奧黛麗會(huì)主動(dòng)求歡，這已經(jīng)不是第一次了。但是以前是是被周南逗了忘乎所以，只有今天是有主動(dòng)的意味。也許，這跟那個(gè)突然駕臨的丈母娘有關(guān)。但是不管是什么原因，根源恐怕還是奧黛麗的危機(jī)感。

    他不是一個(gè)圣人，每次總是差了最后臨門一腳，憋的也很辛苦。雖然她已經(jīng)學(xué)會(huì)了不少洞玄子三十六散手里面的不用破身的招式，但是心理上還是欲求不滿的。

    但是周南再急色，也不想在酒店里面要了她。且不說沒有準(zhǔn)備，在這樣的地方，給不了她一個(gè)完美的第一次，光是收尾工作就麻煩一大堆。

    作為一個(gè)思想老派的文人，周南對(duì)洞房花燭夜，還是有很高的憧憬的。

    周南反身將她壓在身下，溫柔地吻上了她的唇。“等我們回家，我們就成為正式的夫妻好不好？”

    她顯然松了一口氣，眉開眼笑起來，摟住了周南的脖子索吻?！拔业募s納斯是最好的。”

    （知道會(huì)被罵，但是請(qǐng)罵的不要那么難聽。上架之前，一定洞房花燭。）

    這一天他們?cè)诰频昀锩娌]有外出，所以第二天媒體上面關(guān)于他們的花邊消息少了一大堆，但是，這不代表周南就沒有受到關(guān)注。

    對(duì)于前一天媒體上面的一些學(xué)術(shù)上面的攻擊，周南在《費(fèi)加羅報(bào)》上的專欄進(jìn)行了全面的回應(yīng)。

    針對(duì)來自各方的攻擊，周南總是能夠做到有理有據(jù)的回應(yīng)，說的錯(cuò)的，毫不猶豫地懟回去，說的正確的，周南也會(huì)謙虛地接受批評(píng)。

    最麻煩的就是對(duì)一些不同歷史認(rèn)知的理解和分歧，這些是把客觀事實(shí)用主觀思想來闡述的。即使周南站在歷史的制高點(diǎn)，知道自己是對(duì)的，對(duì)方是錯(cuò)的。但是這些沒有經(jīng)歷過驗(yàn)證的歷史分析，是不可能說服對(duì)方的。

    更多的分歧是對(duì)歷史事件的解析，從不同的角度，看待一件事情，就會(huì)有不同的結(jié)果，所以更不會(huì)有高低之分。

    不過這一類的辯論本來就是為了吸引大眾眼球的，所以在報(bào)刊上面爭論，只會(huì)增加周南的名氣。

    費(fèi)弗爾因?yàn)橹苣蠈⒛觇b學(xué)派的四個(gè)階段理論大cd已經(jīng)做了一個(gè)闡述，所以這段時(shí)間一直在完善自己年鑒學(xué)派的理論。

    他對(duì)周南的才華已經(jīng)是完全信服了，也利用自己的渠道在媒體上為周南吶喊助威。他在法國的學(xué)術(shù)地位可不低，有他的助陣，最少普通法國人都留下了一個(gè)印象，那就是周南的才華是毋庸置疑的。

    這就足夠了。

    信服的，會(huì)買一本周南的書來研究。就是不信服的，也要買一本周南的書，熟讀了以后，才能找到反駁周南學(xué)術(shù)的根基啊。

    《世界通史》在法國的銷售又提升了一個(gè)臺(tái)階，銷量大增，讓出版社的工作人員一個(gè)個(gè)眉開眼笑。

    讓整個(gè)法國學(xué)術(shù)界和普通民眾驚訝的事情發(fā)生了，因?yàn)榈诙斓姆▏稇?zhàn)斗報(bào)》和《現(xiàn)代雜志》的增刊上，法國現(xiàn)在最炙手可熱的學(xué)術(shù)大家，加繆和薩特全部開始替周南說話了。

