“該死的，我早就知道這個家伙他有問題，你們就是不聽我的，你們就是不聽我的?！?br/>
    他將同樣的話語，在這個時候重復(fù)的強調(diào)了兩遍，好像是這是他早就在一開始的時候已經(jīng)看到的問題所在。

    然而事實上所有人都知道這個家伙，他在之前說這番話的時候，從來沒有任何的站出來，對于問題進行著提醒。

    就像是其他所有人一樣，在面對著眼前所遇到的這件事情的時候，他看到了那些自己僅僅只是一眼看到就是有價值的財富的時候，就同樣將其瘋狂的裝進自己的口袋當(dāng)中。

    而現(xiàn)在當(dāng)事情開始變得更加的糟糕，也就是在此刻變成了呈現(xiàn)在眼前所看到的這個樣子的時候。

    忽然間，他卻仿佛像是在那另外的一個時間線和另外的一個次元當(dāng)中，面對著所有的人說過什么樣的話一樣。

    沒有人在這個時候是傻子，看不出他在此刻歇斯底里所表現(xiàn)出來的這樣的一副那看上去像是裝模作樣的，對于問題的表現(xiàn)和裝模作樣的，對于問題的行動。

    因此也就正是在這樣的一個情況下用，應(yīng)該再去采用著自己和中對于問題的清楚的理解會是最好的，在面對問題的時候，應(yīng)該有著明智的對于問題的清楚的認(rèn)識，或者說說明。

    似乎狀況一時間，也就是在此刻變得不再需要進行任何其他別的太多好需要值得被人們所清楚的認(rèn)識，以及判斷問題的必要，那么結(jié)果其實因此也就變得令人覺得是一個非常簡單的東西了吧。

    又應(yīng)該在面對著此刻已經(jīng)是眼前所看到的東西的時候，再去進行的自己何種對于問題的理解。

    人群當(dāng)中神色慌亂的家伙，他似乎是想要在此可抗拒著眼前所面對的一切，匆匆的把自己口袋里所裝的所有的那些魔法的石頭，通通都扔在了地上。

    通過自己的實際行動來借此表明著這件事情好像是跟自己沒有關(guān)系，而自己也跟在場的任何人，沒有那些無關(guān)緊要的瓜葛。

    所以事情因此，也就是在這個時候變成了像是眼前所看到的情況是非常簡單，就能清楚就能夠判斷并且能夠理解的事情。

    所以又應(yīng)該在面對著眼前所看到的事情，再去進行著自己何種對于問題的理解和是最好的面對的問題應(yīng)該做出來的，對于事情的準(zhǔn)備，或者說判斷。

    其他人忽然就像是在此刻面對著眼前所發(fā)生的事情，好像是對此完全不在意一樣。

    甚至沒有人在此刻去理會，他到底是在面對著眼前的事情去做了什么行為。

    好像這些東西，只要自己扔掉了，那么這跟自己也就完全沒有任何關(guān)系了一樣。

    然后接下來就是在面對著眼前所看到的事，似乎任何其他別的。對于問題太多，所不應(yīng)該有人的準(zhǔn)備好，像因此也都變得不再需要進行更多其他別的態(tài)度是要被人們所理解和判斷的必要。

    但是此刻，所有的人都只是在現(xiàn)在目睹著眼前所看到的這樣的一個事情。

    這也已經(jīng)變得不再需要有了任何其他別的太多好，需要進行更多被人們所思考，或者說理解的必要了。

    但他卻依然還是就在那個時候自言自語，看起來仿佛像是努力的澄清著自己，跟周圍的人沒有任何關(guān)系一樣，努力的說著。

    “請諸位放過我這件事情，真的跟我一點關(guān)系都沒有，大家可以去做你們應(yīng)該做的事情好嗎？這件事情真的跟我沒有關(guān)系！”

    這個家伙的丑態(tài)，再去進行的任何對于事情的一些不合適的準(zhǔn)備，那也沒有特別多的好事要跟人們說的清楚的理解，或者說認(rèn)識的必要。

    有人甚至面對著此刻眼前所看到的狀況，有些不屑的揚起了自己的嘴角。

    似乎狀況再去有著任何其他別的，對于問題太多所不合適的準(zhǔn)備和考慮，這也通通變的沒有值得被人們所清楚判斷，或者說理智認(rèn)識的必要。

    那么又應(yīng)該再去有著自己何種對于問題的理解，會是更好的在面對的狀況不會產(chǎn)生錯誤認(rèn)識的判斷？

    那么又應(yīng)該在面對著已經(jīng)是呈現(xiàn)在了自己眼前所看到的事情的時候，又該再去有著自己合攏對于問題的清楚的認(rèn)識，會是最好的，對于問題的一種明智的認(rèn)知。

