“你知道為什么，人族的武學(xué)都只有口訣（文字記載），而沒(méi)有圖形嗎？”
“氣有內(nèi)外之分，一是天地之氣，一是丹氣（修煉所得之氣），口訣是溝通內(nèi)外之氣的橋梁，其實(shí)就是人族修煉總綱，人即天地，人即天道?！泵缛孙L(fēng)還在琢磨著自己“虛空行者”的事情，聽(tīng)到沈破虛詢問(wèn)后，就隨口回答道。
然后，苗人風(fēng)愣在了原地。
“做什么？”
沈破虛正要接著苗人風(fēng)的話頭說(shuō)下去，再引出自己的主題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)苗人風(fēng)傻呆呆的站在那里。沈破虛嚇一跳，以為這貨遭到了暗算，感應(yīng)一下后，發(fā)現(xiàn)苗人風(fēng)并沒(méi)有遭到暗算，他就沒(méi)好氣的吼一了聲。
苗人風(fēng)知道自己“虛空行者”的問(wèn)題出現(xiàn)在哪里啦！口訣不完整?。 疤摽招姓?，孤獨(dú)前行”就是虛空體的口訣?？谠E是很重要的，通過(guò)口訣形成氣與氣之間的共鳴，才能出現(xiàn)“我指印然星”這樣的規(guī)則使用，也能布出意境、法相等等。
同樣，心法有心法口訣，輕功有輕功口訣，刀有刀訣等等，有的簡(jiǎn)單干，比如“斬”，那就是“斬字訣”，又比如“花間一壺酒，劍舞酒香濃”，就會(huì)營(yíng)造出一種令人迷醉的氣氛，配合劍式的施展。
苗人風(fēng)的口訣一直都是簡(jiǎn)單的，比如“日月天山海訣”，就是日、月、天、山、海，五個(gè)單字訣或是混合雙字混訣等等；罡煞真身也是如此，他的武學(xué)幾乎都是很簡(jiǎn)單的口訣，但簡(jiǎn)單并不意味著不強(qiáng)大，口訣只是一部分，還有一部是“演練”。
心法的修煉是否成功，就是看丹田內(nèi)是否已經(jīng)形成口訣中的影像，只有形成了特定影像或運(yùn)行軌跡，才算是修煉成功；同理，武功的施展是有其規(guī)定的軌跡，你說(shuō)“斬”，那就是斬的軌跡，若是使歪了變成“劈”，那就“行差踏錯(cuò)”，也就是所謂的“敗招”。
口中說(shuō)“斬”，實(shí)際在之前已經(jīng)默念“劈”，那就不是“行差踏錯(cuò)”，只是一種惑敵的方法；這樣的攻擊手段，就跟操作厲不厲害有很大關(guān)系啦！苗人風(fēng)以前經(jīng)常被人說(shuō)“咬人的狗不叫”，就是這貨出招時(shí)并不喊口訣的。
當(dāng)然，喊出來(lái)的并不一定就是完整的口訣，只是就算喊了完整口訣，不懂得演練方式，那也是白搭的。不過(guò)，聰明人太多，知道了完整口訣的話，搞不好會(huì)創(chuàng)新出另一套的武學(xué)。
就象之前那個(gè)“我指印然星”，就不是完整的口訣，但口訣也不可能亂喊的，口訣與演練是極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，喊錯(cuò)或是動(dòng)作用錯(cuò)，都會(huì)形成“敗招”；敗招不是說(shuō)說(shuō)而已，敗招會(huì)造成很嚴(yán)重的武學(xué)反噬，武學(xué)包括武功、心法、陣式、才藝等等。
“發(fā)什么呆？”
苗人風(fēng)從思考中回過(guò)神來(lái)，拍開(kāi)沈破虛在面前揮舞的手，“說(shuō)什么？”
沈破虛盯著苗人風(fēng)幾秒后，返身繼續(xù)往前走，邊走邊說(shuō)道：“武獸族的修煉是沒(méi)有口訣，只有圖形，你說(shuō)我們?yōu)槭裁床唤Y(jié)合起來(lái)？”
