轉(zhuǎn)眼之間十五的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，在這個(gè)千變?nèi)f化的世界之中，最為難受的莫過(guò)于龍杰。在這個(gè)世界之中龍杰沒(méi)有任何的親人，也沒(méi)有任何可以依靠的人，他現(xiàn)在最為想做的就是快點(diǎn)離開(kāi)這個(gè)世界，因?yàn)樗肽铨埖ち?，龍杰也不知道龍丹過(guò)的好不好。

    如果一直沒(méi)有自己的消息，在這十五年的時(shí)光之中肯定會(huì)擔(dān)心自己。時(shí)間越久對(duì)于龍杰來(lái)說(shuō)越不是好事，因?yàn)樽约阂膊恢涝鯓踊厝?，?dāng)然更加不知道飛龍大陸發(fā)生著什么事情。

    或許對(duì)于周巖來(lái)說(shuō)還算可以，因?yàn)樗凶约旱募胰?，有自己的目?biāo)，他想把歐陽(yáng)家打造成全世界第一家族。

    當(dāng)打完電話后，周巖坐上了自己的私人飛機(jī)就離開(kāi)了公司，不一會(huì)的時(shí)間來(lái)到了自己的家。其實(shí)如今的周巖已經(jīng)可以飛行啦，自己不知道會(huì)怎樣他可不想就這樣被別人知道，這樣會(huì)怎樣被別人誤解。

    時(shí)間就這樣一分一秒的過(guò)去，周巖的私人飛機(jī)停留在了一處龐大的別墅處，這里正是周巖的家，這里生活著歐陽(yáng)家族的人。如果算經(jīng)濟(jì)實(shí)力的話，如今的歐陽(yáng)家族在周巖的幫助下也算的上是一流的家族。

    如今的歐陽(yáng)菲更加的光鮮照人，少婦的美麗在她的身上更加的體現(xiàn)，如今的歐陽(yáng)菲可謂是迷倒萬(wàn)千。在前幾年的時(shí)候經(jīng)過(guò)周巖的努力，歐陽(yáng)德的傷勢(shì)也好的差不多了，而他兩個(gè)舅舅也是突破了筑基期，也算的上一個(gè)高手，因此歐陽(yáng)家族也算的上一流家族了。

    “媽?zhuān)一貋?lái)了?！敝軒r大聲的喊道。

    “你說(shuō)你這小子，你也會(huì)回來(lái)??！我該以為你不要你老媽我哪?！睔W陽(yáng)菲有點(diǎn)生氣的說(shuō)道。

    對(duì)于周巖這次回來(lái)，歐陽(yáng)菲也是做的萬(wàn)分的準(zhǔn)備，由于自己父親歐陽(yáng)德的病好了，再加上歐陽(yáng)家族的實(shí)力的提升，歐陽(yáng)德現(xiàn)在也是華夏的掌權(quán)人之一?，F(xiàn)在歐陽(yáng)菲最為擔(dān)心的莫過(guò)于周巖的事情，雖然如今的周巖混的不錯(cuò)，但是他從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)他的感情問(wèn)題，這怎能不讓歐陽(yáng)菲操心。她現(xiàn)在每天都為周巖找媳婦，如今的周巖也是一表人才，再加上他擁有上億的資產(chǎn)，想要找個(gè)一線明星都不是問(wèn)題，可是在歐陽(yáng)菲眼里，自己的兒子就不去哪方面想。

    其實(shí)周巖對(duì)待感情也是有一定的見(jiàn)解，要知道周巖可是神仙，他不可能一輩子待在地球，他早晚是離開(kāi)這里的。如果自己真的愛(ài)上一個(gè)人，雖然可以短暫的給她幸福，但是這幸福也只是短暫的。周巖不想丟棄自己心愛(ài)的女孩遠(yuǎn)去，因此周巖也沒(méi)有想過(guò)這樣的事情。

