壞消息，教皇死了，好消息，羅修·諾維茨基回來(lái)了。
【實(shí)際上，當(dāng)你還在審判庭中任職審判長(zhǎng)時(shí)，你在圣域中的名聲便已經(jīng)夠大了。】
畢竟當(dāng)初審判庭需要推選一位代表人物出來(lái)，他必須有足夠的名氣和底蘊(yùn)才能撐得住審判庭的底子...
在首席審判長(zhǎng)的位置空懸多年的情況下，審判庭急需這個(gè)位置上坐上一個(gè)人，其權(quán)利才可得到最大程度的發(fā)揮。
總而言之，不管當(dāng)初所發(fā)生的那些政治斗爭(zhēng)的結(jié)果如何，羅修都是得到了好處的。
而現(xiàn)在，這種“好處”正在影響著他的計(jì)劃。
【你深知，在“教皇已死”的當(dāng)下，是你最合適的出場(chǎng)時(shí)機(jī)...不管那位教皇是否“已死”，你都能在之后的局勢(shì)中占據(jù)一個(gè)有利的地位?！?br/>
【如果那位教皇“未死”，你的出現(xiàn)無(wú)疑是“逼著”他再度現(xiàn)身，而如果那位教皇真的“已死”，伱便將順應(yīng)大勢(shì)而上，爭(zhēng)奪那“教皇之位”】
【但你深知，你必須要以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度回歸，如果是以前的“羅修·諾維茨基”，其重新“返廠”的沖擊力是不太夠的，你的“底蘊(yùn)”也不支持你觸及到教皇這種位置。】
【所以你設(shè)計(jì)了一個(gè)極具噱頭的回歸方式——摧毀血肉庭園】
【恰好那位教皇冕下是死于不潔，那么剛剛摧毀不潔的你天然便占據(jù)了優(yōu)勢(shì)】
【教廷的輿論把控太過(guò)拙劣，所以你在入場(chǎng)的一瞬間便占據(jù)了主動(dòng)權(quán)?！?br/>
【即使教廷現(xiàn)在開(kāi)始?jí)合掠嘘P(guān)你的事跡也為時(shí)已晚，而它的應(yīng)對(duì)在你看來(lái)更是蠢到極點(diǎn)?！?br/>
【‘四處宣揚(yáng)“羅修·諾維茨基”未曾出現(xiàn)，圣域內(nèi)所流傳的都是謠言’——這種應(yīng)對(duì)方式，只要你露面便會(huì)不攻自破?！?br/>
【而其所公告的每一句話都會(huì)變成刺向自己的利箭】
【你不由得開(kāi)始懷疑教廷的對(duì)外部門里都是向維羅妮卡小姐這樣腦子不太聰明的人。】
【“謠言”開(kāi)始發(fā)酵，吟游詩(shī)人行走于圣像之下?！?br/>
【一個(gè)虛無(wú)縹緲的底座被一點(diǎn)點(diǎn)的構(gòu)建了起立?！?br/>
【你需要做的，便是將這個(gè)“神像”填充完整?！?br/>
【錨定十一年末，圣歷二一六年的令月日曜日，教皇之死令教廷眾人士氣低迷，灰袍尊者趁此機(jī)會(huì)襲擊圣域極東城“伯達(dá)迦”】
【其距離“灰燼四城”甚遠(yuǎn)，即使灰燼院占據(jù)了這里，也無(wú)法長(zhǎng)久的守住，反倒是在此駐扎戰(zhàn)力能夠讓灰燼院的戰(zhàn)力分散，讓其“灰燼四城”出現(xiàn)戰(zhàn)力空缺，教廷有機(jī)會(huì)再次拿下這被“灰霧”所侵蝕的那四座邊城?！?br/>