“你怎么知道沒(méi)有結(jié)合過(guò)？”
“嘿，你果然知道，說(shuō)說(shuō)?！?br/>
“說(shuō)個(gè)毛線，反正祖宗們最開(kāi)始就是圖訣結(jié)合的，但后來(lái)又把圖刪掉改成演，這就是為什么修煉同一種心法一種武功，結(jié)果卻在施展出來(lái)時(shí)有所差異的原因。前輩們認(rèn)為，圖對(duì)修煉會(huì)形成約束，而演練卻是不會(huì)，演練首先是武者對(duì)口訣的理解后再進(jìn)行的，最合適的才是最好的，所以，人族只有口訣?！?br/>
沈破虛沉默的往前走，苗人風(fēng)也沒(méi)有問(wèn)他為什么提出這樣的問(wèn)題，他自己也有很多事情要想的，兩人一前一后各自沉默的前行。
“但演練一旦形成，不也是一種約束嗎？”沈破虛停下步腳問(wèn)道。
苗人風(fēng)腳步不停的擠過(guò)他身邊，“那是你悟性不夠，演練分為紙面與實(shí)踐，首先是紙上談兵，你覺(jué)得行后再進(jìn)行試驗(yàn)，然后再進(jìn)行更改。你說(shuō)這也是一種約束？獸武圖是不容許更改的，那是天賦武學(xué)決定的，武獸族從來(lái)就是一個(gè)過(guò)渡傳承的種族，一切都是靈族的?！?br/>
苗人風(fēng)沒(méi)有問(wèn)沈破虛為什么要討論修煉上的問(wèn)題，不需要問(wèn)，沈破虛這貨是鬼武者，鬼氣的修煉從來(lái)都是冷門的。沈破虛估計(jì)是想將丐幫武學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，讓丐幫武學(xué)轉(zhuǎn)為鬼武學(xué)，這種轉(zhuǎn)換簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，復(fù)雜也復(fù)雜，簡(jiǎn)單就是有足夠的悟性值，再進(jìn)行“自言自語(yǔ)”后獲得“提示”，就有任務(wù)。
復(fù)雜就在于“自言自語(yǔ)”能否獲得到“提示”，不是說(shuō)提出一種思路就行的，必須是有自己真正的理解，而這里的理解就不是設(shè)定的“悟性點(diǎn)”，而是自己真正的智慧。
苗人風(fēng)在武學(xué)上的創(chuàng)造并不是他自己的智慧結(jié)晶，而是照搬前人的智慧結(jié)晶，再消耗悟性點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造的，這種創(chuàng)造實(shí)際上就是系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)這種東西是系統(tǒng)有才能給的，系統(tǒng)若是沒(méi)有，那就沒(méi)辦法給，而鬼修的武學(xué)，系統(tǒng)有沒(méi)有？
肯定是有的。
但這種有卻是與沈破虛的情況并不一樣，系統(tǒng)有的是循序漸進(jìn)，也就是最開(kāi)始就有鬼修武學(xué)，然后不斷晉階，晉階到一定階段后，擁有符合“創(chuàng)造”的悟性點(diǎn)，又有之前打下基礎(chǔ)時(shí)的演練數(shù)據(jù)，就會(huì)有“創(chuàng)造”鬼武學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)。