    事情其實因此也就是在此刻變成了一個，不在需要進行其他別的值得被人們所理解的東西。

    大家還是要更加清楚地認(rèn)識到自己眼前所看到的究竟是什么。

    這樣說不定才能夠可以最好地在面對著眼前所看到的事情的時候，不會犯下錯誤。

    那么又應(yīng)該再次有著自己何種對于問題的準(zhǔn)備，會是更好的應(yīng)對問題的手段呢？

    目睹著眼前所看到的，這已經(jīng)看到的是非常簡單的事情的時候。

    其他別的太多所不應(yīng)該有著的，對于問題的錯誤地理解，或者說認(rèn)識，都已經(jīng)完全變得不需要進行更多面對著問題的時候，不合理的認(rèn)知。

    這也就變得不再需要有了任何其他別的特別被人們所需要關(guān)心，或者說考慮的事情了。

    對于城堡里面走出來的這些家伙來說，他們看著這歌，表現(xiàn)出這種仿佛像是跟自己沒有任何關(guān)系的人沒有作出任何的對于事情的表現(xiàn)和對于事情的表態(tài)。

    “諸位請相信我所說的話??！”

    但就是看著對方居然沒有在這個時候答應(yīng)，或者說回應(yīng)自己對于問題所擁有的理解和判斷。

    面對著眼前所看到的事情的時候，忽然問題也就變得不再需要進行其他別的更多對于問題所不合適的準(zhǔn)備，或者說考慮了。

    任何其他別的面對的狀況進行著更多的思考，以及判斷這其實也都通通變的沒有了太多好需要值得被人們所理解，以及認(rèn)識的必要。

    現(xiàn)實的東西此刻，就像是眼前所目睹的事情一樣，如此的簡單。

    又應(yīng)該在有著自己合作對于問題的認(rèn)識，會是一個最好的對于問題的理解。

    似乎狀況也就變得不再需要進行任何其他別的態(tài)度，對于問題的一些不合適的準(zhǔn)備和考慮。

    自然東西，也就是最初表面上此課，所以已經(jīng)看到的事情，那是非常簡單，就能夠理智認(rèn)清楚的一種現(xiàn)實的狀況。

    那么，又應(yīng)該在所有的自己何種對于問題的理解會是更好的散面的人問題的時候，不會產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識，或者說判斷呢？

    這或許本身也就變得沒有了太多號需要被人們所清楚的認(rèn)識，以及理解問題的必要。

    狀況成為了眼前所看到的一個非常簡單，就能夠清楚的認(rèn)識到那究竟是什么樣的事情的一個非常簡單的現(xiàn)實的結(jié)果。

    所以他在接下來又似乎像是非常不甘心的對于眼睛呈現(xiàn)在自己眼前所發(fā)生的問題，不甘心的說道。

    “如果你們不愿意相信我的話，那么我可以在這個時候幫你們指認(rèn)，究竟是誰帶我們?nèi)ツ玫竭@些東西的，這和我們沒有關(guān)系，都是安德魯這個家伙，他做的這件事情?！?br/>
    說著，他的手指就指向了這個家伙。

    任何其他別的對于問題的一些不合適的準(zhǔn)備，通通都是讓人覺得是非常的遺憾。

    “好了，你已經(jīng)說的夠多了，這件事情我會處理的，不用你再多說那些其他別的東西。”

    這就是一種非常簡單的，對于問題所擁有的，面對著事情的時候，進行的理智的認(rèn)識和判斷。

    那么又應(yīng)該再去進行著自己何種對于問題的理解，或是其他別的不需要被人們所思考，或者說懷疑的東西呢？

    這其實也沒有太多更多需要被人們所特別關(guān)心，或者說需要更多被人們所特別注意的一個東西。

    被對方以如此強硬的姿態(tài)，就這樣打斷了說話。

    自然情況，也就不再需要進行何種，對于問題所不應(yīng)該有著的，思考問題的必要。

    而在面對著這樣的一個現(xiàn)實的時候，微微的一愣，然后這個家伙，它就像是不清楚自己應(yīng)該在面對的問題進行著何種。對于問題進行理智的判斷和認(rèn)識的手段。