    除了他們之外，就連波伏娃也在報(bào)紙上寫了一篇大夸周南的文章。

    波伏娃在媒體上第一次解析了女權(quán)主義這個(gè)詞，認(rèn)為這個(gè)詞的存在，本身是對(duì)男女不平等的一個(gè)極端控訴。

    女性想要尋求平等，靠的不是打敗男性，而是要融合，同化，理解，支持。所以，女性追求的不應(yīng)該是權(quán)力的平等，而是權(quán)利的平等。

    女權(quán)的意義，是女性生存權(quán)與男性的平等。

    在文章里面，她大贊了周南的文采，大贊了周南對(duì)女性的尊重和愛護(hù)，并且用奧黛麗作為例子，分析了男女平等的意義。

    “當(dāng)我看到這個(gè)純潔如同水晶一樣的女孩，我的心里是羨慕的，甚至是嫉妒的。因?yàn)槲以谒难劬锟床坏揭稽c(diǎn)憂愁和陰翳。她不僅有著美麗的容顏，更有著一顆純凈和，沒有被玷污的心靈?！?br/>
    “我詢問了她跟約納斯的愛情經(jīng)歷，雖然這個(gè)女孩才十七歲，在成長的年齡一直處于德國人的占領(lǐng)區(qū)，但是苦難的現(xiàn)實(shí)并沒有讓她絕望過。因?yàn)樗纳磉呉恢庇幸粋€(gè)人在守護(hù)著她……”

    “從十一歲開始，約納斯就如同一個(gè)天使，一直在守護(hù)著這個(gè)幸運(yùn)的女孩。這種守護(hù)不是那種有目的性的占有，而是一種珍惜和尊重……”

    “雖然他們現(xiàn)在已經(jīng)已經(jīng)訂婚，成為了未婚夫妻，甚至他們住在了一起，但是為了尊重奧黛麗的信仰，一直到現(xiàn)在，他們都還沒有真正成為夫妻……”

    “我仔細(xì)詢問了他們的相處，這當(dāng)然不是因?yàn)榧s納斯的身體有問題，而是他一直克制著自己的欲望，想要給心愛的人一個(gè)完美的愛情經(jīng)歷……”

    “這種愛情是我永遠(yuǎn)不能體會(huì)到的，因?yàn)槲覔碛械氖且话闩藳]有的獨(dú)立思想和獨(dú)立意識(shí)。我和薩特的愛情更像是戰(zhàn)友，平等，互助，但是這種感情卻不是普遍性的?！?br/>
    “大多數(shù)的男人和女人，都受到了傳統(tǒng)思想的禁錮。因?yàn)榕栽谌?，體上的劣勢，男女的相處模式也一直是男強(qiáng)女弱，也因此形成了一種男性以占有，主動(dòng)，女性以追隨和附庸的相處模式?！?br/>
    “正是這種模式衍生出來了一系列的社會(huì)問題和欺壓，這是所有女性應(yīng)該反抗的。但是我們反抗的是不平等，并不是拒絕承認(rèn)男性承擔(dān)了更多了社會(huì)責(zé)任?！?br/>
    “女權(quán)的意識(shí)覺醒，是要尋求思想的獨(dú)立，生存的獨(dú)立，并不是拒絕男人的愛和保護(hù)。所以，女性首先要承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，而不是作為男人的附庸，還要追求爭奪更多的權(quán)力。只有思想的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，才能尋求生存權(quán)的平等?！?br/>
    “約納斯的偉大在于他一直沒有把奧黛麗視為自己的附庸和戰(zhàn)利品，他一心在為奧黛麗營造一個(gè)讓她發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。他在戰(zhàn)爭時(shí)期守護(hù)她的生命安全，在她的成長階段給予她接受教育的權(quán)利，并且尋找到她作為個(gè)體的優(yōu)勢，讓她發(fā)揮自己的優(yōu)勢……”

    “……甚至為她的現(xiàn)代舞表演創(chuàng)作了專屬的歌曲，哪怕他為她做了這么多，卻仍然把她看做是生命中平等的愛人，妻子，而不是附庸，這才是他偉大的地方?！?br/>
    “我不敢奢望人人成為約納斯，尊重每個(gè)女人的生存權(quán)和平等權(quán)，但是我希望每個(gè)女性都能像奧黛麗一樣，哪怕享受著無憂無慮的生活，卻不會(huì)沉迷其中，仍然要尋找屬于自己的人生意義，釋放出作為一個(gè)個(gè)體存在的意義。”

