安全返回道玄宗后，道玄宗外門一年一度的外門比試已經(jīng)落下帷幕。

    宣元昊因?yàn)闆](méi)有參加比試，他的排名被自動(dòng)排在原來(lái)排在其后的方奇之前。因本次大比牛人盡出，方奇的排名掉到了十五位，因此，宣元昊的排名最終被確定為十五位，方奇及排名在他后面的武者自動(dòng)后退一位。

    宣元昊顯然不關(guān)心外門比試的結(jié)果，因?yàn)?，他還有更為重要的事情要做。

    返回宗門后的第二天，宣元昊在清掃天階時(shí)，果然順利突破了第一百一十一級(jí)天階，順利達(dá)到了一百三十五級(jí)，之后就再也寸步難行了，大約相當(dāng)于筑基境三重、四重的水平。

    宣元昊又去找了一趟什襲閣老者。

    雖然在姜山鎮(zhèn)時(shí)曾有自稱“擺渡人”的神秘老者對(duì)其進(jìn)行武道方面的答疑釋惑，開(kāi)闊了宣元昊的武道境界，堅(jiān)定了宣元昊的武道之心，但神秘老者的解說(shuō)大而全、精而深，并未涉及每一個(gè)具體的武道大境界。

    如今，宣元昊剛剛筑基成功，還是有些困惑困擾著宣元昊，讓他如坐針氈、內(nèi)心不安。

    宣元昊雖然看不出什襲閣老者的具體武道境界，但總感覺(jué)老人看似空洞無(wú)物，實(shí)則別有洞天，何況見(jiàn)多識(shí)廣的小石子也說(shuō)在什襲閣老者面前感覺(jué)到很大的威壓和惶恐，可見(jiàn)老者武道境界非常高，只不過(guò)故意壓制了修為。

    所謂大有若無(wú)、大智若愚、大巧若拙、大音希聲、大象無(wú)形，說(shuō)的就是什襲閣老者這種人。

    “晚輩剛剛突破筑基境，心中有所感悟，但又有些混沌不清，故此向袁爺爺請(qǐng)教?！毙还ЧЬ淳凑玖⒁慌?，垂手恭聽(tīng)。

    袁老頭心中一動(dòng)，稍稍睜開(kāi)眼睛，將筑基境的有關(guān)事宜向宣元昊一五一十道明。

    所謂筑基，顧名思義，就是鑄牢根基，基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖，基礎(chǔ)穩(wěn)固、江山永久。

    基礎(chǔ)決定上層建筑，筑基越扎實(shí)，根基越穩(wěn)固，武道境界才有可能走得更遠(yuǎn)，將來(lái)的武道成就才有可能越大。

    筑基境乃是淬體階段的最后一個(gè)大境界，是由淬體四境向凝識(shí)四境過(guò)度的一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是由凡人向修真者轉(zhuǎn)變的一個(gè)跳板。

    跨入筑基境后，武道便進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界，身體素質(zhì)之強(qiáng)、靈力之雄厚，絕非一個(gè)小小的洗髓境武者可同日而語(yǔ)的，甚至可以說(shuō)是就像天上的云和地上的泥一樣，云泥殊路。

    因此，嚴(yán)格意義上講，武道之路，筑基起步。

    筑其基礎(chǔ)，心神合一，身體能容納其氣，百煉之鋼為鋼，千練之鋼亦為鋼，筑基為當(dāng)下，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。

    按照古籍記載，筑基成功的最高境界就是“全其三元，壯其五氣，明其道理”。

    所謂三元，即“精氣神”，精為玉花，氣為金花，神為九花。

    所謂五氣，即心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣，也指金、木、水、火、土五行之氣

    所謂道理，大而言之是天道規(guī)則，小而言之是個(gè)人的武道之心。

    聽(tīng)完什襲閣老者的一番講述，宣元昊對(duì)筑基境有了更深一層次的認(rèn)識(shí)，宣元昊對(duì)照筑基境最高境界的要求，對(duì)自己的筑基情況進(jìn)行了一個(gè)評(píng)估。

    修煉《鴻蒙初級(jí)解》之煉精化氣訣提前修煉成功，煉氣化神訣漸入佳境，提前開(kāi)閉識(shí)海，精、氣、神三元全部齊全；激活五大屬性靈根，修煉五行靈力，融合五行之魂，成就混沌五行體，五行之氣強(qiáng)大；體內(nèi)小世界天道規(guī)則初具，武道之心堅(jiān)韌。