    雖然說自己那被毫無疑問的冒犯了。

    又應(yīng)該面對著眼前所看到的事情，再去進行著自己對于問題的何種的理解。

    會是更好的對于問題的認(rèn)識，或者說考慮呢？

    其實一切的東西變得不再需要進行任何其他別的需要被人們所思考，或者說理解的必要自然狀況再去進行的更多，對于事情所不應(yīng)該有的的準(zhǔn)備，也都通通會讓人覺得只是非常遺憾的事情。

    面對著狀況所采取的任何其他別的需要，值得被人們所關(guān)心的理解，其實也都通通變的沒有了值得被人們所清楚認(rèn)識的價值了。

    或許這可能就是對方在此刻，其實已經(jīng)是厭煩自己了，所以才會表現(xiàn)出這樣的行為嗎？

    有可能，這會是最好的，對于自己所采取地，應(yīng)對問題的手段，或者說辦法吧。

    那也就變得不再需要咨詢太多好，需要被人們所清楚的理解，或者說判斷的必要了。

    仿佛情況像是在眼前所看到的事情一樣，非常的簡單，而且不需要進行其他別的，被人們所孤獨的理解，或者說懷疑。

    又應(yīng)該再去有著自己合作，對于問題的清楚的認(rèn)識和是最好的應(yīng)對問題的手段。

    即便就是在這樣的一個現(xiàn)實的狀況當(dāng)中，面對著已經(jīng)是清晰的呈現(xiàn)在自己眼前所看到的情況，也就不再需要有了任何。太多好需要被人們所錯誤理解的價值。

    仿佛事情就像是最初表面上，所以已經(jīng)看到的情況一樣，是一個非常簡單就能夠清楚地理解的一個東西。

    又應(yīng)該再去進行做自己何種對于問題的理智的認(rèn)識，會是不錯的，面對問題采取著的合適判斷問題的行為。

    他臉上露出了姨夫那好像是對于問題沒有著任何其他別的態(tài)度，思考的笑容就說道。

    “關(guān)于這件事情，如果諸位覺得這跟我沒有任何關(guān)系的話，那就太好了。”

    然后他就下意識的。選擇了后退了一步。

    猶如相信在自己眼前所看到的事情，其實因此也就變得不再需要進行其他別的，需要被人們所過多的理解，或者說懷疑的東西。

    那么再去進行著其他別的面對的問題，一開始的時候所不應(yīng)該有著的準(zhǔn)備，也就變得沒有值得被人們所進行更進一步的理解和判斷。

    面對著眼前所看到的事情的時候，有著自己合作對于問題的理解，會是最好的應(yīng)對問題的判斷的辦法。

    似乎狀況并不需要進行其他別的太多會進行錯誤的認(rèn)識，或者說判斷。

    那就是在現(xiàn)在這個時候，所面對著眼前所發(fā)生的事情，再也沒有了其他別的太多好需要值得被人們所懷疑，或者說理解的認(rèn)識。

    所以就應(yīng)該再去進行著其他別的自己面對著問題和種所不應(yīng)該有著的對于事情的錯誤地理解，或者說關(guān)心呢？

    大家看著自己眼前所看到的事情，再去有著任何其他別的對于問題的，不應(yīng)該有著的準(zhǔn)備，也許我變的不再需要進行錯誤地思考，或者說判斷了。

    事情一如表面上所看到的事情一樣，如此的簡單。

    所以再去有著任何其他別的對于問題的更多的準(zhǔn)備，或者說考慮。

    而從城堡里走出來的那個少年，他臉上是從始至終都沒有對此進行的任何自己的表達(dá)，只是就這樣看著眼前的這個家伙所表現(xiàn)出來的這個丑態(tài)。

    好像此刻也都變得不再需要進行太多好需要說清楚的認(rèn)識，以及理解的對于問題的必要。

    現(xiàn)實的結(jié)果可能因此也就變得讓人覺得是非常簡單的東西了吧。

    他的目光就這樣看著對方，并且注視著這個家伙，它所表現(xiàn)出來的這個樣子。

    在冷笑當(dāng)中，沒有任任何其他別的對于問題的錯誤的回答。

    狀況，還應(yīng)該再次有這自己和榮對于問題的那些，或是不再需要進行其他別的態(tài)度，對于問題的錯誤的考慮呢？

    事情也就是在此刻變得令人覺得仿佛像是非常的簡單認(rèn)識了。

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