(lái)，還沒(méi)有破譯所有的遺傳密碼。就像弄清楚了一個(gè)房子的大致的構(gòu)造，對(duì)于建筑這棟房子的具體的材料、搭建的工藝還缺乏進(jìn)一步研究?！?br/>
“不是有克隆技術(shù)嗎？克隆羊、克隆兔子……再到克隆人?！?br/>
“人的克隆目前是禁止的?！?br/>
“能保證這世界上沒(méi)有克隆人的研究嗎？禁止只能激發(fā)某些人更旺盛的好奇心?！?br/>
“雖說(shuō)禁止，但誰(shuí)也不能保證沒(méi)有。實(shí)際的情況是規(guī)則是如此，但總有人想逾越的規(guī)則。正如你所說(shuō)，規(guī)則是用來(lái)挑戰(zhàn)的?！?br/>
“不危險(xiǎn)嗎？克隆技術(shù)。”
“目前的生物克隆技術(shù)只是簡(jiǎn)單的生物復(fù)制，還沒(méi)有掌握基因的重組技術(shù)，也就是對(duì)生命還不能完成編輯。簡(jiǎn)單的克隆技術(shù)的危險(xiǎn)xìng并不是很大?！?br/>
“如果生物工程上能夠重組基因會(huì)有什么樣的情況呢？就是掌握了基因的編輯技術(shù)?！?br/>
“不太好描述，這樣說(shuō)吧有些馬也許更能跑動(dòng)，因?yàn)樗?條腿；有些獵鷹可能飛得更高，因?yàn)樗L(zhǎng)有疊生的翅膀。大家不是喜歡吃豬耳朵嗎？有好多豬的頭上可能長(zhǎng)有8只耳朵……”
“這不是有點(diǎn)惡心嗎？”
“你覺(jué)得惡心，也許會(huì)有更多的物種出現(xiàn)。也許世界更豐富?！?br/>
“都有可能。如果這樣的技術(shù)運(yùn)用于人類……”
“生物工程在人類自身的運(yùn)用應(yīng)該有規(guī)則！”
“剛才你還說(shuō)過(guò)：規(guī)則是用來(lái)逾越的。總有人想違反規(guī)則，怎么辦？”
“唉，這種局面一定要控制?！?br/>
“怎么控制？生命那時(shí)候都能生產(chǎn)！可能有8只腳的人，因?yàn)樗托排艿脡蚩?；?只手的人，因?yàn)樗梢再N在墻上擦窗戶；還有人長(zhǎng)有3只眼，有人可能4只耳朵。不可能嗎？”
“也許……吧！但必須控制。”
“失控的情況總是有吧？”
“當(dāng)然，這也是可怕的場(chǎng)景。如果真到了那種時(shí)候，人類也會(huì)想出辦法來(lái)。”竺程教授對(duì)此還很有信心。
“但愿有好的辦法。但是你們的研究進(jìn)度好像比辦法出來(lái)還要快?！?br/>
“要來(lái)的，總是要來(lái)到。生物工程最終會(huì)發(fā)展到能按照人的意愿地編輯人的身體的程度，也是不以誰(shuí)的意志為轉(zhuǎn)移的吧？作為一個(gè)有責(zé)任心的科學(xué)工作者，總會(huì)遵循人類的基本倫理道德。”
吳院士強(qiáng)調(diào)：“不必過(guò)份擔(dān)心，人類總會(huì)找出制約危險(xiǎn)因素的辦法。以前是這樣，以后科學(xué)技術(shù)發(fā)展后也相信有相就的辦法。”
“但愿吧！”
“你剛才說(shuō)對(duì)我們的研究項(xiàng)目——”
“我只是覺(jué)得圍繞相瑜展開(kāi)的研究，我們是不是過(guò)于急切了？”
吳院士也領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，“可能我們與被研究者的溝通還不夠。是應(yīng)該理解她的感受！”
“你們限制了她的zìyóu！”
“這一點(diǎn)可能是我們做錯(cuò)了?，F(xiàn)在就去與她談?wù)?？?br/>
“如果真有與相瑜基因相似的蛇巴人，你們會(huì)怎樣？”
“這正是我們的研究項(xiàng)目要追隨，正好讓我們理解相瑜的基因組成是特質(zhì)還是具有族群xìng質(zhì)。對(duì)于生命的進(jìn)化歷程、生命的本源研究都有極大的價(jià)值?！?br/>
“不會(huì)用來(lái)構(gòu)造新的生命？”
“在基因工程上，我們會(huì)慎重地走好每一步，構(gòu)造新的生命這項(xiàng)工程是一把雙刃劍，我們不會(huì)貿(mào)然行事的?！?br/>
“好！我現(xiàn)在匯報(bào)：有蛇巴人族或者部落?！?br/>
所有的科學(xué)家們眼睛都刷亮了：“在哪里？”
“雪寶山。相瑜現(xiàn)在是部落的首領(lǐng)，蛇巴王！”
“肯定？”
“當(dāng)然！”
“你見(jiàn)過(guò)他們？”
“沒(méi)有！但是可以肯定在雪寶山有蛇巴部落存在?！?br/>
“好，追蹤研究，不破壞他們的生存狀況。或者不能惡化他們的生存狀況。”
“這正是我擔(dān)心的，研究展開(kāi)之后，我們首先要學(xué)會(huì)尊重他們?！?br/>
“我們現(xiàn)在與相瑜談一談？”
“好！”吳院士、竺程教授、樊徠騏試著敲響相瑜的房門——房間里空空蕩蕩，相瑜再次失蹤？
相瑜回到房間后，遠(yuǎn)山來(lái)拜訪她。遠(yuǎn)山如何找到她的呢？他是聶明帆的兒子，自然會(huì)有辦法。
“我煩死了，煩死了！”相瑜抱怨。隨手點(diǎn)亮客廳里的電視機(jī)。
“是想念雪寶山上的蛇巴人吧？你的臣民？”
“不知道為什么，我離開(kāi)他們后，特別想念?！?br/>
“我也想念他們，真想與他們一起生活?！?br/>
“不知道丑蔓蔓會(huì)怎樣？老梯瑪，還有更多的蛇巴人?！毕噼ね巴庵鸫吸c(diǎn)亮的燈火，憂心忡忡。
“度本初被抓來(lái)了！”
“在渝州城？”
“對(duì)，我父親把他抓來(lái)的?！?br/>
“他在哪里？”
“他逃跑了！”
“能逃到什么地方？他不識(shí)字、也認(rèn)不得路，而且他的脾氣！”
“我的父親正在全力地找他！有什么消息我會(huì)告訴你?！?br/>
“留心，他救過(guò)我！真替他擔(dān)心！”
倆人一時(shí)無(wú)話可說(shuō)。遠(yuǎn)山問(wèn)起：“那天，武jǐng問(wèn)起我是什么人時(shí)，你的回答還記得吧？”
相瑜低下頭正不知道如何回答。這時(shí)電視里正播出朝天門外的過(guò)江電線的鐵塔上，度本初挾持著枯瘦的男人攀登鐵塔的畫面，播音員說(shuō)：“可能與拖欠農(nóng)民工的工資有關(guān)。”
相瑜跳起來(lái)，“是他，他，度本初?！?br/>
“走！找他去！”
“我出不去的！門外有人守著。”
“他們正在吃飯，趁這時(shí)候，我們走！”
所以，吳院士三人敲門進(jìn)來(lái)后，空無(wú)一人。吳院士跺腳：“糟了！又失蹤了！”
“她到哪里去呢？”
“雪寶山！”