月明星稀，夜空如洗。
亡人鄉(xiāng)之外，一片相對(duì)平坦的小山頭上。
雜亂的樹木都被除盡，視野開闊，足以將群山和星空都盡收眼底。
空地中間設(shè)了神桉，上方供奉著那一冊(cè)黑白二色的《小生死簿》。
王遠(yuǎn)站在中間，身后凰嫵和桃仙娘分別跪坐在兩側(cè)的竹席上。
此刻的兩女形質(zhì)明凈，清皎如玉，隱而有潤(rùn)，顯又無邪。
婀娜的身姿配上衣袂飄飄的青紅宮裙，倒也當(dāng)真稱的上一句：羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。
“呼！終于即將走出長(zhǎng)生不死的第一步了?！?br/>
看著眼前費(fèi)盡千辛萬苦才終于集齊的《小生死簿》，王遠(yuǎn)強(qiáng)自按捺住激動(dòng)的心緒。
讓【地闕金書】中的奧妙知識(shí)，在心中緩緩流淌而過。
【太陰月華法】、【六道輪回法】、【神鬼玄壇法】、【五官劫運(yùn)法】、【三途陰官法】、【三梟威靈法】、【譴劾百鬼法】...
【地闕金書】簡(jiǎn)直包羅萬有，有數(shù)十種能讓人修到青篆真人的“地部道法”，上百種能讓人修到黃篆法師的“玄部道法”。
共同構(gòu)成了整個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)浩大的“地闕陰官”體系。
再低等的“黃部道法”則根本沒有被收錄的資格。
王遠(yuǎn)早就已經(jīng)知道。
這天、地二部道法最珍貴的地方，便在于僅僅一道【神通法篆】中就包含了：養(yǎng)煉、攻伐、飛遁、替身、卜算...等等術(shù)法。
卻只需要遵守一種【戒律禁忌】，失控異化風(fēng)險(xiǎn)大大降低。
因?yàn)榇耸赖男g(shù)士們，都是道中得一法，法中得一術(shù)，循序漸進(jìn)，次第修行。
故而在晉升“青篆真人”絕頂之前，天、地二部之間并沒有本質(zhì)上的差別，沒有絕對(duì)的強(qiáng)弱。
它們最根本的差距，其實(shí)在于道法中有無供修行者走向【尸解仙】的天梯，可以讓凡人百尺竿頭更進(jìn)一步。
王遠(yuǎn)想到此處，不由輕嘆：
“可惜，任何道法都有自己的‘戒律禁忌’，天部道法也不例外，而且大概率都苛刻至極，讓人可望而不可及。
許多人哪怕有得到天部道法的氣運(yùn)，卻沒有修行道法的命數(shù)，比如：尹厲王周彝。”
直到王遠(yuǎn)親眼看過【地闕金書】，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)當(dāng)初尹厲王并不是舍本逐末，舍棄這門天部，去修了【地部道法·三梟威靈法】。
而是他根本就不符合【地闕金書】的前置條件。
【戒律禁忌一：天地異數(shù)！
凡人之軀，純凈白紙，不依道法，卻能在輪回轉(zhuǎn)生之時(shí)，完全破解胎中之迷，明悟自身本來！
非此天地異數(shù)，不能承載這地闕道法。
若強(qiáng)行修習(xí)，三魂七魄將被道法漸漸拖入幽冥地府，永世沉淪，不得超生！慎之，慎之！】
哪怕是擁有可以修改命數(shù)，讓人符合世間各種道法修行條件的《小生死簿》，都無法人為達(dá)成這種特殊的前置。
既然是異數(shù)，便已經(jīng)完全超脫了《小生死簿》的能力范圍。
“所以《小生死簿》會(huì)落到我的手里，表面看起來是一連串的巧合，實(shí)則可能有著不為人知的必然性！
也可以說，此寶注定與我有緣?！?br/>
原則：“知識(shí)”會(huì)吸引相近的“知識(shí)”不斷聚合。
故而王遠(yuǎn)萬分懷疑，是不是正因?yàn)樽约罕旧淼奶厥庑?，才?huì)恰好讓《小生死簿》主動(dòng)找上了自己。
甚至自己轉(zhuǎn)生投胎的地點(diǎn)，就在距離【梟神墓】最近的大陵村，也很難說這里面沒有相互吸引的因素。
不是自己在追求《小生死簿》，而是《小生死簿》在主動(dòng)追逐自己！
直到今天，也只能說是好鞍配好馬，寶劍贈(zèng)英雄，屬于互相成就了。
眼看時(shí)間已經(jīng)來到了子時(shí)。
“陰陽(yáng)大會(huì)，水火交泰；夜半子時(shí)，野詭殺人?！?br/>
這也是“陰山道”術(shù)法最佳的修行時(shí)機(jī)。
王遠(yuǎn)整理了一下衣衫，點(diǎn)起三柱線香，在《小生死簿》面前默默禱祝，心中不斷觀想著那一尊三首鬼神的樣子。
她原本是左肩為虎首，右肩為龍首，中間為一顆長(zhǎng)著牛角的無面人首，但這一次，中間那牛角人首，卻被觀想成了王遠(yuǎn)自己的樣子。