沈破虛是中途轉(zhuǎn)入鬼修，基礎(chǔ)是沒(méi)有的，他要嘛就是找基礎(chǔ)鬼修武學(xué)，要嘛就是“無(wú)中生有”。而“無(wú)中生有”的話，苗人風(fēng)相信“科武盟”會(huì)非常高興的，科武盟最想看到的就是玩家們自主創(chuàng)造。而每一種“無(wú)中生有”都代表著一個(gè)或多個(gè)科武難題的思路創(chuàng)新與破解。
最高端的心法自然是規(guī)則，初界最高端的心法就是傳承級(jí)心法，而“絕品”就是獨(dú)一無(wú)二的武學(xué)，獨(dú)一無(wú)二是僅指玩家的。玩家是需要武功書籍裝備到武功欄后才算是學(xué)習(xí)，這就意味著一本絕品武學(xué)被裝備后，世間就沒(méi)有另一個(gè)武者能裝備，但npc是沒(méi)有人物面板，也就不需要裝備。
罡煞星三碑重新返回丹田，“日月天山海”心法形成的就是丹田天地，14團(tuán)真氣渦錯(cuò)落有致，罡煞星三碑分于三個(gè)落點(diǎn)，14個(gè)真氣渦將三碑連接起來(lái)成為一個(gè)“等邊三角”。處于三角內(nèi)的就是真丹，但它并沒(méi)有形狀，稠密的真氣被三角圍于其中，五枚罡核、五枚煞核及四枚星核，則分布在那14個(gè)真氣渦內(nèi)。
炎帝法相返回“氣藏”內(nèi)，與苗人風(fēng)五官一模一樣，身穿不死夜梟雄陰影圖案的帝袍，飄浮在“氣藏”內(nèi)。而之前被相碑所囚禁起的梟骨，飛回七個(gè)“源巢”中的一處，有些萎靡不振的意思。
“擦”，苗人風(fēng)暗罵一聲，這是源骨受創(chuàng)啊！幸好只是受創(chuàng)，而不是被打滅或者剝奪，治療麻煩是麻煩，若是被打滅與剝奪，連搶救的機(jī)會(huì)都沒(méi)有的。
“看來(lái)是要補(bǔ)全口訣才行”，苗人風(fēng)暗暗松了一口氣，至于“術(shù)道、法道”的融洽貫通，還是要等虛空行者治好的才能去研究的。
關(guān)于術(shù)、法，從游戲里的武學(xué)名稱就能知道，很少有武學(xué)直接用到這兩個(gè)字的，比如xx刀法，xx劍術(shù)等等；一旦有用這術(shù)、法為名稱的，必然是牽扯到“道”，另外一個(gè)就是“通”，三者是最低端的規(guī)則，也就是規(guī)則使用。
人族先天死后有幾率留下“真骸”，武獸族先天死后有幾率留下“靈晶”（獸晶），所以，人族的祭拜偏向于雕像，武獸族祭拜傾向于圖騰。通俗的說(shuō)，兩族一衣帶水，很多習(xí)性其實(shí)都是相似的，武獸族表示人族是野菜，野菜上不了臺(tái)面，尼妹的一衣帶水。
總得來(lái)說(shuō)，人族喜歡把把祖宗的樣貌、身材等等雕成像；武獸喜歡將祖宗的樣貌、身材繪成畫。因此，在浣花洗劍宗某處看到獸繪，自然就是一件很奇怪的事情。雖然不能說(shuō)人族一定就要雕像，但習(xí)俗這種問(wèn)題還是有慣性的，特別是浣花洗劍宗是國(guó)宗，更應(yīng)該避諱一些事情的。
沈破虛與苗人風(fēng)有些納悶的望著一根根雕著圖案的柱子，圖騰的其中一個(gè)表現(xiàn)方式就是雕在柱子上圖案，這里若是擺放著數(shù)尊雕像的話，倒是不出奇，出奇的地方就是居然擺著獸族圖騰之柱。
若是浣花洗劍宗要記錄歷史的話，應(yīng)該是壁畫，為后輩們講述先輩們是如何披荊斬棘，才有如今宗派的強(qiáng)盛等等。
但用到圖騰之柱的話，只能是一種祭壇的存在，每根圖騰之柱代表著一個(gè)武獸族強(qiáng)者，就象每一尊雕像代表人族強(qiáng)者一樣，而這里擺放著十?dāng)?shù)根的圖騰之柱，那說(shuō)明還有一個(gè)地位更高，實(shí)力更強(qiáng)的圖騰之柱存在。
