大業(yè)五年（609）9月19日，西巡的楊廣車(chē)駕回到京城長(zhǎng)安。12月29日，楊廣下詔令說(shuō)：優(yōu)待品德高尚的人和尊崇老年人的做法，記載在前代的文獻(xiàn)典籍中。尊奉德高望重的老人，認(rèn)真地向他們求教，這一正確的做法應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里弘揚(yáng)。鬻熊做周文王的老師，所用的并不是他的筋骨氣力，方叔雖然老了，卻仍能定出宏偉計(jì)謀。朕長(zhǎng)久地效法古事，以期達(dá)到最完美的政治。因此對(duì)眉發(fā)皆黃的老人，更要收錄敘用，務(wù)必給予優(yōu)厚的待遇，不能虧缺了藥物飲食，庶可使他們臥治天下，盼望他們能有所增益。今年前來(lái)京師匯集的老人，可在京師附近的郡里安置，年齡在七十歲以上，身患重病，不能任職的，就賜給布帛，送回本郡；那些官位達(dá)到七品以上的，由官府酌量供給糧食，以終其天年。
這詔書(shū)的意思就是認(rèn)為老人也是財(cái)富，朝廷要加以贍養(yǎng)，這絕不是楊廣一時(shí)的仁慈而是他政治的理想，后來(lái)?xiàng)顝V再一次下詔其河北諸郡及山西、山東年九十已上者，版授太守，八十者授縣令。意思也很明顯就是給予普通九十歲的老人太守的待遇，給予八十歲的老人縣令待遇，這說(shuō)明皇帝楊廣還是很注意老人養(yǎng)老問(wèn)題，可是又有誰(shuí)能明白他這一苦心呢？
在長(zhǎng)安呆了一個(gè)多月后，楊廣于當(dāng)年十一月十五日駕臨洛陽(yáng)，他準(zhǔn)備在自己營(yíng)建的新都度過(guò)即將到來(lái)的大業(yè)六年的春節(jié)。然而讓楊廣無(wú)比郁悶的是大業(yè)六年的第一天就有人讓他過(guò)的不痛快。大業(yè)六年(610)正月初一早晨，有數(shù)十名普通的百姓，都戴著白帽，穿白衣，點(diǎn)著香拿著花，自稱是彌勒佛，從建國(guó)門(mén)入城。這在信奉佛教的大隋本來(lái)是沒(méi)什么的，所以一開(kāi)始的時(shí)候連守城門(mén)的人都向他們叩頭致意，但是誰(shuí)都沒(méi)有想到的是進(jìn)城的這十來(lái)個(gè)人后來(lái)他們搶奪衛(wèi)士的兵器，準(zhǔn)備反叛作亂。當(dāng)時(shí)路過(guò)的齊王楊暕看到后，就直接殺了他們，算是平息了這場(chǎng)無(wú)緣無(wú)故的叛亂。知道這事后的楊廣非常的惱火，下旨在洛陽(yáng)城內(nèi)進(jìn)行大肆搜鋪，最后因?yàn)檫@事相互牽連而被判罪的有一千多家。
史書(shū)對(duì)于這件反叛事件幾乎沒(méi)有交代任何前因后果，甚至連參加叛亂人的名字以及具體人數(shù)都沒(méi)有說(shuō)清，給人的感覺(jué)這件事就像是憑空出現(xiàn)的。然而不知道是巧合還是天意，從這一年開(kāi)始，強(qiáng)盛的大隋王朝從輝煌的巔峰開(kāi)始走下坡路了。這一年，大隋最普通的百姓尉文通、王萬(wàn)昌率先起義，公開(kāi)站出來(lái)反對(duì)楊廣反對(duì)大隋，他們點(diǎn)燃了反對(duì)楊廣的燎原之火。
然而當(dāng)時(shí)大部分隋朝洛陽(yáng)人都沒(méi)有因?yàn)檎吕锏囊粓?chǎng)小小的叛亂而改變春節(jié)的娛樂(lè)，正月十五日，表演摔跤雜等天下奇特怪異的技藝人員全部匯集在洛陽(yáng)的端門(mén)街，在洛陽(yáng)城演了整整一個(gè)月才結(jié)束。對(duì)于這種百姓娛樂(lè)，一國(guó)之君的楊廣也忍不住多次微服前往觀看，與民同樂(lè)。
二十三日，楊廣下詔書(shū)說(shuō)：天子創(chuàng)業(yè)十分艱難，全仗大臣同心同德，借此來(lái)挽救那衰敗的命運(yùn)，承受帝位，然后酬報(bào)功勞，大加賞賜，創(chuàng)建帝國(guó)，承繼家業(yè)，用山河立誓，要使國(guó)家政權(quán)永不衰敗。近代喪亂，四海未一，受封的王侯頗多虛名，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，沒(méi)能變革。先皇立國(guó)之初，百事剛剛起步，仍然依循舊制，無(wú)暇改立新制?，F(xiàn)在天下太平，文字車(chē)軌相同，應(yīng)當(dāng)遵循前代的典章制度，使先王的教令永遠(yuǎn)流傳。從今以后，只有有功勛的人才能賜封，仍舊讓其子孫承襲。