    波伏娃目前在法國的社會(huì)地位算不上很高，雖然已經(jīng)寫了不少書，她最著名的《第二性》還沒有出版。那個(gè)時(shí)候，她才會(huì)成為全世界女性的偶像。

    但是，她已經(jīng)成為了所有法國女人的偶像，她的獨(dú)立意識(shí)喚醒了無數(shù)法國女人作為一個(gè)男人附庸存在的現(xiàn)狀，在法國女人之中擁有著崇高的地位。

    她的這篇稿子的發(fā)布，能讓周南和施托爾科他們清楚地認(rèn)識(shí)到，周南在法國的女人之中會(huì)得到無數(shù)的支持。

    但是，她的稿子還不是最讓周南驚喜的，因?yàn)樗暮竺孢€有薩特和加繆。

    薩特的稿子詳細(xì)敘述了昨天跟周南見面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從一個(gè)旁觀者的角度分析了周南跟加繆就荒誕主義的理論進(jìn)行的討論，然后著重講述了周南對(duì)存在主義和荒誕主義之間相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的解析。

    最后，他全方位地分析了周南的《世界通史》這本書，從全球視角，淡化國別，注重文化影響，一直到人類的起源，文明的嬗變，有帝國的更迭，宗教的擴(kuò)散以及對(duì)歐亞大陸諸古代文明和東方古典文明不同命運(yùn)的宏觀思考。

    他高度贊揚(yáng)了周南在哲學(xué)領(lǐng)域的研究水準(zhǔn)，并且認(rèn)為周南的歷史研究水準(zhǔn)也達(dá)到了一個(gè)舉重若輕的地步。

    因?yàn)樗馨涯敲炊嗟臍v史內(nèi)容匯集在一本書里面，并且講的妙趣橫生，讓普通人都能理解。

    許多時(shí)候，用研究的水準(zhǔn)來解析歷史并不困難，最困難的是把復(fù)雜的事情用簡單易懂的方式讓大家理解。

    所以他認(rèn)為，雖然只是一本書的上冊(cè)，但是這本書真正的偉大的地方已經(jīng)露出了一角，讓他更期待后面的兩冊(cè)內(nèi)容。

    他也抨擊了法國的有些媒體，認(rèn)為周南的理論研究已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)在的歷史研究水準(zhǔn)，但是老套的研究人員們因?yàn)榕率I(yè)，卻無視了這本書的偉大。

    如果說薩特的評(píng)論還相對(duì)冷靜和公平，那么加繆卻是瘋狂地吹捧了。作為戰(zhàn)斗報(bào)的總編，他有權(quán)力安排戰(zhàn)斗報(bào)的內(nèi)容，而今天的戰(zhàn)斗報(bào)，幾乎一半的內(nèi)容都是加繆在吹捧周南。

    主要的原因就是，周南昨天細(xì)致地分析了荒誕主義的存在，并且對(duì)荒誕主義的理論進(jìn)行了詳細(xì)的概括。這些理論的研究，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作為開山鼻祖的加繆。

    雖然周南在發(fā)現(xiàn)問題以后，對(duì)解決問題并沒有進(jìn)行更深入的研究，這一點(diǎn)比不上加繆，但是加繆也將周南提到了跟自己相提并論的地步。

    這還僅僅是周南的一個(gè)研究方向，相對(duì)于周南來說，他的實(shí)際研究雖然更多，但是卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上周南的廣博，因?yàn)橹苣系难芯糠较虿⒉皇且哉軐W(xué)為主，而是全方位的。

    一個(gè)人能夠在哲學(xué)，歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教方面都有細(xì)致的研究，還只有24歲，他足以被視為天才，一個(gè)遠(yuǎn)超所有人的天才。

    說實(shí)話，這種吹捧讓周南有些不好意思了，哪怕這些知識(shí)現(xiàn)在是屬于他的，但是其實(shí)這不是24歲的他能做到了，而是九十五歲的他才達(dá)到這個(gè)境界的。

    所以，他也遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上是一個(gè)天才。

    （今天有書友對(duì)主角的總結(jié)，真的到位，我已經(jīng)置頂了，有興趣的書友可以去看看。）