?第十九章懸棺之謎

    巖上的壁畫，除了河、大樹，還有兩座夾岸對(duì)峙的山，山的外側(cè)綿延不絕，而山的內(nèi)側(cè)則是刀削斧砍般筆陡，其高其險(xiǎn)無法用言語來形容，那棵大樹就生長在這兩座相距不遠(yuǎn)的大山之間，其粗狀的枝椏向兩邊延伸到山壁之上，形成一條條橋梁狀的通道，橋梁之上除了如瀑般的藤蔓和冠蓋狀的樹葉，還有一群群僅圍著草裙的遠(yuǎn)古人類做出各種動(dòng)物，表現(xiàn)出不同的神態(tài)……這確實(shí)與帛書上那幅圖相當(dāng)類似。但我們?cè)谶@棵大樹上的某幾條巨大的枝椏居然看見了送葬隊(duì)伍！

    嚴(yán)格來說，是一整套安葬的儀式，從最開始的制作棺材開始。在一個(gè)棵巨大的枝椏上，有數(shù)十個(gè)粗壯的男人正在斧砍刀削一截非常粗的樹枝，這些人顯然正在分工合作，有的在劈去樹枝外面的細(xì)小枝蔓，有的正彎腰用一種我叫不出名字的工具在樹枝上挖坑……就在這根枝椏上面的一條枝椏上，一副已經(jīng)成形的棺材被七八個(gè)精壯的男人抬著，看樣子他們正是要向樹冠外圍的絕壁走去，在那根枝椏的盡頭，正是一塊突出的山石……說實(shí)話，我無法用生動(dòng)具體的言語來形容這棵巨樹上的情形，這簡直就是一個(gè)完整的人類社會(huì)，我無法盡善盡美表達(dá)那些安葬儀式的細(xì)節(jié)，但是我終于明白了一個(gè)道理古代的懸棺葬或巖墓葬并不是現(xiàn)代人想像的那么復(fù)雜，他們完全是利用自己的生存環(huán)境因勢利導(dǎo)來完成的，他們可能沒有想到，正是他們這種既虔誠又無意的舉動(dòng)，卻讓后人困『惑』了很久很久！

    我一向認(rèn)為自己的腦子不笨，但是我現(xiàn)在不得不承認(rèn)我忽略了一個(gè)本可以提早有所覺悟的事實(shí)我們剛剛坐的那副棺材，也許正是按照壁畫上描述的形式做成的，也就是說，是利用現(xiàn)在的樹枝刨光挖空做成的。

    如果這幅壁畫所描述的是事實(shí)而不是神話傳說，那么懸棺葬和巖墓葬的形成原因應(yīng)該是這樣的：很久以前，某個(gè)部族（因?yàn)檫@棵大樹與帛書上的大樹不同，所以我不能判斷這個(gè)部族是否就是早期的土家人）因?yàn)槟承┰蛏钤跇渖希@種生活包含了生老病死等各個(gè)方面，是一個(gè)典型的原始部落式社會(huì)。出于原始的祖先崇拜（或者僅僅是為了安葬方便？）利用生活在大樹上的便利之機(jī)，砍下樹枝挖成棺材，然后又利用樹枝形成的通道把已逝之人抬到懸崖上的巖洞里（這種巖洞有可能是天然形成，也有可能是人工鑿成）或者就擱置在絕壁上凸出的巖石上，如果既沒有巖洞也沒有凸出的巖石，就在絕壁上的巖隙『插』上木樁，然后把棺材放在上面形成懸棺。

    這個(gè)猜測至少解決了兩個(gè)問題：一是解決了為什么大多數(shù)懸棺都是用一整截樹枝挖空做成的，二是解決了古代人在生產(chǎn)力落后的情況下怎樣把沉重的棺材放在絕壁上去的，說起來其實(shí)很簡單，他們能完成現(xiàn)代人認(rèn)為比較浩繁的工程，完全是因?yàn)樗麄兂浞掷昧俗约旱纳姝h(huán)境帶來的便利，用一棵巨樹完成了所有的步驟。