蛇地尊只告訴苗人風(fēng)地址，并沒(méi)有說(shuō)如何收取“陵花江雨望天臺(tái)”，更沒(méi)有告訴苗人風(fēng)這件源裝是什么樣的；源裝并不一定就是“衣”，它可以是首飾，也可以是兵器，更可以是一根圖騰之柱。
每一件源裝背后都有一個(gè)“武王”（半步虛空）的存在，或者說(shuō)每件源裝背后，都有一個(gè)成功破碎虛空或是破碎虛空失敗的強(qiáng)悍存在。蛇地尊是武獸族，他能知道這件源裝的存在，或許就是因?yàn)檫@件源裝是屬于武獸族某位強(qiáng)者的。
穿過(guò)十?dāng)?shù)根圖騰之柱后，在荒草叢生的盡頭處看到了一根相比外面較為纖細(xì)的圖騰之柱。不知為什么，苗人風(fēng)看到這柱圖騰之柱時(shí)，有一種看到“美女”的錯(cuò)覺(jué)；為了避免是這單身狗太久而形成的反應(yīng)，苗人風(fēng)問(wèn)了沈破虛，得到這貨也有這種感覺(jué)后，苗人風(fēng)松了一口氣，然后心又提了起來(lái)。
“你多久沒(méi)有女人了？”
沈破虛不明所以的望著苗人風(fēng)，然后一臉惱怒，“我一夜十一郎，會(huì)沒(méi)有女人？”
苗人風(fēng)撇了撇嘴，一夜十一郎？誰(shuí)信啊！
雖是開(kāi)了個(gè)冷笑話，但兩人卻是臉色略顯凝重，圖騰之柱給人一種“美女”的感覺(jué)，這本身就不是一件尋常的事情；雖然苗人風(fēng)暫時(shí)無(wú)法再用虛空行者，但他其余的實(shí)力并沒(méi)有降低，而沈破虛確實(shí)是轉(zhuǎn)了鬼修，實(shí)力降到無(wú)勢(shì)巔峰先天，但丫又沒(méi)有失憶。
因此，想要迷惑苗、沈二人并不是一件容易的事情，除非是象暗孔天那樣，早早的塞了一件“彼岸塔”，再通過(guò)“彼岸塔”進(jìn)行迷惑。但苗人風(fēng)已經(jīng)吃一塹長(zhǎng)一智，如今再收東西就不是象以前那樣隨意的塞，而是先扔到并非隨身（非綁定）真物袋中觀察觀察。
不過(guò)，彼岸們的手段實(shí)在是很詭異，苗人風(fēng)也不清楚自己有沒(méi)有中招而不知。
“看來(lái)這件源裝跟你有緣啊”，苗人風(fēng)說(shuō)道。
“哼”，沈破虛略一轉(zhuǎn)念就知道苗人風(fēng)意指什么，他是鬼武者，圖騰之柱展現(xiàn)的是妖嬈“鬼是陰森，跟妖嬈能扯上關(guān)系嗎？”沈破虛沒(méi)好氣的罵道。
說(shuō)是這樣說(shuō)，沈破虛還是有些期待的，至于源裝如何收取，苗人風(fēng)不知道，沈破虛也不知道。因此，苗人風(fēng)站到一邊護(hù)法，沈破虛搓了搓手后上前，手貼在圖騰之柱上，運(yùn)轉(zhuǎn)心法后就噴出一口鮮血。習(xí)慣是難改的，他到現(xiàn)在仍然用的是“降龍?jiān)E”心法，而這心法跟鬼氣是天生相克的，自然要吐血。
鮮血噴在圖騰之柱上后迅速滲透進(jìn)圖騰柱內(nèi)，然后，圖騰之柱緩緩融化為一團(tuán)氣體，朝沈破虛的鼻孔鉆了進(jìn)去，隨后，一根氣柱豎立在沈破虛的頭頂。
苗人風(fēng)頓時(shí)一聲臥槽，法相立于背，道體立于頂。
圖騰之柱立于沈破虛的頭頂，說(shuō)明它是“道體”?。《沂禽^為完整的道體，這道體的修煉未免也太容易了吧？
沈破虛靜靜的站在那里，從圖騰之柱正慢慢沒(méi)入頭頂來(lái)看，他顯然正在進(jìn)行融合，而融合的過(guò)程雖然緩慢卻很順利，“這是真的有緣啊”，苗人風(fēng)嘀咕道。
