第四十八章高僧談情

    得道高僧人，送外號布袋和尚的方丈，在他的廂房接見了倍感意外，受寵若驚的咸青蟲二。

    賓主分別落座后，方丈吩咐小沙彌道：“上茶，上極品好茶?！?br/>
    不大一會兒，小沙彌為咸青蟲二沏了一壺上好的龍井。

    壺具很古樸，且有韻味。一股清流從茶壺嘴流出，帶著濃濃的茶香，隨著氤氳上升的熱氣，在廂房內(nèi)彌漫開來。

    咸青蟲二端起茶杯，正準(zhǔn)備細(xì)細(xì)地品味，可是他又放下了茶杯。他感覺了一絲不解。

    因為方丈讓小沙彌為自己沏了一壺好茶，而他自己卻是倒了一杯白開水。

    這是何意??？難道一壺茶不夠二人共飲嗎？

    方丈看到了咸青曰二臉上的疑問神情，他笑呵呵地示意，先品茶，少開口。

    咸青蟲二復(fù)端著古樸的茶杯，欣賞、品味起來。

    清澈透明的茶水中，細(xì)細(xì)的茶葉慢慢舒展開來，上下沉浮，隨波起舞；細(xì)細(xì)地呷了一口充滿清香的茶水，果然是極品的龍井好茶。濃得化不開的清香中，茶湯潤滑、可口，忍不住急急地滑向喉頭。一絲淡得不易察覺的苦澀味，令人回味無窮，留連不已。

    “好茶?！毕糖嘞x二脫口贊嘆。

    方丈笑而不語，作了個手勢，示意咸青蟲二繼續(xù)品茶。

    咸青蟲二繼續(xù)品茶，三道茶后，龍井的清香，淡了許多，而苦澀味漸漸濃烈了起來。

    方丈還在示意咸青蟲二繼續(xù)品茶。

    五道茶水后，清香也好，苦澀也罷，全歸于虛無，無限接近為白開水，而且太多的茶水入肚，咸青蟲二的身體發(fā)出了拒絕的信號。

    方丈慢悠悠地陪著咸青蟲二，在喝他的白開水。

    咸青蟲二好像大徹大悟了，他激動地言道：“我悟到了，你我殊途同歸……”

    方丈擺擺手，打斷了咸青蟲二：“看破不說破。再說了，你的感悟只代表你自己，并不代表其它人與你的觀點一致。”

    咸青蟲二沉思了起來。的確，自己的感悟太片面了。

    假如，我是一名打工人，揮汗如雨之下，急需補充水份，一碗白開水，那怕是冷水，都是甘露一般的存在，至于好茶，沒心情，也沒時間去品味。

    又假如，我是土豪暴發(fā)戶，好茶只是讓他顯富的工具，也許他自己根本說不清道不明，好茶的真正韻味。

    再假如，真正能品味香茗之人，到臨了，茶葉的色盡香殘之時，也是了無趣味。

    太多的假如，結(jié)果萬千。

    個人的感悟，只代表自己，并不能代表大眾，其中滋味，自己細(xì)細(xì)品味就好，大可不必強加于人。

    方丈依然笑呵呵：“施主來到這古剎之中，是否想談，情為何物？似乎與古剎青燈格格不入?！?br/>
    咸青蟲二一語未發(fā)，便被方丈看破自己的心事，心想，果然是得道的高僧。他向方丈行了個大禮道：“在下迷茫，還請大師指點迷津?！?br/>
    方丈灑然一笑道：“高僧不敢當(dāng)，貧僧也只是多些空閑時間，多讀了幾本書，可謂是站在先賢的肩膀上，帶著有色眼鏡看世界而已。既然今日里與施主有緣，貧僧不妨拋開僧人的身份，與施主共同探討一下俗世紅塵。”

    咸青蟲二言道：“高僧過謙了?！?br/>
    方丈道：“那里，那里，施主不可妄自菲薄自己，相互學(xué)習(xí)而已?！?br/>
    咸青蟲二拱拱手道：“那，在下就放肆了?！?br/>
    方丈笑呵呵地示意咸青蟲二繼續(xù)發(fā)言。

    咸青蟲二站起身形言道：“在下，可真的放肆了，還請高僧海涵?！狈秸衫^續(xù)笑呵呵地示意，擔(dān)說不妨。

    咸青蟲二言道：“大師在出家后，動過情嗎？”

    咸青蟲二的問題果然很放肆，很直接。

    方丈笑道更開心了，他回答道：“這樣的問題，貧僧有生以來第一次有人提及，也只有施主敢如此直接發(fā)問。貧僧的答復(fù)是，出家后，貧僧也動情?！?br/>
    這二位的一問一答，如果讓網(wǎng)絡(luò)鍵盤手，噴子知道后，方丈的人設(shè)就算是徹底的崩塌了。

    什么高僧啊，出家了還動情，這還是高僧嗎？他配高僧這個稱號嗎？

    反正已經(jīng)是放肆模式了，咸青蟲二緊問了一句：“每月動情幾次？”

    方丈回復(fù)道：“每月動情一次?！?br/>
    還好，還好，還沒有太多出格。

    咸青蟲二接下來的問話很快，似乎不想讓方丈有思考的余地與時間：“方丈每次動情，持續(xù)多久。”

    方丈回答得更快，不假思索；“每次動情，持續(xù)30天?！?br/>
    倒。咸青蟲二當(dāng)是個笑話一般地笑了，笑得很開心，方丈一點也不尷尬，陪著咸青蟲二一起大笑。

