在第一代祖師留下的宗旨：“問(wèn)道不群，獨(dú)我成仙”的宗旨后，又立下兩道截然相反的宗旨，“蔭庇同門(mén)，獨(dú)木難支”、“利非唯我，義非群生”。
其后傳承，主峰一脈的心、性修道者，大多是沿襲以上三道，擇一求道。不過(guò)【獨(dú)】【群】二道太過(guò)極端，以后的宗門(mén)掌教修習(xí)的大多都是【彼此】，就算有選擇前兩者的，后來(lái)也大多會(huì)改旗易幟，就如二三代祖師一般。
然而，心、性一道的修煉比身、器一道的要求還要高，所謂的一朝明了，平步青云這種一步登天的奇跡，甚至比身器一道的苦修還要困難。不過(guò)這里的心、性、身、器都是后天人為劃分，大道并未規(guī)定限制，所以主修心性的同時(shí)，也是能兼修其他，反之亦然。
獨(dú)安宗傳承至今已然第十一代，這里包括那個(gè)被點(diǎn)成煙花綻放在二天之上，形成小洞天的現(xiàn)任掌教。所幸的是上一代掌教仍舊在世，獨(dú)安宗才沒(méi)有陷入群龍無(wú)首，或者傳承斷裂的情況。
徐瑯乘風(fēng)而去，要見(jiàn)的就是這位僥幸從浩劫中存活下來(lái)的老人家。
唯我峰山勢(shì)浩大，延綿數(shù)百里，經(jīng)過(guò)好幾代人的調(diào)理，已經(jīng)形成了群龍糾結(jié)的氣象，主殿大堂、傳功殿、選物殿、經(jīng)寶閣等等都落座其上，其中在山峰隱匿之處，就是供奉、大長(zhǎng)老和掌教居住的地方，靈氣濃郁，又設(shè)置有咫尺山海的秘法，號(hào)稱唯我峰上的又一峰。
不過(guò)今日有些特別，老掌教既沒(méi)有坐鎮(zhèn)在主殿內(nèi)吹燭望月，也沒(méi)有在府邸中問(wèn)道修行，反而是在唯有為小童見(jiàn)心性的叩心殿，端坐如一尊泥胎。徐瑯一旨尋他風(fēng)在山間飄搖，順著風(fēng)流的方向，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這才找到了布下些許掩算禁制的老掌教。
“今夜月大圓滿，群星璀璨，你徐瑯一不見(jiàn)美景，二不尋美色，來(lái)找我這糟老頭為何？”坐堂中，老掌教的聲音好像老牛拉磨一般，帶有砂石的顆粒感。
徐瑯踏風(fēng)下臺(tái)階，一步步猶如落在實(shí)處，隨著他的身形落下，安靜的叩心殿灌入無(wú)數(shù)氣流，那模樣好像是要吹散老掌教這做泥胎。
“我到是想問(wèn)修‘我不利群生，奪群生利我’獨(dú)我大道的老掌教，這次傳音與我，不知為何？莫非在小富貴身上，也有您的天大機(jī)緣？亦或者在我離去短短五十載里，您也已經(jīng)轉(zhuǎn)投彼此大道？”
徐瑯一改之前的脾性態(tài)度，端是強(qiáng)勢(shì)非凡，咄咄逼人，好比颶風(fēng)吹拂山嶺，任你擋我阻我，我依舊要呼嘯而過(guò)，你奈我不何！
老掌教呵呵一下，說(shuō)道：“你到是想得美，但我孫知報(bào)這輩子都無(wú)法名副其實(shí)咯。天道無(wú)情，唯我獨(dú)尊。我輩修行，一心向道之道，不就是這無(wú)情天道…”他的話還沒(méi)說(shuō)完，就被徐瑯一袖勁風(fēng)打斷。
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后者再問(wèn)：“莫要與我傳道，我徐瑯雖尚未尋得本心本性，但必不是你這卑鄙的利我之道?！?br/>
老掌教搖了搖頭，卻是再?zèng)]有解釋。轉(zhuǎn)變?cè)掝}說(shuō)道：“你可知道我的徒孫是怎么死的？他就是唯了謀求你口中的小富貴，想為獨(dú)安宗更進(jìn)一步而死。掐指一算，就被人彈指之間灰飛煙滅了。”
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