我沉思了片刻，搖了搖頭，說“張叔，這個(gè)我不能答應(yīng)你，因?yàn)檫@件事十分的棘手?！?br/>
“你想想，哪有一個(gè)活人愿意陪你去下去做一對(duì)鬼夫妻。”
“要不這樣吧！等你下葬的時(shí)候，去了下面報(bào)道后，我給你寫上一紙求婚書。”
“下面也不乏缺男人的寡婦，我只能這樣辦了，就算你不高興我也沒法子，除非你生前有女人喜歡過你。”
老光棍深深的嘆了口氣，說“就依你說的來吧！”
“這個(gè)可愛的丫頭是你的媳婦兒吧！臭小子，張叔我可真是羨慕你?！?br/>
“丫頭，看你這一副慌慌張張的樣子，叔就有那么可怕??！叔又不會(huì)嚇你?！?br/>
之后，我給老光棍燒了一道符，讓他回到他尸體里。
上次村里辦喪事的時(shí)候，有位朋友問我，說：你們村里辦喪事的具體過程是什么，能與我說說嘛！
也好，我現(xiàn)在就與你們說說。在農(nóng)村，不同地區(qū)的喪事習(xí)俗也不盡相同。
燒七
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共計(jì)七次四十九天，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。
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民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七年魄盡，所以要過“
“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之后，在七七四十九天內(nèi)，每隔
七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙
燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙
錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈;二、四、六等雙七，親友
不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。其中“三七”和“末七”尤為最重要，每逢這
兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)?！澳┢摺庇址Q“盡七”，喪
家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
沖七
“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認(rèn)為亡魂“逢七
有災(zāi)，沖七有難”在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認(rèn)為“沖七”是忌期外，還以“燒七”
與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。
俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵;燒七燒九，閻王請(qǐng)吃酒”，認(rèn)為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
南方一些農(nóng)村，遇到“沖七”時(shí)，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協(xié)助亡魂躲避災(zāi)難。
有一個(gè)叫做延長(zhǎng)的縣城，在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請(qǐng)回家中祭奠，以避過災(zāi)劫。插白旗意在引路，據(jù)說亡魂如果來不及回家，可藏
于白旗下躲難。
出煞
各地農(nóng)村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習(xí)?！俺錾贰庇址Q“回煞”，據(jù)說人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時(shí)間由道士推算。
屆時(shí)，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗(yàn)死者回來的足跡。
用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺(tái)階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據(jù)說陰魂見此就會(huì)進(jìn)屋。
用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神(俗稱雞腳神)，讓死者鬼魂在家里多待一會(huì)兒。
這時(shí)，一家老少躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，待規(guī)定的時(shí)間過去之后，先將一串爆竹丟進(jìn)屋內(nèi)，爆完才可以進(jìn)家。滿百日和周年時(shí)，還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時(shí)，再給死者做一次道場(chǎng)。
守七
民間有“守七”的習(xí)俗，死者自去世之日起，其家屬每隔七日要設(shè)祭一次，直到七七四十九天。
第七個(gè)七日，俗稱“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”(或“五七”)最為隆重。
“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據(jù)說罵得越兇，財(cái)發(fā)得越快。而被偷之家常會(huì)察覺近旁人家“燒頭七”的隱秘而噤若寒蟬。
在死者第五個(gè)或第六個(gè)七日忌日，其家屬請(qǐng)僧-->>