    咸青蟲二突然收住了笑容，他略顯尷尬地問道：“在下粗陋，愿聞高見?！?br/>
    方丈點點頭，心想此人有慧根。他徐徐不急地言道：“孔子曰，食、色人之本性也。我也是人類的一分子，存本性，有何不可?！?br/>
    咸青蟲二點點頭。

    方丈繼續(xù)言道：“達(dá)爾文的進化理論，人是從動物進化而來，雖然加了個定語，靈長類高級動物，但其本性，還是動物，食與色，是其生存與基因傳承的必不可少的手段，缺一不可。雖然人類的進化與文明進步，給食與色添加了很多美好的外延，其本質(zhì)就是本質(zhì)，無可厚非。”

    “高見。”咸青蟲二贊嘆道。

    方丈繼續(xù)言道：“所謂舍得，需先舍后得，為了一個自己選擇的理想，舍棄與犧牲是必不可少的，并不代表其本性不存在，不可混為一談?！?br/>
    咸青蟲二被方丈的理論折服了。但他提出了一個新的問題，非?，F(xiàn)實的問題：“網(wǎng)絡(luò)鍵盤手、噴子可是站在道德的至高點上，用口水，就能淹沒你，你又如何應(yīng)對呢？”

    方丈言道：“所謂道德是上層建筑的重要組成部分，是保持社會穩(wěn)定的、可操作性的準(zhǔn)繩，法律是維護社會穩(wěn)定的、推行道德的強制手段。是隨著文明進步而不斷進化的，大眾認(rèn)可的存在，其本質(zhì)，就是形而上學(xué)的。打一個不算太恰當(dāng)?shù)谋扔?，哥白尼的太陽中心說，就是道德的正義，戰(zhàn)勝了真理的正確，當(dāng)時，他成了千夫所指，為此他還被活活地?zé)?，成了真理的殉道者?？墒钦胬硎钦鎸嵈嬖诘模笫赖睦碚?，也推翻了哥白尼的正確論點，他不是死得很沒有價值嗎？錯！沒有哥白尼這樣的殉道者，科學(xué)又怎么能進步呢？”

    方丈喝了口已經(jīng)涼了的白開水，繼續(xù)言道：“至于那些鍵盤手、網(wǎng)絡(luò)噴子，用一句網(wǎng)絡(luò)流行梗來調(diào)侃吧，誰知道屏幕前，坐在那兒敲鍵盤的是不是一個寵物呢？《圣經(jīng)新約》-《約翰福音》第八章3-11節(jié)中，耶酥說‘你們中間誰是無罪的人，誰就可以先拿石頭打她?！苣苷f明問題，各自體會其中含義吧?！?br/>
    “再舉一個不恰當(dāng)?shù)睦影?，一條狗咬了你一口，你很憤怒，回咬了狗一口，那你又成了什么。魯迅說過：‘走自己的路,讓別人說去吧?！狈秸少┵┒劇?br/>
    咸青蟲二有點賣弄地插話道：“‘走自己的路,讓別人說去吧。’是意大利詩人但丁說的。”

    方丈一點也不難堪，他哈哈大笑道：“也許魯迅心中一直想說，但他還沒有來得及說，被但丁搶先說了，所以魯迅保持了沉默，只在心里默默地說?！?br/>
    咸青蟲二臉紅了起來。

    方丈果然學(xué)識淵博，古今中外，各種理論，深入淺出，都能信手拈來，而不僅僅局限于，采用佛學(xué)理論，只是讓普通人聽得云里霧里的什么心經(jīng)理論，色即是空，空即是色?！?br/>
    雖然方丈錯將但丁所言，誤意為是魯迅所說，有點小瑕疵，但方丈很快采用一句脫口秀一般的表達(dá)方式，為自己圓了場。

    咸青蟲二，是不是因為糾正了方丈的錯誤，就顯得比方丈學(xué)識淵博呢？

    非也！！！

    也許就是碰瓷一般地刷存在感吧。所謂人無完人，作為一位偉人，他不可能掌握所有的知識，更不可能面面俱到。如果真的有這樣一位人類一分子存在于世的話，他還是人嗎？

    所以咸青蟲二，聽到方丈的調(diào)侃味的脫口秀后，他臉紅了。

    也許方丈就是故意為之，體現(xiàn)自己的不完美，更是引申出一個值得大家反思的社會現(xiàn)象吧。

    學(xué)問無止境，人類在學(xué)問面前何其的渺小，那怕他再偉大，也只是歷史長河中的一粒塵埃。

    咸青蟲二聽了方丈的一番理論，他并沒有感覺偏離了來寺廟的初衷。雖然他還云里霧里，無法理順，應(yīng)該如何去愛，但他通過方丈的理論，開拓了自己的眼界，學(xué)會了如何去解決問題的思路與方法，可謂收獲頗豐。

    道德不可違背，只要想做一個平常人，不想當(dāng)殉道者，就老老實實地循規(guī)蹈矩吧。

    描述到這里，咸青蟲二，還是沒有徹底解決，如何去愛？愛什么樣的人？是男人，還是女人？還是當(dāng)個博愛家?。?！

    也許摸著石頭過河，是個可行的辦法。還有那天道不可違的圈子在無形地禁錮著人類的行為。

    欲知后事如何，請看第四十九章激情對撞