【地闕金書】雖然供奉神明，但供奉的從來不是外神，而是自己的元神！
與此同時(shí)，神桉上的小生死簿也像是活了一樣，“嘩啦啦”地開始自動(dòng)翻頁(yè)。
一篇篇玄奧的道法，一一自主呈現(xiàn)。
好像要深深烙進(jìn)王遠(yuǎn)的心底。
教門修士認(rèn)為，供奉著教門尊神作為“道統(tǒng)源流”的門派才是修行正統(tǒng)，萬事全靠自己的左道旁門，只是一群上不了臺(tái)面的泥腿子。
《天阿降臨》
按照這種分類方式，“陰山道”也是旁門。
但是旁門其實(shí)也分三六九等，底蘊(yùn)最深厚的那一些，雖然沒有活生生的道統(tǒng)源流，卻擁有自己供奉千百年的【道統(tǒng)法物】！
對(duì)本門弟子來說，同樣也是巨大的助益。
舉整個(gè)道脈之力，將一代代道主、掌教元帥、門人弟子的眾多感悟、知識(shí)全都寄托在【道統(tǒng)法物】之上。
可以說，這【道統(tǒng)法物】便是本門道法的具象化。
在門派傳承之時(shí)，有著不遜色于道統(tǒng)源流的玄奇?zhèn)チΑ?br/>
當(dāng)初桃仙娘就介紹過，一南一北，南方“龍象道”的【黃龍锏】，北方“太乙玄兵道”的【五雷車】，都是赫赫有名的【道統(tǒng)法物】。
而且教門雖然個(gè)個(gè)歷史悠久，實(shí)力強(qiáng)悍，但在王朝官面上卻被極為敵視。
反倒是他們眼中看不上的旁門，其中有極少部分的佼佼者，會(huì)受到王朝承認(rèn)，御賜宮觀和道官之位，收為羽翼。
三十六營(yíng)中“神機(jī)營(yíng)”的【神機(jī)槍炮法】，就出自“太乙玄兵道”的玄兵觀，【白虎兵法】、【蟠龍兵法】就出自“龍象道”中的龍虎廟。
“陰山道”的《小生死簿》，雖然不是經(jīng)由一代代弟子嘔心瀝血供奉而成，卻是先天而生。
論位格還要在那些旁門大派的【道統(tǒng)法物】之上。
無需設(shè)法壇、備寶材，也能直接為自己的簿主傳承道法。
王遠(yuǎn)默然肅立，持香禱祝片刻，將三支線香插入香爐。
退后一步，雙手結(jié)【五官壇城印】，口中頌咒：
“當(dāng)爾之時(shí)，神風(fēng)遐著，萬炁揚(yáng)津。天震地裂，枯骨更生。沉尸飛魄，皆起復(fù)形...”
剛開始還只有一個(gè)聲音，漸漸地黑暗中無數(shù)個(gè)窸窸窣窣的聲音與之齊頌。
但在旁觀的凰嫵和桃仙娘眼中，周圍卻又空無一物。
“...酆都鐵圍，長(zhǎng)夜九幽，即時(shí)破壞。地獄苦魂，化生諸天。三惡道苦，一時(shí)解脫。
時(shí)諸罪輩，以斯光力，得生十方諸大天宮，此為【閻羅金闕】！”
感知中，夜色陡然陰沉，四野忽然變得無比空曠，山脈、森林似乎都在向后退去，要為某個(gè)龐然大物騰出地方。
王遠(yuǎn)體內(nèi)一點(diǎn)性靈之光關(guān)照丹田，斷喝一聲：“攝！”
就見《小生死簿》剛好翻到扉頁(yè)，其上那威嚴(yán)鬼神的三首六目驀然有金青神光射出，接著合為一處，當(dāng)空一閃沒入王遠(yuǎn)臍下三寸處。
彭！
彷佛受到實(shí)實(shí)在在的沖擊，王遠(yuǎn)又往后退了一步才止住身形。
他便清晰感覺到丹田中多了什么東西，無形的力量霸道地逸散出去，將原本的【聚獸奇術(shù)】、【化虎奇術(shù)】遠(yuǎn)遠(yuǎn)排斥到了角落。
這便是【地闕金書】的一道“法苗”！
王遠(yuǎn)福至心靈，掐訣一引。
呼——！
體內(nèi)彷佛有大風(fēng)刮起，刮遍五臟六腑，四肢百骸，又勐地從頭頂沖出，無數(shù)符咒篆文好像奇花怪樹，樓闕宮宇層層堆疊。
最終，在王遠(yuǎn)頭頂顯化為五座寶光燦燦的繁復(fù)法壇。
【五官】在天、在陽(yáng)為五龍，在地、在陰為五鬼。
在方位為東、西、南、北、中，在人身為心、肺、肝、脾、腎，在五行為金、木、水、火、土...
包羅萬有，顯化萬象！
王遠(yuǎn)低喝一聲：
“仙娘！”
“是，法主！”
好似青衣仕女曼妙多姿的木官桃仙娘，聞令起身盈盈一拜，邁動(dòng)月牙般彎彎的玉足，向著那座青色的壇城縱身一躍。
端坐法壇，合為一處。
鐺——！
天音鳴響，木官歸位！靈光大放！
【五官壇城】驟然塌縮，連帶著桃仙娘一起重新沖回王遠(yuǎn)的體內(nèi)。
與此同時(shí)，九天之上一顆慘白的星辰大放光明。
王遠(yuǎn)再次掐訣。
他竟是要直接采天地靈炁，澆灌“法苗”，讓它在體內(nèi)生根發(fā)芽，筑就一道最完美的道基！