【駐守于極東城“伯達(dá)迦”的凱達(dá)主教原本打算抵抗一段時(shí)間，但卻受到了教廷的消息，讓其放棄極東城“伯達(dá)迦”，退守至后方的“斯瑪格爾”，等待教廷支援趕到，再重新奪回“伯達(dá)迦”?！?br/>
【而如果能將那位灰袍尊者牽制在伯達(dá)迦，那失守已久的“灰燼四城”便有了奪回來(lái)的機(jī)會(huì)?！?br/>
【所以這位凱達(dá)主教為了不損耗戰(zhàn)力，攜教廷圣序者，未戰(zhàn)便退?！?br/>
【灰燼院未廢一兵一卒便拿下了極東城“伯達(dá)迦”】
【與此同時(shí)，這個(gè)消息不知被誰(shuí)傳到了圣域當(dāng)中?！?br/>
【被添油加醋后，這個(gè)事跡變成了“教廷主教畏懼異端灰袍尊者，未戰(zhàn)先怯，放任十幾萬(wàn)圣域之民落入異端之手”】
【實(shí)際上，這也并沒(méi)有太過(guò)添油加醋，只是將原本的“事實(shí)”陳述了出來(lái)。】
【但圣域內(nèi)剛歷經(jīng)“教皇之死”的消息，又臨“教廷放棄圣域子民”的沖擊，其壓抑已經(jīng)到達(dá)了極限，先前在圣城的“殉道者”以死質(zhì)問(wèn)教廷便是這種壓抑已經(jīng)到了極限的表現(xiàn)?！?br/>
而羅修想要的，便是眼下的這種局面。
正如灰燼院所受到的壓迫達(dá)到極限后，灰燼眾急需一位“灰袍尊者”一般。
圣域眾也早就不滿教廷的綏靖策略...再加上“教皇已死”的當(dāng)下，異端猖獗，可以說(shuō)是圣域近百年來(lái)所經(jīng)歷的最壓抑的時(shí)代。
而他們現(xiàn)在所需要的，正是一個(gè)如同“灰袍尊者”一樣的宣泄口。
民眾對(duì)教廷的“不信任”已經(jīng)到達(dá)了極限，而羅修·諾維茨基，這個(gè)經(jīng)由教廷所說(shuō)出的“不存在”的存在，正是宣泄最佳的載體。
【退守至后方的“斯瑪格爾”后，灰袍尊者拋棄“伯達(dá)迦”再度前壓，這是教廷眾人都未曾預(yù)料到的事情，因?yàn)閮H僅只是相隔一日，教廷支援未到，這位凱達(dá)主教不得已再度退守?！?br/>
【也就是在教廷表明態(tài)度，斯瑪格爾居民絕望之際，一個(gè)熟悉而又陌生的名字出現(xiàn)在了報(bào)道中?！?br/>
【錨定十一年末，圣歷二一六年的令月月曜日，羅修·諾維茨基，一位失蹤已久的人物，以審判庭審判長(zhǎng)之名命令教廷眾不許再退一步?！?br/>
【凱達(dá)主教執(zhí)意退守，被羅修·諾維茨基砍下頭顱，懸掛于高墻之上示眾，并贈(zèng)四字】
【——“言退者斬”】
【錨定十一年末，圣歷二一六年的令月火曜日，審判庭審判長(zhǎng)羅修·諾維茨基與灰袍尊者交手，平，灰袍尊者退走?！?br/>
【錨定十一年末，圣歷二一六年的令月水曜日，極東城“伯達(dá)迦”重回圣域】
【同日，消息傳回圣域?！?br/>
【悉聞，群情激昂，口碑載道】
【翌日，羅修·諾維茨基攜“敗逃主教”凱達(dá)頭顱回歸圣城?！?br/>
【人聲鼎沸，圣城沸騰于“英雄”之歸來(lái)。】
【你所到之處皆為鮮花與贊禮】
【你所受之注目皆為敬仰與感激】
【你將凱達(dá)的頭顱放于圣像之前，回首看向圣城住民，開(kāi)口說(shuō)道：】
【“教廷內(nèi)的骯臟和腐敗早該清洗了，所以，他只是開(kāi)始。”】
【“教皇已死，灰燼猖獗”】
【“我將代執(zhí)圣序權(quán)柄，以正教廷！”】