那口陶缸一攝上來(lái)，新恒平便祭起星艦的禁制，道道猶如金色的鎖鏈在甲板上交織，顯化為那口照膽鏡。
青銅古鏡方形如鑒，純?yōu)榻骑@化！
新恒平祭起此鏡懸在陶缸面前，鎮(zhèn)住了其中的尸骸，他嘴角勾起一絲冷笑，淡淡道：“能坐缸留下金身的佛門大能，各個(gè)修為不凡，加之九幽之地邪氣的很，指不定便會(huì)有什么鬼祟！”
“但照膽鏡為仙秦遺物，昔年黃帝所鑄的十五口古鏡之一，最能鎮(zhèn)壓邪祟！“
“此鏡雖然并非原物靈寶，卻也是仙秦方士以照丹鏡光留下烙印，然后祭煉而成，借助星艦?zāi)茱@化其本體的一分威力！無(wú)論這老僧還有何等手段，我蓬萊也無(wú)懼！”
新恒平極其自信，一個(gè)死了上萬(wàn)年的死人，縱然生前是諸佛菩薩，在蓬萊有所準(zhǔn)備的情況下也鬧不出什么妖來(lái)！
缸中的老僧雙手合十，立在胸前，他在陰河之中果然漂流了太久，早已沒(méi)有原本的佛門金身面目如生，肌膚猶如金漆，肉堅(jiān)如金剛石的不朽特征。
雖然還深蘊(yùn)一絲佛性，但此時(shí)的狀態(tài)已如旁邊的那盞青燈一般，只剩下一絲微弱的燭火，被人一掐就滅！
新恒平看了這尊金身的狀態(tài)，這才放下了一絲小心，如此狀態(tài)，說(shuō)明這具金身真的已經(jīng)油盡燈枯了。
奕大更是有些遺憾，這樣的金身已經(jīng)沒(méi)有煉制成傀儡的價(jià)值。
當(dāng)然，即便朽爛成灰，金身依然有大用，哪怕磨成金漆用于書(shū)寫(xiě)經(jīng)文，都會(huì)有許多神異。
老僧的金身端坐破缸之中，干巴巴，渾身上下猶如蘆柴棒一樣，只剩下皮包骨頭，由內(nèi)而外的透出一股衰老，皮膚重重褶皺，一絲皺紋中恨不得有十八個(gè)褶，這幅摸樣只怕就是地仙界的壽魔看來(lái)，都要為之悚然，恐怖無(wú)比。
但新恒平卻仔細(xì)端詳了一番，然后感慨道：“看來(lái)徐祖的猜測(cè)沒(méi)錯(cuò)，佛門大人物留下的金身果然是活著的！”
“若非金身有壽元，被九幽陰河消磨再怎么樣也不至于此！”
他的眼神閃動(dòng)，低聲道：“昔年徐祖就懷疑，那些佛門大能累世積修，總能打通幾世，每一世都能盡復(fù)前世修為！”
“如今看來(lái)，至少這金身之法的金身，才是他們的真身本體！”
“那些佛門大能動(dòng)不動(dòng)自毀金身成就后人的機(jī)緣，煉制佛寶，搞的好像金身乃是一種法器、遺蛻一般，倒是差點(diǎn)把我們騙了過(guò)去！”
“佛門一向把肉身叫做‘臭皮囊’，卻在元神之前如魔道一般修煉肉身，成就法身、金身，只在元神一關(guān)，貫通幾世修為，在輪回之中留下印記！”
“道門的元神是長(zhǎng)生不死，佛門的元神卻是真靈不昧，倒也不在乎什么死不死的！”
“這等說(shuō)法倒是瞞過(guò)了我等……自以為金身是其遺蛻，乃佛門中人成就元神后，以原本肉身煉制的本命法寶一般的東西，但如今看來(lái)，倒是我們想差了！”
新恒平眼神之中流露一絲奇異之色，手中的照丹鏡突然大放光明，將那具金身顯化鏡中……
只見(jiàn)靈鏡照視金身骨骼和渾身脈絡(luò)，纖毫畢現(xiàn)于鏡中。
“如今看來(lái)，佛門元神之道分為身心兩重，心在輪回之中凝聚真靈烙印，不落其中，真靈不昧，生死如常！但為了防止輪回之時(shí)，無(wú)法及時(shí)取得前世修為，故而以遺蛻修成金身，身心合一，隨時(shí)可以取回自己全部修為，如此輪回之中，便毫無(wú)破綻！“
“甚至，只要凝聚真靈烙印，便可入主前人留下的金身，一躍而擁有元神戰(zhàn)力！”
錢晨的九幽化身，此刻也在星艦之外的黑暗中，看的嘖嘖稱奇。
“我自以為創(chuàng)造了共享道果，便是前無(wú)古人，恐怖無(wú)比了！”
“但沒(méi)想到共享一道，佛門早有先行，這共享金身之法，端是節(jié)操喪失，兇殘無(wú)比。如此將修為、戰(zhàn)力、愿力、神通凝聚為一具金身，共享修行，而自己則在不斷輪回之中，窺探生死玄關(guān)，元神之關(guān)的秘密?！?br/>
“如此以輪回堪破生死，生生死死幾次，自然更容易磨礪心性，堪破元神之關(guān)，真靈不昧，然后取回金身，便是一尊完整的元神！這個(gè)想法……”
錢晨摸了摸光潔如玉的下巴，微微點(diǎn)頭：“瘋狂無(wú)比，但又十分可行！”
“而且不考驗(yàn)資質(zhì)悟性，只要持之以恒，必然有所成就！難怪佛門新天建立后短短數(shù)百萬(wàn)年，便積累出如此底蘊(yùn)，堪能與我道門爭(zhēng)鋒！”
“就是共享肉身，實(shí)在是有點(diǎn)臟。能狠心如此，都是些狠人??！”