    如此說(shuō)來(lái)，自己的筑基應(yīng)該達(dá)到或無(wú)限接近于圓滿境界。

    聯(lián)想起自己在洗髓境時(shí)也是達(dá)到“妄心不復(fù)九回腸，至道終當(dāng)三洗髓”的最高境界，宣元昊信心百倍，武道之心更加堅(jiān)韌。

    宣元昊找了一處僻靜的修煉之所，靜心體味突破筑基境后的收獲和感悟。

    一是神識(shí)更加強(qiáng)大，識(shí)海之中，呈現(xiàn)完全的黃色，神識(shí)的覆蓋范圍擴(kuò)大到了一萬(wàn)米，神識(shí)之強(qiáng)大，堪比金丹境中階的武者。

    二是靈力之海的范圍更加擴(kuò)大，容量更大，這代表著宣元昊的靈力得到很大的增強(qiáng)，也預(yù)示著宣元昊今后的武道成就將會(huì)更大。

    三是體內(nèi)小世界擴(kuò)大一倍有余，占地近兩千余畝，同時(shí)，體內(nèi)小世界的天道規(guī)則初具，已經(jīng)可以少量進(jìn)入人類，可以將本體和外人接引到體內(nèi)小世界，只留下自己一道不易察覺(jué)到的虛影在外界，除非高出宣元昊一個(gè)武道大境界，否則無(wú)法勘破宣元昊的虛影；也就是說(shuō)，以宣元昊目前的修為，只有金丹境甚至以上的強(qiáng)者，才能勘破宣元昊的虛影。

    四是丹田之內(nèi)，生發(fā)出一朵奪天地之造化、侵日月之玄機(jī)的五色金蓮，是宣元昊日后的金丹和本命法寶，在金蓮之上修煉，可以起到事半功倍的效果；且可從體內(nèi)召出，形成金蓮護(hù)罩，可以做到同境界內(nèi)無(wú)敵手，可以抵擋高于自己一個(gè)武道大境界武者的十次攻擊；隨著自己武道境界的提升，五色金蓮的攻擊能力也將逐步得到體現(xiàn)。

    五是煉丹和鑄器能力提升，隨著宣元昊成功進(jìn)入筑基境，靈力和神識(shí)均得到了很大的提升，煉丹和鑄器的能力也水漲船高。

    宣元昊心隨意動(dòng)，主動(dòng)進(jìn)入自己的體內(nèi)小世界，留在外界的，只有一道虛影。

    體內(nèi)小世界中，藥香彌漫，從藥王谷搜刮而來(lái)的各類珍惜的靈藥，長(zhǎng)勢(shì)郁郁蔥蔥，竟比藥王谷時(shí)還要好。

    這主要得益于宣元昊的體內(nèi)小世界融合了五行之魂，土壤之中含有土靈，土壤質(zhì)地之好，遠(yuǎn)超藥王谷，更適合靈藥生長(zhǎng)。

    此時(shí)，小藥農(nóng)正坐在秋千上，搖曳多姿，追逐斜風(fēng)。

    “我在里面真是悶死了，也沒(méi)人陪我聊天、說(shuō)話、游戲、玩耍，現(xiàn)在你的體內(nèi)小世界初具天道規(guī)則，可以承載少量人類的氣息，以后終于可以有人陪我說(shuō)說(shuō)話了?！毙∈拥穆曇綦S著跌宕起伏，清脆悅耳。

    這小石子到底是男孩還是女孩，看長(zhǎng)相、聽(tīng)聲音、瞧習(xí)性，這些都是女孩特征?。⌒恍睦镆魂囙止尽?br/>
    “又胡思亂想什么呢？”小石子一下就戳破了宣元昊的心思。

    宣元昊臉不紅、心照跳，“我正在想，上知天文、下知地理、中曉人和，明陰陽(yáng)、懂八卦、曉奇門、知遁甲，運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外，抱膝危坐、笑傲風(fēng)月，未出茅廬，先定三分天下的英明神武的小石子，是否知道如何淬煉精神力武技？”

    宣元昊搜腸刮肚，將所有能想到的溢美之詞排山倒海般地涌向小石子，江湖經(jīng)驗(yàn)不足的小石子果然如沐春風(fēng)、如坐云霧、頭腦發(fā)熱、上當(dāng)受騙。