    “兒子，你看你老大不小了，是不是給我領(lǐng)個(gè)兒媳婦回來(lái)?！睔W陽(yáng)菲笑著說(shuō)道。

    “媽?zhuān)阆攵嗔?，那你有人喜歡我，你也知道我工作忙，等過(guò)幾年再說(shuō)。”周巖笑著說(shuō)道！

    如今的周巖每次回家都離不開(kāi)這個(gè)話題，周巖每次也是這樣的話，對(duì)于如今的周巖他什么沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，前世的財(cái)神可是經(jīng)歷了上萬(wàn)年的修練才達(dá)到財(cái)神的修為。

    在這個(gè)華夏也有一種財(cái)神的說(shuō)法，可是對(duì)于真正的財(cái)神只有周巖自己一人知道，自己可是經(jīng)歷了萬(wàn)劫不復(fù)的磨練才修的正果，而且天庭之中就有自己一個(gè)財(cái)神，也不是有什么武財(cái)神之類(lèi)的。

    周巖在在這個(gè)華夏流傳著在各尊正財(cái)神之中，以文武財(cái)神較為人所熟知。武財(cái)神通常是指趙公明、關(guān)羽，文財(cái)神則多為比干和范蠡。其中又以武財(cái)神趙公明最見(jiàn)。

    武財(cái)神的由來(lái)——趙公明這個(gè)名號(hào)現(xiàn)存最早的文字記載是晉代干寶的《搜神記》，在故事中他本是一個(gè)專(zhuān)替上帝勾取人命的鬼將。到了元代，他又以瘟神形象出現(xiàn)，但逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)可以除瘟禳災(zāi)、伸冤和解的正派神祗。

    在明代的通俗小說(shuō)《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協(xié)助聞太師抵抗周軍的進(jìn)攻，被姜子牙用厭勝之術(shù)殺死。在封神臺(tái)上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助姜子牙收取趙公明寶物的死對(duì)頭。由于手下的四神都富有濃厚的財(cái)神意味，趙公明財(cái)神之尊的形象也就深入人心了。

    在民間傳說(shuō)中，趙公明一生隨心所欲，憑著他一身好法術(shù)，而把姜子牙打得落花流水，但后來(lái)法術(shù)被破，在臨死前還不屈就投降，天帝因憐其忠志，而又致雙眼失明，對(duì)世間人民財(cái)力不會(huì)大小眼，故封他為“武財(cái)神”。武財(cái)神的執(zhí)守是追討世人欠債不還，以伸正義。主持世人財(cái)富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官，雖然職責(zé)并不是直接與財(cái)有，可是要財(cái)卻非通過(guò)他們不可。所以成為民間最主要的財(cái)神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時(shí)必須要拜祭，以請(qǐng)他來(lái)主持奉獻(xiàn)給神仙的金銀財(cái)寶。

    稍微觀察一下眾多飯店會(huì)發(fā)現(xiàn)，店里都會(huì)祭拜關(guān)公，把他也當(dāng)作財(cái)神。其實(shí)，關(guān)羽是眾多財(cái)神中以剛毅耿介著稱(chēng)的一個(gè)。他的故事可說(shuō)是家喻戶曉，非但錢(qián)財(cái)沾不上邊，甚至曾經(jīng)掛印封金，有點(diǎn)棄財(cái)寶如敝屣的反財(cái)富傾向，雖然性格上不像是管財(cái)?shù)呢?cái)神，但關(guān)公的形象深受大眾喜愛(ài)，尤其他在小說(shuō)和各種傳說(shuō)故事里表現(xiàn)出的忠肝義膽，也是一般人對(duì)于工作伙伴、合作對(duì)象的要求。因此許多生意人不但把神關(guān)公看作是管理錢(qián)財(cái)?shù)纳?，也把他作為生意上監(jiān)察誠(chéng)信的守護(hù)神。