“滴血認(rèn)主”在這款游戲里雖然存在，卻并不普遍，這款游戲的認(rèn)主一般都是“氣息”，氣息波動(dòng)頻率相近的才會(huì)觸發(fā)認(rèn)主；當(dāng)然，更多時(shí)候，認(rèn)主需要是好幾道程序，鮮血、氣息、功法等等，還有資質(zhì)、竅脈等等，單憑鮮血就認(rèn)主的，還是極少見(jiàn)的。
光暗兩族是沒(méi)有實(shí)體的，巫妖仙倒是有血肉之軀，泣血認(rèn)主這種手段就是此三族首創(chuàng)的，但隨著時(shí)間的推移，三族又添加了更多的“認(rèn)主”手段，到了靈族已經(jīng)是一套極為復(fù)雜且完整的。
武獸族是過(guò)程種族，沒(méi)有種族之氣，也沒(méi)有種族武學(xué)，人族說(shuō)是繼承了武獸族一切文明，倒不如說(shuō)是間接繼承了靈族修煉文明，然后在這種基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了人族自己的修煉文明。
鬼氣最早出現(xiàn)時(shí)期已經(jīng)無(wú)法考究，但人族始祖吞噬萬(wàn)物而成“骨”時(shí)，應(yīng)該也有吸納了鬼氣等等“天外飛氣”在內(nèi)的，否則，人族就不可能什么氣都能修。
沈破虛花了35分鐘時(shí)將圖騰之柱融合，最后一絲圖騰之柱形成的氣消失后，“嘭”一聲，沈破虛爆炸啦！十?dāng)?shù)塊含著血肉皮的骨頭，從他身體內(nèi)彈躍而出，沈破虛的身體頓時(shí)就多了十幾個(gè)大小不一的窟窿，而這十?dāng)?shù)塊骨頭在離體而出時(shí)，迅速聚合形成一塊整體的“骨頭”。
一只手在“骨頭”形成瞬間就抓住了它，骨頭掙扎一下后就任由那只手將其掌握。
手掌中溫?zé)峤惶?，而躲在“源巢”中的“梟骨”卻是醒了，萎靡不振狀態(tài)消失，象是單身狗見(jiàn)到赤果果女神擺出任君開(kāi)發(fā)的姿勢(shì)。梟骨非常的亢奮，一股要“吃”的念頭在苗人風(fēng)腦海中盤旋，“這就很奇怪了，不該是提示出來(lái)嗎？”苗人風(fēng)握緊“骨源”在心中嘀咕道。
沈破虛的“源骨”是“龍形”，他之前是“罡體”，罡體的分支比較多，苗人風(fēng)也不知道沈破虛究竟是哪個(gè)罡體分支；但現(xiàn)在不重要了，沈破虛的骨源被強(qiáng)行趕出“源巢”，想來(lái)就是那圖騰之柱所為。
苗人風(fēng)還是很納悶的，源裝是源裝，源骨是源骨，雖然源骨形成“道體”在破碎虛空時(shí)是“裝備”，那此件裝備外面還有裝備的，那就是“源裝”；源裝是用來(lái)保護(hù)本源攻擊的裝備，在虛空及彼岸行走，遭到更多是規(guī)則攻擊，而道體與源裝就是抵御這一類高層次武學(xué)攻擊的。
“莫非陵花江雨望天臺(tái)這件源裝里，存留著前主的道體？應(yīng)該是了，否則，之前看到它時(shí)也會(huì)有一種看到美女的感覺(jué)。麻蛋，武獸族哪來(lái)的美女？”
武獸族自然是沒(méi)有美女的，但若是修煉“妖體”的話，就跟“人”沒(méi)有區(qū)別，有美女也就不奇怪啦！
苗人風(fēng)并沒(méi)有馬上吞噬“龍?jiān)垂恰?，他可不敢在此時(shí)吞噬，沈破虛萬(wàn)一被“陵花江雨望天臺(tái)”給奪舍了，那他接下來(lái)可就得應(yīng)對(duì)被奪舍的沈破虛攻擊；就算被奪舍的沈破虛不攻擊，苗人風(fēng)也是要救沈破虛的，總不能任由沈破虛就這樣被抹殺（絕殺）的。