    大樹之高，解決了放置懸棺的高度問題；樹枝之多，解決了通道難度問題和棺材來源問題，這就是懸棺之謎的謎底。

    那么，為什么懸棺大多都是在臨河的絕壁上呢？這個(gè)問題其實(shí)很簡單，一來因?yàn)樗巧脑慈?，居住在樹上的人類在繁衍生息的過程中，肯定需要大量的水，而河正好解決了這個(gè)問題；二來在遠(yuǎn)古時(shí)期，估計(jì)洪水才是他們最害怕的自然災(zāi)害，而且關(guān)于洪災(zāi)從人類伊始就流傳開了，而且這種傳說還不僅僅局限于華夏民族。所以，居住在臨河靠山的大樹上，是古代人想出來的一個(gè)絕妙生存之道，至少在硒都地區(qū)的早期土家人肯定是居住在這樣的生存環(huán)境，因?yàn)橥良易宓牡跄_樓其實(shí)還殘存著這樣的歷史印跡！

    現(xiàn)在還剩最后一個(gè)問題，遠(yuǎn)古時(shí)期的參天古樹現(xiàn)在哪里去了？遠(yuǎn)古時(shí)期真的存在這么大的樹嗎？其實(shí)這根本不算是問題，據(jù)我爺爺說他小的時(shí)候，我們硒都還基本是深山老林，各種參天古樹多的是，后來全部被砍來燒炭或者用來煉鋼鐵了。遠(yuǎn)的不說，唐崖土司王城中的夫妻杉距今僅僅四百多年，都長得那般巨大，要是以前的古樹沒有遭到人類砍伐，在四季分明、雨水豐沛的硒都，各種樹子長成參天大數(shù)并不是難事。

    當(dāng)然，古人在一代一代繁衍過程中，不可能永遠(yuǎn)居住在樹上，以樹為居、以『穴』為居僅僅是歷史上的一段時(shí)期，人們最終還是回到了地面生活。按說，人類繁衍是不會(huì)停止的，但是，為什么從某個(gè)時(shí)期起，懸棺葬的方式卻絕跡了呢？我想，最根本的原因還是人們不再以大樹為生息環(huán)境，既然回到了地面，再實(shí)行懸棺葬就這變得非常麻煩了，所以，對(duì)于硒都地區(qū)來說，目前最主要的喪葬方式是土葬，這其實(shí)反映了喪葬方式隨生活環(huán)境的變遷而改變的過程。

    我此時(shí)隱約記起，帛書所繪梭欏神樹上似乎也有送葬的場景，只是當(dāng)時(shí)全副身心都在血魂碑的解謎，而且那送葬的場景在圖中并不明顯，所以我根本沒有注意這個(gè)細(xì)節(jié)，此時(shí)一對(duì)照跟前這幅壁畫，梭欏神樹上送葬的場景變得清晰突兀起來。

    我習(xí)慣『性』地往背上一『摸』，卻『摸』了空，我的背包不見了。我一驚，忙問覃瓶兒，“我的包呢？”

    “昨天吃飯的時(shí)候你放在額蘭果家了！”

    我吁了口氣，拍拍胸口，只要沒有遺落在這暗無天日的地方就行，對(duì)寄爺和滿鳥鳥來說，盡管我和覃瓶兒現(xiàn)在活不見人，死不見尸，但我的東西他們肯定會(huì)帶走，這是不用懷疑的。

    血魂碑、兩枚陶印以及那本帛書都在我的那個(gè)背包里呢！

    我把懸棺葬的猜想給覃瓶兒講了一遍，覃瓶兒點(diǎn)點(diǎn)頭，“對(duì)照這幅壁畫，懸棺的秘密應(yīng)該是你所說的那樣才解釋得通?！?br/>
    “嗯，因?yàn)槲沂潜镜厝?，從小就從老班子那里聽來許多本地的風(fēng)土人情和神話傳說，現(xiàn)在把這些聽來的和這幅壁畫一對(duì)照，我突然想明白了，有些看似神秘的現(xiàn)象其實(shí)都來源于生活或當(dāng)時(shí)的生存環(huán)境，如果不從根源上了解，是沒法解開古人留下的謎題的。”