    文財(cái)神的由來(lái)——在所有財(cái)神當(dāng)中，陶朱公范蠡大概是最具有財(cái)神氣質(zhì)的一位。范蠡是春秋末期協(xié)助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之后，他毅然地離開(kāi)了可共患難不可同安樂(lè)的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國(guó)，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)得當(dāng)，而且正派從商，財(cái)富迅速累積。但后來(lái)又為逃避聲名之累而散盡家產(chǎn)，隨之到了陶國(guó)，自號(hào)陶朱公，很快又重新聚積起遠(yuǎn)勝?gòu)那暗呢?cái)富，于是了史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠(yuǎn)和故事的傳奇性，范蠡被后世奉為財(cái)神。在四個(gè)正財(cái)神之中，以范蠡和財(cái)富的關(guān)系最密切，生前即為富人的財(cái)神代表。進(jìn)退得宜，不執(zhí)著于名利的態(tài)度，以及出神入化的經(jīng)營(yíng)手法是其被奉為財(cái)神的重要因素。

    相比范蠡，比干被奉為財(cái)神則是因?yàn)槠渲伊x。比干是商朝大臣，因?yàn)橹抑G紂王，妲己設(shè)計(jì)陷害，謊稱(chēng)圣人皆有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，不料剜出來(lái)的心真有七竅，但比干已死去?；蛘f(shuō)是妲己裝病，詐稱(chēng)需要取得比干的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后無(wú)心，故不會(huì)心存偏袒成見(jiàn)，適合作為管理分配財(cái)富的神祗。顯然這是把公和正直當(dāng)作理想中財(cái)神應(yīng)有的特質(zhì)，也表現(xiàn)出了一般大眾對(duì)于財(cái)富公平分配的渴望。

    文財(cái)神多見(jiàn)于民間雕塑和木版年畫(huà)，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

    民間最?lèi)?ài)——利市仙官和財(cái)帛星君。前面提及，趙公明的部將中有一利市仙官姚少司，他受民間歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其三將，許多財(cái)神的畫(huà)像不限趙、關(guān)、比、范等人，都有利市仙官隨侍在側(cè)，甚至只有利市仙官單獨(dú)出現(xiàn)。雖然他只是財(cái)神部將，但因名字取得十分吉利，得許多夢(mèng)想大發(fā)利市者的歡心。這并不是他本身的事跡所致，而是職稱(chēng)切中人心之功。

    此外，一位被民間奉為“富財(cái)神”的財(cái)帛星君也是最受歡迎的神。這財(cái)帛星君就是銀行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。據(jù)說(shuō)他有一個(gè)“聚寶盆”，不斷地生出金銀珠寶。當(dāng)時(shí)朱元璋要建國(guó)時(shí)，因?yàn)槭诸^拮據(jù)曾找他幫忙，而終于完成建國(guó)大業(yè)。故此把他封皓為“財(cái)政部長(zhǎng)”，掌理國(guó)家財(cái)務(wù)。后來(lái)天帝封其為“福財(cái)帛星君”，而手下有“招財(cái)童子”，及“接引天宮”二位助手。故而在民間年畫(huà)中，常常有此人文雅非凡，白臉長(zhǎng)須，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫(xiě)著“招財(cái)進(jìn)寶”的畫(huà)像。

    五路財(cái)神——在民間傳說(shuō)中，還有五路財(cái)神的說(shuō)法。一般而言，五路財(cái)神指的是趙公明及其四位義兄弟（或部將）。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響認(rèn)為天地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要分區(qū)處理。拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌?br/>
    在這個(gè)世界之中每逢過(guò)節(jié)都會(huì)燒香拜佛，但是對(duì)于周巖來(lái)說(shuō)從來(lái)沒(méi)有做過(guò)，自己身為天界的神仙，大多數(shù)神仙都沒(méi)有自己的職位高，如果自己參拜的話這樣多不好。