這份詔書(shū)改變了以往楊廣緩緩從貴族集團(tuán)分化統(tǒng)治權(quán)力的步調(diào)，而是來(lái)個(gè)對(duì)貴族集團(tuán)進(jìn)行了釜底抽薪的致命打擊，使得貴族集團(tuán)尤其是關(guān)隴集團(tuán)原有的軍事、經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)被剝奪殆盡，子孫后代也無(wú)法把家族的基業(yè)傳下去。如此一來(lái)，他們對(duì)隋王朝的統(tǒng)治，必然由支持轉(zhuǎn)向反對(duì)和仇視，他們將千方百計(jì)伺機(jī)奪回原有權(quán)利，只是當(dāng)時(shí)楊廣的威望以及統(tǒng)治力量是他們無(wú)法直接對(duì)抗的，所以他們一直在等待時(shí)機(jī)，這就為楊廣后來(lái)的統(tǒng)治埋下了隱患，以致楊廣最后在這些貴族勢(shì)力的反叛下身死亡國(guó)。
大業(yè)六年（610）三月初二，楊廣第二次南巡再次駕臨他為藩王時(shí)鎮(zhèn)守了十年的江南江都（揚(yáng)州）。在江南楊廣像第一次南巡時(shí)一樣大肆接見(jiàn)當(dāng)?shù)亻T(mén)閥望族以及宗教重要人士。鎮(zhèn)守江南十年，而且江南還是他事業(yè)的起步，所以楊廣對(duì)于江南有著特殊的情感。四月十六日，楊廣宴請(qǐng)江淮以南父老，并頒發(fā)給不同的賞賜以表達(dá)自己對(duì)那里的不忘情懷。
如果說(shuō)楊廣像是后世的清朝乾隆皇帝一樣多次南巡僅僅是為了游玩以及一些雞皮蒜毛的政事的話，說(shuō)他只知享樂(lè)是勉強(qiáng)還是可以的，但是楊廣根本不像乾隆的南巡，楊廣的南巡甚至每次的巡視地方都有很強(qiáng)的目的性以及巡視時(shí)或者巡視后當(dāng)?shù)囟加写笫乱?。就說(shuō)楊廣的這次南巡就不是僅僅為了會(huì)見(jiàn)江南官場(chǎng)以及宗教人士，他重點(diǎn)是要視察正在施工為了重新疏鑿和拓寬長(zhǎng)江以南運(yùn)河古道，即后來(lái)的大運(yùn)河江南運(yùn)河一段，除此之外他在江南視察期間還親自安排了征服琉球（臺(tái)灣）和與倭國(guó)（日本）等海洋國(guó)家的交流重大海外擴(kuò)張事件。最重要的是他要為他即將做的大事視察一下江南這個(gè)糧食大產(chǎn)的地方，為他即將到來(lái)的大規(guī)模軍事行動(dòng)做最后準(zhǔn)備。
楊廣作為皇帝，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上為數(shù)不多具有對(duì)外擴(kuò)張雄心的皇帝之一，這就是無(wú)數(shù)貶底他的人也是無(wú)法否認(rèn)的，只是貶低他的人用了一個(gè)好大喜功來(lái)否認(rèn)他的雄心罷了。楊廣雄心萬(wàn)丈，登基后就曾下詔重金招募人員走出大隋的國(guó)土，前往未知的絕域?qū)ふ椅粗膰?guó)家。
大業(yè)三年（607）的時(shí)候，外出探險(xiǎn)的隋朝常駿等人就來(lái)到今馬來(lái)半島訪問(wèn)了當(dāng)時(shí)的赤土國(guó)，受到隆重接待，建立友好關(guān)系。大業(yè)四年（608）三月十九日，赤土國(guó)派使者隨常駿等人來(lái)到大隋并向楊廣進(jìn)貢了地方土特產(chǎn)，后來(lái)?xiàng)顝V派常駿隨赤土使者回訪赤土國(guó)。當(dāng)時(shí)，楊廣讓常駿帶了很多絲織品送給赤土國(guó)王，常駿從南海郡乘舟，坐船走了幾個(gè)月才到赤土國(guó)境。赤土國(guó)王聽(tīng)說(shuō)隋朝派使臣來(lái)看望，十分高興，派了30艘船來(lái)迎接，奏樂(lè)擊鼓，吹吹打打，好不鬧熱。上岸走了一個(gè)多月到了其國(guó)都，國(guó)王派兒子來(lái)迎常駿，送了許多禮物給常駿，后來(lái)赤土國(guó)王又盛宴款待了常駿。常駿到達(dá)赤土后，曾以赤土國(guó)為中心，四出交往，使南洋十多個(gè)國(guó)家與中國(guó)有交流。赤土國(guó)王還派王子跟隋使回訪，王子送給楊廣的禮物有金芙蓉冠、龍腦香。楊廣這次南巡時(shí)就在今河南靈寶接見(jiàn)了赤土國(guó)的王子，賞賜了王子及隨行官員。
隋朝與大西洋海洋國(guó)家的交流，基于當(dāng)時(shí)的條件以及后來(lái)?xiàng)顝V的快速亡國(guó)就沒(méi)有更深的交流，而后來(lái)取代隋的李唐也沒(méi)有開(kāi)闊海上的野心與實(shí)力就使的中國(guó)與遠(yuǎn)洋的交流到了明朝才又一次的大規(guī)模興起。
雖然中國(guó)與很多的海洋國(guó)家的交流時(shí)斷時(shí)續(xù)，但是與太平洋的一個(gè)島國(guó)倭國(guó)的交流卻從沒(méi)有斷過(guò)，而且這個(gè)國(guó)家是從隋朝開(kāi)始向中國(guó)派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化的，那個(gè)時(shí)候中日（隋倭）一點(diǎn)都不比后來(lái)唐朝時(shí)與日本之間的交流弱，而且唐朝是繼承了隋朝與日本的交流成果。