    “這個(gè)我當(dāng)然知道啦，不然怎么敢號(hào)稱你的導(dǎo)師。按理來(lái)說(shuō)，你逆天開(kāi)辟識(shí)海之后，神識(shí)強(qiáng)大，應(yīng)該就可以淬煉精神力武技了，可惜你資質(zhì)不夠高、腦子不夠使、人又懶了點(diǎn)，守著金山討飯吃，所以只會(huì)使用神識(shí)暫時(shí)干擾別人這種小孩子過(guò)家家的小把戲。既然你虛心求教于我，我就略微指點(diǎn)你一二吧！”

    被宣元昊抬到天上的小石子，為了突出自己的高高在上，不惜惡狠狠地打壓宣元昊。

    不過(guò)小石子既然敢號(hào)稱宣元昊的人生導(dǎo)師，自然也有兩把刷子，一千年前的棲霞老人，兼覽博照，通曉古今，雖最終未能證道長(zhǎng)生，對(duì)終極大道的理解，也可謂尋幽入微。

    棲霞老人機(jī)緣巧合中曾得到一部札記，其中就有精神力武技的記載。

    在小石子的講解之下，有關(guān)精神力武技的知識(shí)躍然紙上。

    古籍記載：鴻蒙未判，混沌未開(kāi)，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

    基于此，神識(shí)也有一意、兩儀、三花、四象、五氣、六合、七竅、八門、九宮、十方之說(shuō)。

    一意即思想、意念，也就是神識(shí)。

    兩儀即陰陽(yáng)兩極。

    三花即精、氣、神，精為玉花，氣為金花，神為九花。

    四象即風(fēng)、雨、雷、電，四種自然天候氣象，又分別代表著青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸

    五氣即心、肝、腎、肺、脾五臟之氣，又指金、木、水、火、土五行之氣。

    六合即上、下、左、右、天、地。

    七竅即眼二、耳二、鼻孔二、口。

    八門即休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開(kāi)門

    九宮即乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。

    十方即上天、下地、東、南、西、北、生門、死位、過(guò)去、未來(lái)。

    據(jù)悉，一意、兩儀、三花、四象、五氣、六合、七竅、八門、九宮、十方之中，各自暗含了一招精神力武技。

    因精神力武技完全依靠武者的神識(shí)強(qiáng)大程度，乃醞釀?dòng)谧R(shí)海之中，可謂無(wú)中生有，發(fā)動(dòng)于無(wú)聲無(wú)色、無(wú)形無(wú)象之中，出其不意，攻其不備，殺傷力極強(qiáng)。

    正是因?yàn)榫窳ξ浼紭O其強(qiáng)大，因此修煉難度也極其之難，據(jù)悉，八千余年前，有一位武道大能，試圖據(jù)此分別創(chuàng)建了一招精神力武技，分別為一意守中、兩儀調(diào)和、三花聚頂、四象和合、五氣朝元、六合同風(fēng)、七竅玲瓏、八門風(fēng)雨、九宮飛星、十方天地，可惜尚未創(chuàng)建成功，卻身死道消，僅僅留下一份參悟的心得札記。

    后來(lái)?xiàng)祭先藱C(jī)緣巧合得到這部精神力武技的札記后，也曾悉心研究，但太過(guò)艱深晦澀，一時(shí)無(wú)所進(jìn)益，且因其沉迷而丹陣器之道，最終不了了之。

    “既然你是我選擇的新一任寄主，又專注于創(chuàng)建精神力武技，想來(lái)與這一傳承有緣。不過(guò)，小昊子，我還是要警告你，精神力武技的創(chuàng)建太過(guò)深?yuàn)W艱辛，需要循序而進(jìn)，步步為營(yíng)，只有徹底掌握了第一招，才能繼續(xù)創(chuàng)建第二招，猶如攀登臺(tái)階一樣一級(jí)一級(jí)往上走。因此，光有韌性、有悟性還不夠，還講究機(jī)緣。如果不成功，也不能因此氣餒，影響武道之心，得不償失，悔之晚矣?！毙∈与m然相信宣元昊的韌性、悟性和機(jī)緣，但還是未雨綢繆，事先打了預(yù)防針。

    見(jiàn)小石子說(shuō)得如此嚴(yán)肅，宣元昊已經(jīng)意識(shí)到精神力武技的創(chuàng)建絕非一朝一夕之事，也許終其一生，也未必能有所收獲，但世間之事，路雖遠(yuǎn)、行則至，事雖難、做則成，不去努力嘗試，怎么知道成與不成。

    小石子的一番告誡，更加激起了宣元昊的斗志與決心。

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