錢晨浮現(xiàn)佛門大能留下的金身被人當(dāng)做法寶祭起；被后人入主、占據(jù)；乃至成為祖?zhèn)鱮bq……
要知道金身始終是自己留下的遺蛻，尸骨，能舍得讓人如此糟蹋，事后還若無(wú)其事身心合一，化為真身。
只能說(shuō)佛門大能的口味太重了！
錢晨數(shù)了數(shù)自己了解的金身成就法。
有香火金身法，將自己的遺蛻寄托幾世修為，交由后人祭祀，以神道之法，匯聚眾生愿力祭煉金身，算是眾籌共享修行，神佛雙修之道。
還有法相金身法，這個(gè)口味更重，將金身祭煉成一脈法相，師徒代代相傳，共享金身修行。
如此一脈傳下，共同修煉一具金身，直到金身大成，而那一脈之中也出了一個(gè)修成真靈不昧，踏破元神之關(guān)的弟子。
無(wú)論是不是金身原主，都可以身心合一，化為一尊元神。
這樣只修心，不修身，或者說(shuō)共享修身，相當(dāng)于成就元神的難度降低了一半。
還有百煉金身法，將金身作為法寶傳下，令門下弟子不斷以念力，愿力，法力祭煉，直到將其祭煉成靈寶一般，算是一種另類的器修，也可以叫尸體成器之道。與旁門煉尸有異曲同工之妙！
“如此喪心……玄妙莫測(cè)！而金身法也只是佛門幾大成就法之一！佛門當(dāng)真有大智慧，堪為我輩楷模！”
錢晨此番對(duì)佛法，倒是真提起了一絲興趣。
幾種佛門成就法中，金身法以金剛身打通幾世輪回，真靈不昧；菩提法講究頓悟，修得一顆菩提心，于輪回之中真靈不昧！
除此二者成就之外，還有般若智、摩柯愿、如來(lái)相、蓮花座……
“般若智便是如我《徹盡萬(wàn)法根源智經(jīng)》一般的智慧證仙之法，乃是金仙之道！”
“菩提心我倒是并未有參研，但據(jù)聞乃是一種將法力寄托輪回，修成一顆代代不斷轉(zhuǎn)世的禪心之法門。此法可以積修累世道行，乃是地仙界主流的佛法之一。”
“地仙界佛門以菩提心法入門，觀想，禪定，五蘊(yùn)、六識(shí)，然后進(jìn)入六識(shí)圓滿，修成舍利，而這舍利據(jù)說(shuō)便是菩提心的初步成就，相當(dāng)于道門金丹。修成舍利，便可不斷轉(zhuǎn)世積累修為了！”
“但到了這一步，地仙界佛門就由菩提法轉(zhuǎn)入金身法！”
“法身和金身兩大境界，便是以舍利洗練肉身，修成相當(dāng)于魔道神魔一般的法身，然后以舍利骨為源，將法身洗練蛻變，骨骼金化，便可開(kāi)始金身修行……”
“這一關(guān)佛門講究累世修行，是個(gè)慢步驟?！?br/>
“一世不成，再轉(zhuǎn)一世，一步一步，直到修成金身，再開(kāi)始準(zhǔn)備將金身共享修行，祭煉圓滿，助持自己沖擊元神！”
“菩提心而入金剛身！”
“加上我曾修過(guò)的般若智，以及三門在地仙界較為冷門的佛法——摩柯愿、如來(lái)相、蓮花座，便是佛門元神之下的六大傳承……”錢晨想了想，發(fā)現(xiàn)這六門法門相輔相成。
如來(lái)相的佛法地仙界也有一部分流傳，喚作佛陀三十二相，融入了金身法中。
摩柯愿據(jù)說(shuō)也有一門高深法門，在地仙界有些痕跡，乃是佛門大神通之一——大愿成就法！
傳說(shuō)能立下大愿，接引未來(lái)道果，是一門借貸修行的法門，神奇無(wú)比！
之所以摩柯為名，便是傳說(shuō)這種大愿成就之法，威能無(wú)量，只要能以大行承載大愿，便是一日由凡俗證得元神也不是不可能，據(jù)聞此法在因果之道上參修極深！
蓮花座又稱蓮臺(tái)法，在地仙界卻是少有痕跡。
但傳聞多是天界天人以此修行，涉及天地業(yè)位，果位之道，與神道關(guān)系極深。
“金剛身、菩提心、般若智、摩柯愿、如來(lái)相、蓮花座?！?br/>
錢晨隨手勾勒，將這六門相輔相成的佛法融匯在一起，先畫(huà)出一尊寶相莊嚴(yán)的金身，然后指尖一點(diǎn)，琉璃一般的青色心臟落入其中。
頓時(shí)種種生動(dòng)，在九幽黑幕上的一副畫(huà)差一點(diǎn)生出了性靈來(lái)。
錢晨不以為意，畢竟身形不二，成就圓滿者便能修成元神，由畫(huà)生靈，再正常不過(guò)了！
但他將自己的夢(mèng)中道果接引來(lái)一絲，落在那畫(huà)像腦后，化為一輪圓光。
頓時(shí)畫(huà)像盤(pán)膝而坐，腦后大放光明，畫(huà)中性靈圓滿，再多了一絲智慧，簡(jiǎn)直要成就生靈了！
錢晨又以自己修成蓮花化身之際，對(duì)丈六金身大神通的一絲感悟，化為種種相，頂成肉髻相、眉間白毫相、眼睫牛王相、目紺青色相，落在畫(huà)中金身之上，頓時(shí)有三十二種妙相衍生……