    “這樣，我們出去后再找些人來看看，說不定你會(huì)留名青史哩！”覃瓶兒俏皮的聲音在黑暗中很悅耳。

    我苦笑了一下，“可惜，這壁畫上的大樹不是我們要找的梭欏樹，我們就算解開了懸棺的千古之謎又有什么用？我現(xiàn)在想的只是趕緊找到那棵梭欏樹，不管事情是怎樣的結(jié)果，我是再也不想鉆天入地到這些鬼都繞著走的地方了。”

    “鷹鷹，”覃瓶兒在黑暗中沉『吟』了一會(huì)，“你看啊，據(jù)你所說懸棺葬只在山區(qū)存在，硒都也是崇山竣嶺之地，這幅壁畫上的大概雖然不是我們要找的梭欏樹，但是你想想，按照帛書上的記載，除了樹子不同，但是人們生活的場景是不是很類似？”

    “這個(gè)……我早就知道了??！你到底想說什么？”

    “笨！”覃瓶兒居然在黑暗中準(zhǔn)確地點(diǎn)中了我的額頭，“帛書中沒有這幅壁畫上的兩座山，那是因?yàn)槔L圖者的側(cè)重點(diǎn)不同，現(xiàn)在把這幅壁畫一看，我們是不是可以大膽預(yù)測一下，那棵梭欏神樹附近是不是也應(yīng)該有懸棺葬？”

    “對(duì)??！”我如醍醐灌頂，我怎么沒想到這個(gè)問題呢？這么簡單而且明顯的一條線索，我居然忽略了。我臉有些發(fā)熱，卻犟著脖子說：“我剛才一直在思考懸棺，一時(shí)間竟沒想到這一層！”

    黑暗還是那沉沉的黑暗，但我此時(shí)心頭一片雪亮，雖然我看不清眼前的東西，但我腦海中很清晰地冒出這樣一幅畫面：巨樹、河流、絕壁、古人、懸棺……除了懸棺光彩奪目之外，其它一切都在瞬間變成黑白『色』并且逐漸模糊漸漸隱去。

    “走，我們現(xiàn)在就回到懸棺那里！”我點(diǎn)燃火把，拉起覃瓶兒往回走。

    “你干什么？”覃瓶兒一把摔脫我的手，“我們掉下來那里雖然也有懸棺，但是根本沒什么大樹。而且你想想，這幅壁畫上明明描述的是人類生活的場景，怎么可能躲在陰森黑暗的地下洞『穴』中呢？”

    “那你的意思？”

    “我們繼續(xù)往前走，找到出口之后，再想法打聽打聽，看看硒都還有哪些地方有懸棺，再順藤『摸』瓜不比你信天估日『亂』撞強(qiáng)得多？”覃瓶兒居然學(xué)會(huì)了“信天估日”這個(gè)方言詞匯，而且道理說得如此透徹，我也覺得再去來時(shí)的懸棺那里，無論天時(shí)、地利還是人和，樣樣沒有，去了無異于肉包子打狗。

    再說，覃瓶兒說得確實(shí)有道理，古代土家人雖然有過『穴』居時(shí)代，但總不至于一直生存在暗無天日的地方，一棵樹也不可能生長在沒有太陽照耀的地方。至于魚木洞里的懸棺，很可能正如專家所說，是從上面吊下來的。

    我們簡單收拾了下，白魚也不吃了，招呼好花兒，準(zhǔn)備繼續(xù)往前走。為了節(jié)約火把，我們點(diǎn)燃一支杉樹皮后往前猛扔一段距離，利用火把在空中燃燒這段時(shí)間看清前面的道路，如果是平地，我們就飛快地跑到還一息尚存的火把前并把它撿起來再次利用，如果道路坎坷一些，我們就扶著石壁走。

    這樣一來，我們既節(jié)約了時(shí)間，又節(jié)約了火種，所以我們前進(jìn)的速度快了很多。